龙吟凤鸣鹧鸪飞_笛子新闻_民乐新闻_华音网站
龙吟凤鸣鹧鸪飞
"一支小小的竹笛，川乐队来伴奏，发出魔术般的音响，忽而幽雅，忽而轻快，忽而爆发，忽而流畅，有时它又构成了声音的图画，宛如一阵古老诗意的风，刮进了剧场的大厅，抓住了每位听众的心灵。这是笛子演奏家陆春龄在西德访问演出时，"西德报"对他演奏艺术的评价。自1954年以来，陆春龄曾在东南亚、东欧，西欧等20余个国家作过出色的访问演出，不论在新德里，雅加达还是在索非亚，布加勒斯特，不论在巴黎，维也纳还是在布鲁塞尔，布拉格，都曾受到类似的，赞誉。不少艺术观点不同的音乐鉴赏家都为他华丽多彩的笛声所折服，誉称他为“魔笛"、"神笛"。
　　陆春龄是如何成为一位饮誉国内外的著名笛子演奏家的?本文试图从十个不同的视角来展示陆春龄50年艺术生涯。
　　(一)从小受民间音乐熏陶、对音乐产生强烈兴趣是陆春龄走上艺术之路的开端
　　1921年，陆春龄出生于一个穷苦工人的家庭里。在他家周围，居住的都是三轮车工人，作坊工人，小贩和贫民。每天傍晚，他们劳累了一天以后，总有人吹箫弄笛，演奏《欢乐歌》《老三六》等江南丝竹，或者是《妆台秋思》《鹧鸪飞》等民间乐曲。这些乐曲，有的表达明快秀丽的江南情韵，有的表达喜，怒，哀、乐的人物思绪。陆春龄从小生活在这样的环境里，受到了丰富的民间音乐的熏陶，他每天盼望着傍晚的来临，他迷上了音乐。在他10岁那年，有一个邻居，送给他一支竹笛，做了他的启蒙老师。从此，他废寝忘食地学吹笛子，家里吹，街上吹，走到那里都把笛子拢在土布大褂的衣袖里。笛子成了他最亲密的伙伴。　　
　　陆春龄从小迷上音乐，是其日后成为艺术家的先决条件，而这恰恰也是古今中外无数艺术人才形成的先决条件。莫扎特从小就显露出极高的音乐天赋，贝多芬8岁登台演出。柏辽兹自幼酷爱音乐，肖邦从小喜爱波兰民间音乐。
　聂耳自幼喜爱乐器，郑律成自幼爱唱歌，瞎子阿炳自幼学习民族乐器，这样的例子举不胜举。在文学、美术，戏剧，电影，舞蹈艺术领域里也是如此，几乎所有的艺术人才也都是从小就表现出对艺术的兴趣、爱好和具有艺术才能的。
　　(二)曲折困苦的人生使陆春龄从小就形成表达内心情感的要求，　为以后的创作、演奏奠定了基础
　　由于家境困苦，他不得不过早地走向生活。他帮助父亲干活，做过车工，蹬过三轮车，打过短工，在马路上敲过石子，他挨过冻，受过饥。他从小就领略了人间的辛苦，经历了共同龄人无法想像的生活。愁和怨，不平与希望，发不尽的感慨，诉不完的激愤，都只有用竹笛抒发出来。
　　用笛声来表达内心情感，对陆春龄以后的创作，演奏十分重要。1949午，陆春龄以欢乐的心情，迎来了上海的解放，为了表达内心的激动与赞美，陆春龄用竹笛演奏了——刘天华的二胡曲《光明行》《空山鸟语》，并开始酝酿要创创作自己的笛子独奏曲了。1957年，创作了他的第一首乐曲——《今昔》。用他自己的切身经历来诉说旧社会的苦难，赞美新社会的幸福。陆春龄说《今昔》是他内心几十年要说的话。
　　(三)新中国的成立、党的培养是陆春龄艺术成功的关键　　．
　　　 上海解放后，在党的支持下，他经常到工厂、机关、学校、部队演出。在开展抗美援朝、保家卫国的热潮中，他为捐献飞机大地进行了义演，做出了很大成绩。党很快发现了他的音乐天才。。1952年，他从一个蹬三轮车的工人转为上海民族乐队的一员。埋藏在心中多年的愿望终于实现了，他走进了专业音乐工作者的行列。在党的培养下，他的艺术修养修养和演奏技艺突飞猛进。他的政治觉悟也不断
提高。1958年，他加入了中国共产党。从此，他走遍了祖国各地，走遍了世界几十个国家。他把对祖国的热爱，对新生活的赞美，都凝聚在笛声中。
　　假如，没有新中国的诞生，如今陆春龄可能仍像他父辈那样在人生的道路上倍受煎熬。假如不是党的培养，现在陆春龄或许只是一个活跃在业余文艺舞台的积极分子，而很难成为名闻寰球的杰出演奏家。陆春龄是幸运的，相比，瞎子阿炳在留下他的不朽之作——《二泉映月》后，便带着旧社会悲惨遭遇的创痕离开了人世，社会的变革,党的培养，对陆春龄的艺术生涯来说是一个十分重要的因素了。可以说，没有这个因素，陆春龄就不可能成为今日的陆春龄。
　　(四)精益，求精与从民间吸取“营养”是陆春龄艺术发展的基本道路
　　陆春龄走上专业演奏的道路后，一方面从事繁忙的演出，一方面开动脑筋、苦练基本功。他经常对着镜子练习,检查各种技法。如"风门”的控制，“口劲”的变化，各种不问音色的对比效果，对每个细节都不放松。有一次，他发现吹奏《小放牛》中的颤音，手指还达不到他理想中的均匀与快速。他便一面观察别人的演奏，一面抽空作颤
音的手指练习。经过反复琢磨，对照，终于找到了原因(传统执笛方法影响了手指活动)，改进了执笛的方法，又从弹簧颤动的启发中，悟出了手指必须松而不懈，紧而不僵，要有力度又要放松的道理。通过从慢到快进行训练，终于练就了手指快速颤动的绝招。
　　他在国内巡回演出时，还四处寻师访友。如在安徽演出时，访求了著名民间笛子演奏家尹明山，邀请他来上海民族乐团执教。著名的笛曲《百鸟音》使是尹明山传于上海民族乐团的保留节目。陆春龄在江南丝竹的风格基础上还吸取了北方的演奏风格与技法，在运气、运舌，运指上集南北之长，成为我国笛子乐坛上的一代宗师，　被尊为笛王。
　　长期的刻苦磨练，磨练，虚心求教，博采众长，使陆春龄的演奏，音色饱满甜美，指法流畅华丽，吐音清晰如珠落玉盘，泛音飘洒如清泉潺潺。音量控制上，强而不噪，弱而不涩。刚柔相济，炉火纯青。尤其足他的轻音演奏，如一缕清烟，袅袅婷婷，大有“余音绕梁，三日不绝"之惑，令听者赞叹不已。　
　　(五)不断的创作实践与．长期的演奏实践是陆春龄登上艺术殿堂的决定因素
　　如果说党的培养和从小具备的音乐天赋使他能不断沿着艺术道路发展的话，那么陆春龄丰富的创作实践与演奏实践则是他取得成功的决定因素。从1957午他第一次创作《今昔》获得各方面的称誉后，火热的生活使陆春龄克服了种种困难，不但用演奏而且用作品来讴歌赞美社会主义建设的伟大成就。1959年，当祖国处于自然灾害之际，陆
春龄为广大人民不屈不挠、誓把灾神赶走、以优异成绩向党报喜的动人事迹所感动，创作了《喜报》这样一首振奋人心的笛曲。J960年，在蓬勃兴起的技术革新与技术革命的热潮中，陆春龄创作了《闯将令》来歌颂各条战线上的英雄，1961午，陆春龄从北欧访问演出回来，飞机低低掠过内蒙古大草原，看到如诗如画的塞外风光，他止不住内心激动，创作了大型协奏曲《奔驰在草原上》。从此，使中国的民族器乐曲从单主题的变奏曲体向结构更复杂、气势更宏大的协奏曲发展。继《奔驰在草原上》后，民族音乐的百花园中陆续开放了二胡协奏曲、琵琶协奏曲，扬琴协奏曲等鲜艳的艺术之花。　《奔驰在草原上》给中国的民族器乐的创作，发展，无疑是树立了一块划时代的里程碑。
　1962年，他在农村生活劳动，广大农民在生产第一线上的豪迈气概和对美好前景的向往，促使他创作了<<江南春》这样一首充满时代气息而又诗情画意的不朽作品。1965年，在东海前哨体验生活，创作了《民兵逞英豪》。在建设工地上他创作了《工地一课》。在江南水乡创作了《水乡新貌》。下部队时创作了《练兵场上》。在列车上创作
《列车飞奔传喜讯》。在煤矿创作了《矿山捷报》。在湖南考察创作了《韶山银河》。总理逝世后，陆春龄含着热泪创作出了《玉笛声声念总理》。伟大领袖毛主席逝世时，他悲痛欲绝，用心血谱写了《怀念毛主席，恩情唱不完》的笛曲……。他紧跟历史的步伐，时时刻刻与党与人民一起呼吸，心在—起跳动。
　　陆春龄不但创作了大量反映祖国各条战线面貌的作品，而且概括周瓿的授意，改编创作了许多新颖朴实的外国笛曲，为增进世界人民的友好团结，作出了贡献。如他根据瑞典民间乐曲改编了反映人民欢乐生活的《三个姑娘在歌舞》，概括印度民间乐曲改编了描写渔夫晚归时的优美意境的《渔夫曲》，改编了印尼的《踏竹舞曲》，改编了罗马尼亚的《乔治参军》，改编了挪威的《保尔的母鸡》。还创作了歌颂世界人民友谊长存的《友谊赞歌》等。　
　　据不完全统计，陆春龄在九十年的创作实践中，共创作改编古今中外笛子曲100余首。在谈到他的创作经历时，陆春龄激动地说：在党培养下，火热的生活，使我产生强烈的创作激情。如果没有这样一种创作激情，尽管掌握再多再好的写作技艺，也是写不出好的作品来的。
　　陆春龄的演奏实践是与他的创作实践紧密相联的。丰富新颖的作品，使 陆春龄的演奏艺术无论在深度是还是广度上都飞速地发展了。他活跃在工厂、农村、机关、边防，活跃在舞台、电视、电影里，活跃在广大的劳动人民中间。可以说，只要提起笛子，人们就会联想起陆春龄。在人们　　心中陆春龄就是笛子，笛子就是陆春龄。
　广泛艺术实践为陆春龄攀登艺术高峰提供了最为重要的保证，如果没有这种实践，陆春龄也是很难发出如此耀眼的艺术光彩的。
　 (六)长期的教学实践也促进了陆春龄艺术水平的提高
　　古今中外，许多杰出的艺术京往往也都是杰出的艺术教育家，陆春龄也不例外。教育界有一句行话：要给学生一杯水，自己要有一桶水。陆春龄为了用优美的笛声去启发熏陶学生，经常不断提高自身的艺术修养与素质。他经常认真仔细地构思教学方案。从基本功的训练到气、指、舌的配合，从乐曲的内涵到乐曲的社会功能，从演奏的技
法运用到舞台的表演艺术，从文学美学观点到党的文艺路线，滔滔不绝，头头是道地对学生进行讲解、分析。这些讲解与分析对陆春龄来讲，在头脑中起到了整理与深化为理论的作用。几十年来，他根据不同学生的特点，因材施出一批又一批有影响，有作为的笛子演奏家。
全国各地的笛子演奏家与爱好者也为能得到陆春龄的辅导而感到高兴。他们纷纷写信或是风尘仆仆上门求教。
　　陆春龄在对他们辅导过程中又当先生、又当学生。从他们身上吸取宝贵的民间素养与各种流派的风格特点。这些教学活动反过来丰富了陆春龄的艺术实践，提高了陆春龄的艺术水平。他有时对学生即兴说的话，事后细细忖来，从中可得到新的启发。
　　(七)演奏技法与表演艺术的辩证认识　春龄的演奏达到"神韵合一"的境界
　　　看陆春龄的演奏，你会发现一个明显的特点，那就是他特别会抓住观众的心灵。他不但自己融化在乐意中，而且让观众也一起随着音乐的起伏，忽而愉快，忽而忧伤， 忽而沉思，忽而开朗……难道真有魔力不成?这就是陆春龄演奏艺术的精华——表演艺术在发挥魅力。
　　“演奏”其实可以分为“表演艺术”与“吹奏技术"，二个独立又统一的部分。“吹奏技术”是基础，要熟练掌握。“吹奏技术”的所有内容，做到得心应手，随心所欲 。“表演艺术”就是通过“吹奏”这个手段，来达到揭示乐曲的内容、抒发思想情感的目的，起到感染观众的作用。“吹奏技术”掌握如何，直接影响到“表演艺术"的效果。反过来，对乐曲内容进一步理解，对乐曲的内涵深一步的挖掘，对乐曲有新的艺术想像与要求，势必对“吹奏技术”提出更新更高的设想。当原有的“吹奏技术”已不能满足新的艺术想像时，就会产生创造新的“吹奏技术”的要求与动机，两者之间一直是相互促进、相互提高的。陆春龄在长期的艺术实践中体会到艺术的辩证关系，"并用到艺术的实践中去，达到了出神入化的境地。
　　1962午，在上海文化俱乐部，陆春龄为毛主席、周总理，朱委员长、陈毅元帅演奏湖南民间乐曲《鹧鸪飞》。鹧鸪是一种小鸟，　自古有鹧鸪不飞翔之说法。陆春龄在演奏中反其道而行之，借喻鹧鸪的飞翔去表达劳动人民在旧社会对自由幸福的追求与向往。陆春龄给予此曲新的内涵，恰如其分地掌握了“形’与“神”、 “声”与“情”之间的辨证关系。通过形象的描写，着力于"神"的表现。在演奏中，　他联想到自己在旧社会就像一只不能自由飞翔的鹧鸪，新社会，党给了他浩渺无垠、自由广阔的翱翔天地……。他吹着吹着入神了，忘记了周围的一切。只有他的思绪随着笛声，象一只展翅飞翔的鹧鸪。在兰天白云间，忽高忽低、忽近忽远地盘旋飞翔。陆春龄悉心练就的快速颤音与轻音吹奏二大绝招，发挥得淋漓尽致。只听见颤音滚滚，笛声飘悠，仿佛是一群鹧鸪飞远了，飞远了。在云天深处，只留下个个的圆点……。当毛主席面带笑容，一只厚实温暖的大手伸到陆春龄面前时，他还没有完全从乐意中清醒过来。
　　还有一次，在印尼的雅加达独立广场。为了能欣赏到中国艺术家的精彩表演，约有10万群众从四面八方拥进广场。还有许多爬到树上、房顶上。陆春龄演奏的是《小放牛》。当演奏到一半时，　由于广场外的人流还不断涌入，结果产生了混乱。负责治安的警察朝天鸣枪维持秩序，但是反而更增加了混乱。．这突发的情况，使陆春龄楞了神。然而，—眨间，他靠毅力把情绪拉回到乐曲的意境中去。 全神贯注地演奏。当人群稍微安静一点时，充满江南风味的笛声在广场上空飘荡。人们为了听得清楚些，又平静了好多。陆春龄掌握了人们想听的心理，在乐曲处理上即兴地用轻音来吹奏。笛声象一阵清风吹去人们心上的烦躁。
　当欢乐的快板出现后，那一问一答的吹腔，仿佛使人们看到了村姑与牧童在对山歌……人群沉浸在优美的笛声中。人们被笛声所陶醉了。事后，有人开玩笑地说，警察的枪声不能维持的人群，被陆春龄的笛声征服了。
　　事隔多年，有人问及此事。陆春龄说：一个好的演奏家，要有扎实的功底、丰富的想像力、坚强的信心。演奏时心境要纯洁，不要有名利私念。无私才能无畏。要感动别人，　首先自己要感动，要全身心地投入。陆春龄在演奏中强调要通过自己的想像，尽最大能力去揭示乐曲所要表达的内容与情感，使自己融化在乐曲中，这样观众也会跟你一起投入到乐曲中去。这处强调神（情感）韵（声音）合一(统一)的艺术观点，以及在实际演奏中所达到的神韵合一的艺术境界，是陆春龄特别能抓住观众心灵的诀窍所在。
　　 (八)广泛的艺术爱好是陆春龄艺术
　"金字塔”的底线曾有人说：一个人的广泛的持久的爱好，好象是金字塔的底线，他的专业成就，就象金字塔的顶尖。底线越长，顶尖越高。陆春龄正是这样，在他艺术生活中，除了创作、演奏以外，他还喜欢古典文学，唐诗宋词，喜欢书法，喜欢盆景，花草，喜欢舞剑……。但是，他的爱好都 是围绕着他的艺术生活的。他常常在一幅名画前凝神思索半天，或者把盆景从这个角度转到那个角度。他说，他常从这些爱好中得到陶冶，得到启发，并在他的创作演奏中体现出来。美是共同的，只有热爱生活的人才能懂得美。
　艺术是相通的，对众多的艺术发生兴趣，于加深艺术修养、提高素质、培养美的高尚情操、纯洁心灵，大有益处。陆春龄的艺术尖顶，正是建筑在广泛而又坚实的艺术爱好的基础上的。
　　 (九)表演气质的具备是陆春龄得天独
　厚的条件分析这个问题是很有趣，也是很有益的，陆春龄在舞
　台上是那样的引人人胜，在日常生活中他也是一个极生动，极能吸引人的人。他爽朗豁达，常常声情并茂地与人讲话、谈心，毫不掩饰自己的内心情感。他热情奔放，平易近人，毫无架子，他有时象翻腾的大海一样激动，那是艺术灵感的降临，有时象平静的湖面一样凝重，那是对作品哲理的思索。他的情绪的可塑性实在是很大的。他的心理气质是属于多血汁和胆汁质的，生动，富有精力，对外界反应迅速，具有外向型的性格特征。这种气质是极好的表演家的气质。许多著名的表演艺术家都具备这种气质，分析这个问题的意义在于，它为我们培养不同类型的艺术人才提供心理上的依据。如，对同样具备良好音乐素质的学生，有表演气质的学生可以朝演奏、演唱、指挥等方面发展；缺少这种气质的学生可以朝理论、教学、音乐科研等方面发展。根据不同气质，进行不同的培养，是早出人才，快出人才的一个途径。
　　　(十)翻身感与党的关怀是陆春龄在艺术道路上永远前进的力量
　　陆春龄从旧社会一个受过冻、挨过饿、 受尽辛苦的人，成长为一个著名的艺术家，全国人大代表、政协委员、教授和专家。他有强烈的翻身感。民族音乐事业的发展，中华民族在世界上的影响，又使他有一种强烈的自豪感。作为党培养起来的艺术家，他又有一种责任感。这些感觉 激励着他，鼓舞着他。从1954年在怀仁堂到]962年在上海文化俱乐部，他曾八次为毛主席演奏。他五次为毛主席演奏《鹧鸪飞》。]964午1月，在北京人民大会堂，他为毛主席演奏了《今昔》。毛主席高兴地和他握了三次手，并亲切地问他是什么地方人。还鼓励说，很好，很好，好好为社会主义革命与社会主义建设服务。周总理生前多次鼓励他出国访问时要多多学习演奏外国乐器与乐曲，为增进各国人民友谊作出贡献。为此，他学会了法国的“茄罗培"
　(法国笛)，　日本的“尺八”，印尼的“沙林”，捷克斯洛伐克的竖笛，印度的苇笛……
　　原上海市副市长宋日昌同志曾赠陆春龄词一首，　“君本旧日一工人，蒙党培养成专家。音乐学府名教授，民族乐团呈英华。笛声悠扬誉满国，四海交流走天涯。祝君更上一层楼，民族乐坛盛开花。”这首词是对陆春龄艺术生涯最好的总结。
周林生（灵音）号"心涤"。自喻笛箫玩家，粗通笛技。为陆春龄先生不才弟子，上海民族乐器一厂顾问。出山弟子黄惠东、董雪华、周晴
　　黄自的清唱剧《长恨歌》，由作曲家、指挥家林声翕完成
　　普契尼的歌剧《图兰朵特》，由意大利作曲家阿尔法诺·弗朗哥完成。
　　巴托克《中提琴协奏曲》由匈牙利作曲家谢尔利，蒂博尔完成。
　　莫索尔斯基歌剧《霍万飞那》，由俄罗斯作曲家肖斯塔科维奇完成。
　　莫扎特《安魂曲》，由他的学生苏斯迈尔完成。
　　贝尔格歌剧《璐璐》第三幕，由奥地利作曲家弗里德里希·采尔哈重新配器和完成。
　　柴科夫斯基的第二，第三钢琴协奏曲由他的学生塔涅耶夫配器和完成。
　　贝多芬《第十交响曲》，由英国柯柏博士完成。
　　艾扎特歌剧《扎伊德》，由卡尔·戈尔米克和安东·安德烈续成。
　　安布罗斯《音乐史》写了三卷多，第四卷由莱希膝特里续完，第五卷由卡德补写。
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你可以连续冲锋两次，但只能每隔12秒产生一次怒气值。每次冲锋会有20秒的充能时间。
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30 秒钟冷却
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白凤兮假扮新娘混入山庄，为了找回消失已久的凤鸣。段惊鸿一个从小不被看待的三少爷，常被人欺负的三少爷，要当新郎了，他怎能不开心，以为终有个人能陪他了。世事难料，大年年初之夜，一切都变了。三天守灵后，段惊鸿终是被赶出了山庄，从此告诫他，整个山庄与他再无任何半点关系。离开山庄他乐得自在，反正没有人把他当回事，却不料，途中竟遭人暗杀，行啊，你不仁就别怪他无情，幸好有人救了他一命，不过还是先逃为止，置于谁救了他无关紧要，因为小命保着他要去找他的娘子了，谁让他娘子在那晚再也没出现过。
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