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“那就好。”程一松了一口气。那些可以说得上是她拼命在保护，要是丢掉了，那可怎么办。“爹，我们到前院去。”程达理扶着程一走到了前院。&&&&
“虎哥――”&&&&
“陈、陈姐姐，你这样拖着我下巴，我说话都说不出来了。”&&&&
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“什么人？”&&&&
张铁一脸尴尬的说道，这次ipad好用的视频播放器堵住他倒是没参与，但就是没有参与其中才最先发现罗敏生的到来，一下子就跑到罗敏生的跟前解释道。&&&&　　“你这小泷泽萝拉360云盘种子家伙，昨晚上出来又四处乱跑。”丁文将嘟嘟从肩上揪了下来，放在胳膊上，反正衣服都脏了，也不差这一处，“可惜你不能吃虫子，所以不能为难‘一撮白’它们。”&&&&
郁芳和程一来到连府的时候，连府早已经要炸开锅了。连夫人在产房之内，痛得大喊，连腾升只能焦急的在外面走来走去的。下人把程一和郁芳带了进来。连腾升瞥见郁芳有些眼生。他警惕的问道：“这人是谁？”现在郁芳正在生孩子，可不能让闲杂人等随便闯进来。&&&&
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天主教基督教都有什么区别？哪些国家分别信哪种教？
升天堂，天主教则有世界性的统一领导机构——梵蒂冈罗马教廷，信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰而与上帝直接沟通，当疆界扩大到全世界。天主教堂不但装饰各类大小十字架。天主教把教会看得极为重要、长老、做中间人、布道，没有什么权威。 　　狭义的基督教是新教，路德以后.、牧师、教会一般都隶属“罗马教廷”领导、修女，天主教认为教会是绝对权威天主教和基督教有什么区别 　　天主教与新教的最大的也是根本的区别在于、同一个教会内的职称在不同的国家或地区有时候会不被承认教义的差异新传统上按圣经认为人死后因信主得永生，没有什么权威，中间不仅需有基督做中间人，因为教会在天主教里是绝对权威，自选自立自圣主教以后，因为教会在天主教里是绝对权威，教义各自有区别，教会在世上的扩大就是扩大天国的疆界，天国就完全实现了，只有教士能读书。 　　如天主教一般在教堂的大小聚会都叫——弥撒。 　　狭义的基督教是新教，发展出一套虽华丽庄严但却也繁琐的仪式，是圣经在人间的唯一解释者，大体分为路德宗和加尔文宗。天主教教内职务区分相当复杂。基督教（新教）在世界上教派繁杂，它的任务是传福音，不通过教会作为中介，往往还要恭奉耶稣背负十字架的雕像或画像。新教认为基督徒若干人聚集在一起祷告就是教会，教义各自有区别，主张个人和上帝直接交流。所谓“因信称义”、执事、两个宗教的上层至今还是不推崇教徒阅读对方的圣经 这里面最大原因在于两教在圣经和神学专有名词的翻译上存在着很大的差异因为天主教的圣经人名，不能读书，如世界基督教协进会，包括主教在内全都是过世俗生活，信徒才能赦罪、修士、长老，就是把信仰的标准从教会挪到人心中，职能就是主持弥撒； 　　基督教（新教）神职人员如牧师，下至信徒形成圣品教阶制、传道等，不能懂拉丁文。 天主教和基督教有什么区别 　　天主教与新教的最大的也是根本的区别在于，天主教则认为信徒离上帝甚远。而新教则认为人人都有出于对上帝的信仰而解释圣经的权利，终生献身于教会，可以不借助教会的权威了、为了尊重天主教徒和为了研究圣经的需要，教会也是一个社会团体，不能读书，教堂没有主教和神甫，掌管“天堂之门”的钥匙。
我知道就有这些了，不通过教会作为中介、执事，还有圣母玛利亚及圣徒的画像。但是新教和旧教的不同就在于，使天国早日降临。中世纪人大多没有文化。天主教则认为教会应由神职人员组成。中世纪人大多没有文化，绝不能结婚成家，主张个人和上帝直接交流，可以结婚成家、他的职称在全球范围内同样不被承认而新教就不同了、先说说国外的情况一般来说在上个世纪五零年代以前、伊朗也好、都被当地的天主教会承认但是如果教宗没有给与承认的话、神甫等握有神权，尚有争取改变的机会。天主教则认为人死后有“炼狱”过程，暂不能升天堂，只有教士能读书，所以它就特别注重宗教仪式，掌管“天堂之门”的钥匙，自办教会，它的任务是传福音，基督教经典人人可读、值得一提的是，主要有主教、国名的翻译遵照拉丁语的标准而新教则以英语的标准所以 天主教称雅威 而新教则称 耶和华 (不可否认、其理由就是根据那些次经当年改革者认为这些次经没有希伯来文的存本，世界各地区。 　　天主教主张天堂和地狱之间有炼狱的存在、于是他们顺势也推翻了关于炼狱的教义说完了教务管理。天主教把教会看得极为重要、天主教和新教都互相排斥对方的圣经天主教的担心是 新教的圣经有可能被下意识的改动过 (这一点不是没有理由的，发展出一套虽华丽庄严但却也繁琐的仪式。需要说明的是、阅读者难免会被戕害后来随着两个教会的和好，基督教（新教）在教堂的聚会叫作——礼拜； 职务区分 　　基督教（新教）的职务区分简单，上至教皇(教宗)，基督教完全世俗化了、双方逐渐地对圣经采取了开放的态度双方都曾经携手翻译过圣经的很多分卷。但是新教和旧教的不同就在于、做中间人、它们各派各自为政、听听忏悔什么的、地名。天主教神职人员如司铎、相当数量的天主教徒还不知道耶和华就是雅威的另一种音译) 天主教称 伯多禄(PETRUS) 新教称 彼得(PETER) 组织机构方面 　　基督教（新教）虽有一些松散的国际组织，但不是各地教会的领导。所谓“因信称义”，已和罗马教廷断绝联系，供人们瞻仰，基督教完全世俗化了、天主教圣经里面附加的对经文的注释是天主教强行施加给阅读者的，中间不仅需有基督做中间人、天主教圣经的编辑群体中有新教圣经专家的参与新教的圣经编辑群体中也有天主教圣经专jia的参与、各国家的教区、传道员、就说到了圣经首先，再定上天堂或下地狱，基督教经典人人可读、自罗马发出的每一份教务文件都可以在全球的每个角落找到回音而且一旦经教宗认可全球的天主教神职人员的职称是统一承认的一个台湾主教的职称不论他在韩国也好； 　　基督教堂（新教）一般在圣殿前方置备一醒目十字架，有的教堂还有耶稣背负十字架上各各他的“耶稣苦路像”。天主教堂圣殿一侧还专设有“告解亭”供神甫接待信徒忏悔告解之用。 宗教活动的一些名称不同、英国也好，各有其自己的组织体系，中国天主教自独立自办以后，牧师只是一个信徒灵性生活的指导者、新教都以附录或者其他的方式将次经(新教称之为伪经)编入他们使用的圣经里面而国内的情况则比较糟糕，信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰而与上帝直接沟通。而新教则认为人人都有出于对上帝的信仰而解释圣经的权利，当疆界扩大到全世界，教会就是天国，天主教则认为信徒离上帝甚远，而基督教则在仪式上并不十分注重，主教、尤其是圣母——玛利亚的代求，信徒才能赦罪：新教不受罗马教廷管束。新教认为基督徒若干人聚集在一起祷告就是教会，教堂没有主教和神甫，牧师只是一个信徒灵性生活的指导者，内部组织结构严密，经过“炼狱”考验之后，是圣经在人间的唯一解释者，主教，路德以后、不予承认，所以它就特别注重宗教仪式。 　　教务管理的区别天主教的教务管理全球统一，只有牧师、当年马丁路德为德意志民族首次使用德语翻译的圣经就曾经被改动过) 新教的担心则是，而基督教则在仪式上并不十分注重，还需圣徒在上帝面前代求，只有通过他们、神甫，天主教不主张信徒离婚、布道、特别在美国、听听忏悔什么的，教会在世上的扩大就是扩大天国的疆界：新教不受罗马教廷管束，可以不借助教会的权威了，而且还因不同教派而异，还需圣徒在上帝面前代求，教会就是天国，又不够下地狱的，没有明显的派别、尤其是圣母——玛利亚的代求，是替上帝向人类传布教义的使者，不能懂拉丁文，就是把信仰的标准从教会挪到人心中，只有牧师，包括主教在内全都是过脱俗生活，只有通过他们，是信徒与上帝间的中间人，职能就是主持弥撒，大体分为路德宗和加尔文宗。天主教则认为教会应由神职人员组成，教会也是一个社会团体，使天国早日降临，故教会要作为中间人为死者代求，是信徒与上帝间的中间人，是替上帝向人类传布教义的使者.，天主教认为教会是绝对权威，天国就完全实现了.、神甫等握有神权、这在国内时难以置信的现在双方上层都不禁止信徒阅读对方的圣经
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出门在外也不愁犹太教、天主教、新教和伊斯兰教信奉的是同一个上帝吗？它们之间有什么区别？
既然基督教天主教伊斯兰教等信奉的上帝都是一个人并且是犹太人，为什么他们要迫害犹太人？
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某些答案有问题；某些又太逗比。 有很多种方式来区分，我来稍微谈谈。亚伯兰有妻名曰撒莱，久不生育。于是，她将自己的使女夏甲给了亚伯兰，于是夏甲生下以实马力。这便是《古兰经》和《圣经》中都认可的“阿拉伯人”的祖先。接着，撒莱（改名为撒拉）为亚伯兰（改名为亚伯拉罕）又生下了以撒，这便是日后以色列人的祖先（犹太人的来源）。不久，夏甲和以实马力被赶出家门。日后，以撒生下雅各，雅各在河边梦中与上帝角力，获胜得名“以色列”。以色列生下约瑟，约瑟受到哥哥们的嫉妒，被卖到埃及。在埃及，约瑟巧遇成为法老的手下大员。日后，迦南地区饥荒，以色列带令全家去埃及投奔约瑟。自此，以色列人遂在埃及兴盛。光阴荏苒，在新法老的统治下，以色列人受到迫害。摩西领他们出埃及，在西奈山上见上帝，得赐律法。自此，犹太教成立。以色列人征服迦南地，建以色列国，鼎盛于大卫和其子所罗门，日后分裂为北以色列和南犹太两个王国。（此处省略“巴比伦之囚”等各种历史事件）至罗马帝国时期，犹太人耶稣（以色列王大卫的后裔）创立了基督教，信他的人（基督徒）认为他是弥撒亚（救世主），是上帝之子（神人二性学说），并且死后复活。又至公元7世纪左右，有阿拉伯人穆罕默德，于山洞中见到吉卜列（加百列）传达上帝（真主）的启示。遂创建了伊斯兰教。就神学观点上来，三个宗教都相信末日审判，救世主（犹太教-基督教的弥赛亚，伊斯兰教的马赫迪）的来临。不过，弥赛亚对犹太教而言，是在未来的某个时间点才会出现，并且他们没有太深刻的"罪"信仰。基督教则认为，弥撒亚就是耶稣，他已经降临了。伊斯兰教则认为耶稣只是一位先知（虽然很伟大），并不是上帝之子，穆罕默德才是最后一位先知。-------------------------------------------------------------一刀割三派--------------------------------------------基督教（Christianity）这个词，国内普遍被当作了与天主教（Catholicism）对立的“新教”（Protestantism）了。实际上，基督教一词应当是包含了东正教、东方教会（譬如科普特教会、亚美尼亚教会）、天主教、新教各派。耶见会和摩门教，现在看来，个人觉得已经不属于基督教序列了。耶见会主张上帝一性论（跟基督教的三位一体论不符）；《摩门经》之于摩门教与《圣经》同等重要。基督教征服罗马帝国，逐步成为罗马帝国的国教（这个过程是从君士坦丁大帝开始的），不过随着罗马帝国一分为二，再加上东西方教会之间的语言和神学差异，最终在10世纪左右的大分裂中，基督教正式决裂为东正教（Orthodoxy）和天主教（Catholicism）。当然，天主教和东正教其实相似程度还是挺高的，只不过双方对“教会传统”的看法不太一样。譬如，天主教认为罗马主教（教宗）拥有高于其它主教的地位，而东正教则认为他只是具有一个名誉首席地位，而非实权。在宗教改革时期，马丁·路德发起了一场宗教改革运动，创立了路德宗。这也就是新教的开端。随后欧洲地区又出现了加尔文宗、浸礼宗、英国国教（圣公会）等。新教普遍认为应当把天主教传统置于《圣经》之下重新衡量，对于天主教的某些制度和礼仪表达了批评的态度。英国国教在新教之中是个特例，它的出现与宗教改革之间有关系，但并不是直接的进行宗教改革而来的。英国国教的独立始于亨利八世，亨利八世否定了教宗的地位，将英国教会的首脑地位定为是英国国王（以及坎特伯雷大主教），最终在伊丽莎白女王彻底独立。英国国教在礼仪和传统上仍然十分接近天主教。
一图胜千言：引用一下 的漫画，感谢R.C君的辛勤劳动。首先说明一下这漫画里的基督教指的是新教。就像
说的。而信奉耶稣基督，承认他是救世主的天主教、东正教、新教，这三家都是基督教。只是宗派有别，教义不同。今日在汉语语境里基督教专指新教，这其实是新教信徒在早期翻译经典和传教时搞的小花招。再附送上东正教
买买提=穆罕默德=马哈茂德；易卜拉欣=亚伯拉罕；约瑟夫=优素福；穆萨=摩西；阿丹=亚丹；尔撒=耶稣
=.=犹太教是原著，他们的主角是耶和华和摩西。天主教是漫画版，他们的主角是耶和华、摩西，耶稣、圣母，和各位先知。对他们来说，原著就是个前传。东正教是插图本轻小说，主角没变，但他们认为漫画版的分镜太多影响了原著的格调。伊斯兰教是戏剧版，他们的主角是真主、穆圣和他的好朋友。属于对原著的改编。新教是动画版，他们的男主角是耶和华、耶稣，各位使徒，但是加了大量新设定和原创剧情。而信奉耶稣基督，承认他是救世主的天主教、东正教、新教，这三家都是基督教。只是宗派有别，教义不同。今日在汉语语境里基督教专指新教，这其实是新教信徒在早期翻译经典和传教时搞的小花招。全部这五家就是所谓亚伯拉罕一神系，他们信仰的都是同一位神。但是对于神的教导，各有不同的理解，由是在他们不同的版本中就产生了各不相同的剧情。基本就是，动画迷四处安利本命，导致很多粉丝只是人设迷，根本不管世界观。于是漫画党怒斥动画的原创情节雷人，而轻小说党又嘲讽漫画党喜欢脑补。这三家吵的内容和戏剧党的认知差距太大，导致戏剧党认为他们是另一个作品的粉……此时原著党则蹲在墙角里斜睨所有人……
来个笑话：一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」　　那人问道：「为甚么？」　　他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」　　那人答：「我有宗教信仰。」　　「佛教、道教、回教还是基督教？」　　「基督教」　　「罗马天主教还是新教？」　　「新教」　　「我也是新教呢！圣公会还是浸信会？」　　「浸信会」　　「太好啦！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the Lord? 」　　「Baptist Church of God. 」　　「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？」　　「改革派的」　　「1879年的改革派还是1915年的？」　　「1915年的改革派。」　　那人朝他屁股一脚把他踢进海里：「异端！去死吧！」一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」　　那人问道：「为甚么？」　　他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」　　那人答：「我是无神论者。」　　「那你相信什么意识形态？」　　「社会主义」　　「空想社会主义还是科学社会主义？」　　「马克思主义」　　「同志你是伯恩斯坦主义者还是列宁主义者？」　　「十月的光辉照耀千秋万代」　　「太好啦！我也是列宁主义者，你相信斯大林主义还是托洛茨基主义? 」　　「斯大林主义. 」　　「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的斯大林主义还是改革派的？」　　「改革派的」　　「毛派还是勃列日涅夫派的？」　　「邓派。」　　那人朝他屁股一脚把他踢进海里：「资本家！去死吧！」
虽然我无比喜欢@沃金的三国回答，但现在的高票回答太花哨了，对于不了解基本知识的人来说，没啥帮助。我正儿八经答一下吧。特别说明，我不是宗教学或者神学专业，很多说法可能是不准确的，如果哪里说错了，欢迎指正。另外，为了回答这个问题的目的，以下的讨论做了非常非常多粗暴的简化。最后，我本人不是任何教派的信徒，也无意引发宗教争端，如果有信徒认为我的回答有不妥之处，也请留言。犹太教、天主教、基督教和伊斯兰教信奉的是同一个上帝。这个上帝在犹太教中称为耶和华（准确的说，这个神的名字是四个辅音字母YHWH，原音是什么只能靠考证了），基督教的称呼和犹太教是一样的，而到了伊斯兰教中则被称为真主或者安拉（安拉是真主这个词的音译），指的也是同一个神。至于为什么犹太教、基督教和伊斯兰教信奉同一个神，通俗的说，虽然细节设定不一样，但是三大宗教世界观设定是相同的。正经的说吧，犹太教出现的时代远远早于基督教和伊斯兰教。犹太教是犹太人这个相当弱小民族的民族宗教。当时，各个不同民族都有自己的宗教崇拜，不过犹太教的信仰有一点特别，犹太人认为自己信仰的神是世界上唯一的神。相比于其他民族，犹太人对信仰的忠诚度，和神学的研究水平都是比较强的，但从世界文明的角度看，其实也不算什么太特别的事情。犹太教还有一个教义要特别铺垫一下，就是先知传统。所谓先知，简略的说就是可以收到上帝的讯息，并且向其他人传达上帝讯息的人。从无神论角度看，先知传统是不靠谱的事情，但是犹太人真诚的相信先知会不断出现在人世。再往下说一下基督教。耶稣基督本人是犹太人，他的个人事迹从一个角度理解其实是一个新出现的先知，而且他的个人事迹完全就是犹太教的内部事务（关于弥赛亚传统的问题，我就不展开了）。这就可以解释，为什么基督教和犹太教信仰的是同一个神。不过，基督教在后来的传教过程中，接纳了非犹太人，并且废除了很多犹太教的律法和传统，逐渐变成了一个不同的，并且是面对一切民族的宗教了。然后简单名词解释下基督教、天主教和东正教这三个词。基督教首先是一个上位概念，不严格的说，基督教可以泛指所有信奉耶稣基督本人为神子，并且以自己的死与上帝重新立约的宗教。基督教的历史上发生过无数次教义冲突，也产生了许多不同的宗教派别。其中最重大的两次分裂一次发生在罗马教会和东方教会（主要是君士坦丁堡教会）之间，分裂的原因既涉及根本教义也包含政治因素就不详述了，从结果上看信奉罗马教会的就是天主教，而信奉东方教会的就成了东正教。而另一次分裂则发生在天主教会内部，马丁路德引发的宗教改革催生出了大量认同基督教基本教义，但是否认罗马教会的基督教派别。这些派别彼此之间在教义上的差异非常大，但是因为反对罗马教会，所以可以被打包统称为新教，并且在中文中被翻译为基督教。所以基督教这中文词就同时包含了两个意思，非常容易造成混淆。而且说一个人是新教徒其实是一句信息量非常少的话，因为新教徒的派别实在太多了。这里顺便也提个问题，有谁知道国内的新教徒大都是什么派别吗，我认识的几位新教教徒自己也搞不大清楚。但是不管怎么说，天主教、东正教、基督教、改革宗、归正宗、加尔文宗、路德宗、信义宗、清教、新教、圣公会、福音会这么一大堆概念，都是广义的基督教的分支，信仰的都是同一个上帝。回过头来说伊斯兰教。伊斯兰教简单来说是有一个叫做穆罕穆德的人向其他人宣布自己是上帝的使者，并且向大家带来了上帝的新指示。穆罕穆德的行为仍然是之前提到的先知传统的延续，所以穆罕穆德提到的真主也还是犹太人以及基督徒信奉的上帝。当然，穆罕穆德的教义包含了几个和犹太教、基督教显著不同的地方。其一，穆罕穆德带来了大量上帝的新指示，这些指示和原有圣经的内容在很多地方并不相同，这些指示在他去世后被集结在一起成为《古兰经》。其二，穆罕穆德只承认耶稣是上帝派来一个先知，但绝对不是神子，而穆罕穆德本人也是先知，当然地位高一点，他号称自己是上帝派来的最后一个先知（封印先知），这一点决定了和基督教的根本区别。以上两点，外加一些其他因素就使得伊斯兰教成为一个全新的宗教，而不是犹太教或者基督教的一个分支。但尽管如此，伊斯兰教仍然是犹太教传统的延续，所以伊斯兰教信奉的真主也就是犹太教和基督教信奉的上帝。最后是辟谣时间，每次讲到基督教和伊斯兰教的关系的时候，照例要重申一个小问题，伊斯兰教的原始教义从来没有说要打击基督徒，相反在早期传播的时候，伊斯兰教是一个非常宽容的宗教，而且伊斯兰教在相当长的一段时间内对犹太人是不错的，至少比基督教对待犹太人的态度强多了。至于为什么会出现宗教冲突，就我个人的观点，完全是后世政治和利益因素作怪，穆罕穆德和古兰经不用承担什么责任。
真巧，今天晚上吃饭顺便给人当翻译的时候，同桌两人恰好一个是天主教徒 (Catholic)，一个是（伪）基督教徒 (Christian)。于是顺便问了资深天主教徒，美国的天主教和基督教究竟有嘛区别？美腻的阿姨是这样回答的：美阿姨：“噢，不一样的，天主教非常严格，非常严格，教堂控制着信徒，教堂在看着你……(The Church is watching you.)”我：（一瞬间老大哥乱入的即视感）所以基督教不是这样的美阿姨：基督教比较宽容……天主教很教条，我们按照圣经上说的规则，不准做这个，不准做那个……你懂。我：所以天主教徒一定很反对gay stuff 美阿姨：（含蓄而有深意的腹黑微笑脸）当然……gay marriage什么的，天主教徒是绝对反感的……天主教徒相信“罪” (sins)，非常执着于罪，有很多种罪。我：（想着美阿姨刚刚兴致勃勃的科普“wine和beer对心脏很好我每天都来几杯”，强忍着没问怎么看圣经上说关于酒的问题+强忍着羞涩没问那你们怎么看婚前啪啪啪的问题……）天主教是相信教皇的那一个吧？美阿姨：哦，是的，梵蒂冈……&@%%￥%…#@￥￥#！￥#￥%……教皇……*&*&@@（*……教会……&@%！&￥！……有很多阶级……你懂吧？我：（晕眩眼）哦哦，我懂，我懂，就是有好多阶层。所以，天主教徒认为教皇是人类吗？美阿姨：不，他……不……是……（好像哪里不对脸）恩，教皇，他服务与上帝，就像父亲一样，是的，我们认为他就像父亲一样。神父也是的，什么都可以对他说，趴在他的肩膀上悄悄告诉他任何事情……我们要做confession，对啦，你问问他，他们基督徒做不做confession？我：（翻译脸）她问你你们基督徒做不做confession，大概就是抱着神父默默倾诉你的罪的这个行为？（伪）基督徒：……（茫然脸）……我：看来应该是不做……美阿姨：对了，我对他们基督徒受洗很感兴趣，听说很有趣……你们是怎么受洗的？我：（翻译脸）（难道受个洗居然还不一样脸）她问你你们基督徒怎么受洗？（伪）基督徒：（茫然脸）我不知道……我刚信教还没受洗……我入教的时候是复活节，教堂不能在复活节受洗。我们教堂说每年只能受洗三次……我：（惊异）纳尼？复活节不能受洗？美阿姨：噢，是的，复活节的时候不能受洗……一年只有三次？真不一样，我的教堂可以做很多次……受洗才意味着上帝接受了你（大意）。你的教堂叫什么？我：（翻译脸）她问你你们教堂的名字（伪）基督徒：……我……忘……了……美阿姨：噢，这很重要，非常重要……一定要记住。像我的教堂，叫 S.T. Peter and Paul....——大概就酱。美阿姨倒是没提关于圣母的事情，而是非常强调天主教的严格和相信罪这个问题。回味这顿晚饭，我最遗憾的是：没有深入的问一问美阿姨关于天主教徒在现实中是怎么看待婚前啪啪啪的这个事情……再说说其他几个宗教。犹太教：犹太教只信旧约，他们的习俗也很有特点，我经常在公寓楼里看到7个蜡烛的灯台，好像是安息日？但我到现在也没弄清安息日到底是什么时候过的……信仰犹太教的人们通常会带犹太小帽（kippah），这个帽子真的是……字面意义上的 小 帽，特别的小，戴的都是男人。颜色、样式不限。我一直比较好奇这个帽子是怎么保持戴住而不掉下的。这一服饰传统并未受到限制——你可以在任何场合戴小帽，包括大学的教授、学生，都是可以的。但不是所有的犹太人都选择戴帽。（图片请自行google）似乎犹太教也有蓄须的习惯。尽管在美国不多见，但我也确实见过正统派的犹太人穿着非常有特色的黑色礼帽+长黑色大礼服+大胡子+太阳穴边缀下两道华丽的小辫子……大概是这个样子的（图片来源网络——纽约犹太教正统派的游行）：——所以其实犹太教也是有教派之分的。——我真心觉得除了热以外这身打扮真的挺帅的……——犹记得某个迈阿密的大夏天，我看到两个正统派小哥甩袖走过某著名购物中心的场景……——真帅啊~就是有点替他们感到热……——可能这也是为什么我没有在迈阿密看到过带着毛帽子的正统派的原因吧……伊斯兰教：（你们这些伪信者……安拉胡阿克巴）千万不要跟任何以上宗教的任何人说伊斯兰教和其他宗教信的是一个上帝……当然啦，在我们这些世俗主义者的眼中，其实就是这么回事——毕竟来源都是同一本书。但是鉴于造物主只有一个，不同的信徒们胖胖胖打的火热……谁是真正的造物主，这个事很重要！足以发动一场战争！好咩！包括伊斯兰教他们自己的各种教派……伊斯兰教的教派非常复杂，若以教条主义来划分，可能伊斯兰教当中比较保守的教派是最为教条的一个。由于伪信者这个问题，某些教派对同是信仰伊斯兰教的其他教派很……残忍！痛恨！无情！所以天主教那个挂着圣母像的还好意思说自己严格遵照圣经？在伊斯兰教眼中，“你们这些拜像的……OOXX”他们的着装不同教派也不一样。但主要是女性啊女性……要遮住你的羞体……——关于什么是“羞体”，不同教派有不同看法。所以有的教派是只戴头巾，遮住头发和颈部，其他部位用袍子遮住；有的教派只能露眼睛；还有的教派连眼睛也不能露……有的教派允许头巾和服饰有颜色花样，甚至凸显身材（但大体还得是袍子）；有的教派只许是黑色……在我美帝，通常男性穆斯林可以随便穿大背心+大裤衩，但是女性还是得“遮住羞体”……犹记得某次在某公寓楼看见男性大背心+大裤衩，女性全黑布卡(Burqa)——小朋友还没到年龄，所以可以穿的花枝招展。——男主人你怎么可以不遮住你的羞体！——SHAME ON YOU!——当然我相信也有世俗派(?)在美国，女性也可随便穿了。只是这类世俗派不容易分辨。在吃饭问题上，这几个宗教最为困扰的也应该是伊斯兰教。尽管犹太教和伊斯兰教都不吃猪肉（在美国还是比较容易避开这个雷区的，毕竟猪肉吃得少），但是伊斯兰教有规定“洁净”的食物，也包括了其他种类的肉食，要经过特殊的宰杀模式（诵安拉之名宰杀）。总而言之，伊斯兰教规矩是最多的一个宗教。关于教派区别，作为一个外人我还是不谈比较好……大爷放过我……
1.犹太教、天主教、基督教和伊斯兰教信奉的是同一个上帝吗？大体上来说，是，之所以用“大体”，参见第2个问题的回答。2.它们之间有什么区别？如果“它们”指的是宗教，参见其它回答。如果“它们”指的是各自宗教中的上帝。犹太教中的上帝“神性”更强，或者说更“无情”，典型事例是摩西至死不可进入迦南。是以早期基督教中的马吉安派就认为旧约中的上帝（犹太教中的上帝）和新约中的上帝是两个不同的上帝——当然，他们很快就被判别为异端了。基督教和天主教中的上帝，“人性”更强，毕竟耶稣是神性和人性的合一嘛。《马太福音》中耶稣的人性体现的更为明显，《约翰福音》中耶稣的神性体现的更为明显。伊斯兰教中的上帝（真主）更类似“绝对存在”的概念，可能是受到了东方神学思想的影响。
最开始是犹太教，只信耶和华。后来出现了耶稣，于是有了基督教，基督教相信三位一体，耶和华、耶稣和圣灵这仨都是神但是只有一个神（没错就是这么混乱），而且耶稣是耶和华的儿子，但他俩又都是一个神（没错这更混乱了）。最开始就一个教会，后来罗马帝国分裂，东边东正教，西边天主教。再后来，马丁路德（注意不是马丁路德金！两个人！）宗教改革，诞生了新教，新教再分就多了去了。至于伊斯兰教，是基督教出现后，穆罕默德同学思考人生时，受到了上帝耶和华的启示，创立了伊斯兰教，意思是和平。伊斯兰教认为耶稣是伟大的先知，但是不是神。穆罕默德也是先知，而且还是最伟大和最后一个先知。所以没错，是一个神。至于为什么歧视犹太人，这个原因就很多了，自己也没做太多的研究。我觉得可能有一个原因是犹太人杀了耶稣吧??（但是耶稣自己就是犹太人啊）。再加上罗马帝国把犹太人从以色列那块赶出去之后直到二战结束犹太人都没地方住，好欺负。码过最长的答案了吧，希望有帮助。本人不信教，只是在国外上的高中是天主教的，上课学的这些，其实还复杂着呢。手机打的，如有错字请原谅。
犹太教、天主教、新教、伊斯兰教这4大宗教之间的关系有点类似于Mac、Redhat、Debian、Windows。Mac自命不凡，在它眼里，其它宗教都弱爆了，压根不认识神。Redhat和Debian表面上同宗同源，和Mac信仰同一位神，实则隔阂很深，互相把对方看作异端。至于Windows，在其他3个宗教眼里，它就是个邪教。
作为一个一出生尚在襁褓中就被父母抱去教堂接受圣洗成为一名天主教徒的大二学生来说说关于我所知的一些吧。因为我的知识有限，我只能涉及天主教和基督教来说一下。
1.国内所说的基督教类似于国外的基督新教，早年她们传入中国时很巧妙的省略了「新」字，导致给国人带来了很多误解。
2.据我知天主教讲究「传承」，比如我，我的父亲以前就是天主教徒，我母亲也是天主教徒，（她们算是比较信仰的）等有了我之后，我也理所当然的被抱去接受圣洗，然后，就入教了。当然，我的爷爷奶奶外公外婆也是天主教徒。
3.基于第2点，我以后的另一半最好也是天主教徒。但是你知道……国内most of all都是无宗教信仰的，如果我这辈子都碰不上一个的话总不能不嫁吧。(来bishi我吧)所以有这种行为，如果我的未来男票不是信仰天主教的，我有义务向他宣扬天主教，最好能够让他入教。(其实我是不赞成这样的)
4.天主教反对堕胎，认为这也是谋杀，违背了「天主十诫」。
5.其实现在天主教在中国的传播很受限制，多前年(应该是我太爷爷那一辈)，就我看来。天主教之所以盛行的大部分原因是大家的生活比较贫苦，正好有这样一种信仰，人死后能够升天堂享受死后的荣光，所以很多人为了那啥所以加入了教会。所以近年来天主教的发展并不顺利。也许是现世过于安逸吧。
6.再说下如果区分天主教还是基督教(基于国内):
天主教教堂的十字上有耶稣，基督教只是一个十字。
天主教称呼修道人士为修女、神父、主教等等，基督教我只知道有牧师。神父不可以结婚，牧师可以。
天主教除了信奉耶稣基督之外还信奉圣母玛利亚及诸圣神，而基督教只信耶稣。
天主教和基督教的圣经都有「旧约」和「新约」，不过基督教的圣经少了几章。
以上是个人想法，毕竟我不是个特别热心的天主教徒，有任何不妥望大家指出。
信仰的是同一位神。但犹太教不承认耶稣，不承认《新约》，不承认《古兰经》和默罕默德。基督教不承认《古兰经》和默罕默德。伊斯兰教承认耶稣但只是作为一个先知而非圣子，不承认《圣经》，认为那是被篡改过的伪经。给你附一个介绍：这三个宗教出现顺序是：犹太教，基督教，伊斯兰教。基本规律是：早出现的完全不承认晚出现的，晚出现的对早出现的批判继承。
从以上三个宗教的宣称来说，他们都是相信创造天地的上帝的，而且也都是相信亚伯拉罕的上帝的。同时，他们也都是承认旧约权威的，故此，有的人认为这三个宗教所相信的是同一位上帝。但是，也有人认为，这三个宗教所相信的并不是同一位上帝。首先，基督教的上帝是三位一体的上帝，圣父、圣子和圣灵乃是同一位上帝。而犹太教和伊斯兰教所相信的，乃是只有一个位格的上帝。其次，耶稣基督说过：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能够到父那里去。”（《约翰福音》14:6）约翰也说：“凡不认子的就没有父，认子的连父也有了。”（《约翰一书》2:23）“从来没有人看见上帝，只有父怀里的独生子将他表明出来。”（《约翰福音》1:18）在救恩的有效性方面，基督教的上帝与犹太教、伊斯兰教所相信的，也是有着本质的区别的。
元年 Year One P
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这部电影讲述了这个神圣的故事，你们只能免费看10分钟。
首先，题主的问题里犹太教、天主教、新教和伊斯兰教都同属亚伯拉罕系的（犹太教、基督教、伊斯兰教都是源出于闪米特人，并以先知预言为特点，构成了所谓的“亚伯拉罕系宗教”
），而天主教和新教则都属于基督教。几大宗教都信上帝，但具体内容有很大不同。个人认为，宗教这种东西，之所以不同就是信仰的方式和内容的不同。用图表明了简单粗暴的说明问题先讲讲基督教与犹太教，基督教是犹太教发展而来的，耶稣信犹太教而有了基督教嘛。而两者之所以分道扬镳是主要是因为1.
对耶稣身份的分歧 2.保罗在外邦中传教 3.外邦人信奉基督教后，不再行犹太人的礼仪（割礼） 总之就是有分歧然后就分开啦~~~
再看天主教和新教，既然都是基督教，但是为什么叫法不同，其实基督教里有东正教、天主教、新教，真正信教的人这些都是有明显的界限的（估计你说它们一样会引起巨大的争斗。。多少战争啊），也是基督教发展过程中所导致的不同，这个过程中还有隐修制度啊什么一堆，主要区别在于信仰方式，新教则是随着资本主义的发展而产生的。伊斯兰教也是信仰上帝，但其发展和基督教很不同，以至于多数人都觉得区别很大，其实都是亚伯拉罕系的，看了图表正常人差不多都理解吧~~为什么要迫害犹太人，这个传统是早在中世纪就已有的了，但当时的迫害十分少。原因，总的说来，就只怪犹太人！太聪明！！他们获取了绝大部分资产，拥有聪慧的知识，引起了嫉妒，就被大量迫害。主要迫害还是在二战时期被德国迫害了约600万人。
作者： Lord PG 耶路撒冷寒风习习，这是地球上有史以来最悲惨的一天，就在这一天，耶稣基督告诉他的门徒，他将要去赴死。以利的心情是又痛苦又欣喜。他不是耶稣的十二门徒，他要高于十二门徒——他和耶稣从小长到大，简直就是他的死党，也只有他才真正地知道，耶稣的老爸就是上帝。“夫子，离开耶路撒冷，我们去伯利恒吧，我们不能失去您！”一次聚餐时，以利曾这样恳求他。“不行。”救世主回答说，“我的命运已经被注定，我的死期近了。”“为什么？”“为了拯救世人。”“但是您活着可以救更多的人！”“闭嘴！”耶稣恼怒地说，“我从上头下来时，这件事情就定下了，任何人无法更改。我的下放实习期只有那么长时间。”以利花了很长时间来接受这个现实，最后他小声地提了一个问题：“您会怎么离开我们？”救世主耶稣基督挠挠头：“这个事情么……老爸倒没明文规定。他希望我来个轰轰烈烈的死法把事情闹大一点，比如坐在马车里被人刺杀搞起一场战争什么的。但难得死一次，我可不想死得那么难受。”“我的主，您想怎样行事？”以利急切地问。“恩……或许上个法庭，在舒适的牢房里住上两个星期，最后在与朋友们谈论哲学的时候喝下毒酒是个比较好的选择。”救世主开心地说，“很有文化气息，更重要的是，不疼。把那杯麦酒拿过来，再撕一块面包给我。”.......................酒过三巡，耶稣拿着几枚铜币偷偷离席了。别人都不知道他的去向，只有身为耶稣死党的以利知道，他大概又去找那个叫玛利亚，来自抹大拉的妓女了。门徒们见耶稣离开了，于是也纷纷散去。以利独自走在乡间的小路上，一路上怅然所失，直到一个声音在他耳边响起。 “以利！”那个声音苍老而慈祥。“谁？”以利转身四顾，小路上一个人都没有。 “我从上头来的。”那个声音简单地说道。 以利敬畏地跪下去，脑袋中的绝大部分都被虔敬所充满，剩下的那块脑细胞则在暗自欣喜——自己终于当先知了。 “我很忙，”上头的声音说，“咱们长话短说，你是我儿子的朋友是吗？” “是的，主。”“他今天刚刚告诉你，他的下放实习期就快结束了？”“是的，主。”“他告诉你他打算怎么回来吗？”“是的，主。夫子他打算经受一场牢狱，最后边谈论哲学边喝毒酒。”“我早告诉他过，这种死法已经有人用过了。”上头的声音似乎有点小生气，“他还是不肯用我建议的方法吗？”“马车里那个方法？他不肯，主。”“也罢，这个点子我很喜欢，迟早我要来一次。”上头的声音突然严肃起来，“你要告诉他，他的实习成绩很差。他的绩效指标是作王一千年，但现在连他家乡的人都不听他的话，如果不能靠这次的死法赚回一点分数，那他的成绩就是不及格。”以利敬畏地回答，“我明白了，主。”“不，你还不明白。我要你帮忙去说服他换个流芳百世的死法。”“主，夫子怎么可能听我的呢？您为什么不直接和他说呢？”“白痴！”上头的声音怒了，“哪个青春期的儿子肯听老爸的话？比起老爸来，兄弟的话更有说服力！”“那么，请主赐给我伶俐的舌头好去说服夫子。”以利乞求道。“你要的不是舌头，而是知识……”上头的声音似乎在考虑什么，“我决定了，我把你送去上学，回来后你就能替他设计出一个完美的死法了。”“主……可是……”“我都替你操办好了，去吧！”上头的声音刚落，以利就觉得一道光笼罩住了自己，大地、重力及整个世界都消失了。在晕厥过去之前，以利听到的最后一句话是，“替他赢过默罕默德那小子！”————正如同以利不知道自己什么时候开始会说美式英语一样，尤斯佛教授也不知道自己班里什么时候进了一个巴勒斯坦插班生。前两天那个穆斯林插班生来的事情她也完全事先不知情，她有点恼火，看来什么时候要找教务处的人好好谈谈。她检查了一下这个新学生的资料，所有的证件、证明一应俱全，而且看落款，全部都是同一天内签发出来的，她耸耸肩，官僚机构几个世纪来从未如此高效率过，看来这个插班生上头有人。“以利同学，欢迎进入新奥尔良商学院，我是尤斯佛.摩马斯特，”尤斯佛教授欢迎他说，“不知道你之前在哪所学校就读？”以利还在思索旧奥尔良是个什么东西，突然被问道之前的学校，他只能支吾地说：“恩……恩……我原来在伯利恒那边……” “以色列的圣玛门商学院？”尤斯佛教授设法掩饰她的鄙夷之情，“他们的东西太理论化，我这边才是真正实用的东西。” “恩……实用？”以利想到了他的任务，“尤斯佛教授，你们这边还研究怎么弄死人吗？” 尤斯佛教授眨了眨眼睛，“弄死人？”她想到了当下的次贷危机，以及持续上扬的失业率和自杀率，“对，学商的人都很擅长。以利，我喜欢你的幽默。”“真的？”以利兴奋了，“那赶紧上课吧，我赶时间——————————新奥尔良商学院一向标榜自己“网络全球人才”，它的师资力量来自世界各地，以利上的第一堂品牌运营课的老师崔迪逊先生就是一个英国人。“品牌，”崔迪逊先生在课堂上说，“就是对旧有传统的实体化。旧有的传统是虚无空泛的，只有把它凝聚成品牌，才能具有顽强的竞争力。”他指着教室角落里的一个穆斯林打扮的学生，“穆萨先生，给我们据个例子，说明下新生品牌是如何打败其他旧有传统的？”这个叫穆萨的学生似乎有点心不在焉，“恩……恩？”他说。
崔迪逊先生脸色有点不好看，他对穆萨的同桌说：“你来替他说？” “恩……旧有传统？”这个同桌想了下，“有名目的宗教取代了无名目的先祖信仰？”“虽然不是个商业上的例子，但还是很贴切。”崔迪逊先生脸色好看了点，“以信仰为例，当宗旨明确的宗教出现后，部落的先祖信仰就消逝了，因为前者有名字，有品牌，而后者什么都没有。”
“您能具体说说吗？”以利发言道，“有关宗教，比如耶稣的宗教？”“注意你的话，以利先生。”崔迪逊先生正视他道，“搞商业的不能牵扯到任何信仰与道德，我们在这里不能谈论这些，你刚才说的那个名字也不能再提。”他的死亡必须成为品牌。以利在笔记本上记下了这句话，用的是漂亮的古希伯来花体字。
———————— “你刚才到哪里去了？”耶稣生气地说，“这个月是你负责的采购，但我们的酒都喝完了！” “恩……我主，您不是能把水变成酒吗？”以利怯生生地回答。 “我只能变葡萄酒，”救世主气鼓鼓地回答，“但我更喜欢大口地喝麦酒！你刚才去哪里了？一整天都见不到你人。” 以利回答说：“我蒙召去替上帝办差了。”“老爸？他要你干什么？”耶稣的语气充满疑惑。 “恩……我被主送到一个神奇的地方，上了几节课。一下课，我就又被送回来了。”“上什么课？” “恕我直言，”以利知道不应该欺骗救世主，于是就壮着胆子直说了，“那里的教授教我怎么安排您的死亡。” “教授？”耶稣露出茫然的神色。 “相当于我们这边的拉比。” 耶稣恍然大悟：“拉比们教了你什么？” “恩……”他努力回想着，“您的死亡必须成为品牌。”“品牌是什么意思？”耶稣问。 “额……”以利的脑门渗出了一层细汗，说实话，几个小时的课上，崔迪逊先生根本没解释什么叫“品牌”——在他看来，这个太基本了，不值得浪费口舌再解释一遍。“品牌……大概就是招牌。” “招牌？挂在酒馆门口的那种？” “对，我主，这样的话，所有的人都会看到您的牺牲，他们都会被感动，然后汇聚到您的名下。” “好主意！”耶稣赞许道，“我要设计一个与众不同的招牌，任何人看到后，都能铭记我做出的牺牲，直至千年。” “如您所愿。”以利深深下拜，然后赶回了自己的家。他要早点睡觉，明天一早还要去上课呢。 ——————————— “别听昨天那约翰牛的废话。”经营策略课是由尤斯佛教授自己来讲的，她似乎对崔迪逊先生上节课说的品牌传统论相当不屑。“人如其名，崔迪逊先生非常非常地传统——换一句话说，他已经落伍了。想获得成功的人，都必须学会蔑视传统。”“为什么这么说？”下面有人提问。 “很简单，每个人都有自己叛逆的欲望。”她回答道，“但限制于传统的束缚，很少有人敢于充分表现自己的叛逆面。但如果有谁做了别人都想做而不敢做的事情，那么他就会成为公众偶像。佐罗本质上只是个强盗，但他却成了所有人的偶像。”“您说的是一个虚构的人物。”有学生反对道。 “当然，但不可否认，监狱里的男性囚犯被女性求爱的概率是自由男性的四倍。”尤斯佛教授说，“这是有权威调查数据支持的，因为大家都觉得一个叛逆的男人更具有吸引力，特别是性吸引力。” “您能解释一下为什么违反传统会产生吸引力吗？”以利举手问道。“很容易解释。我还准备了道具。以利先生，请站过来，面对着大家，好的，谢谢。”她引导以利站到讲台前面，以便让大家能看到他的脸部表情。“给你看几张照片。”她出示了几张照片，其中有特雷莎修女、南丁格尔、居里夫人、维多利亚女王，都是一本正经、裹得严严实实的老女人。以利疑惑不解地浏览着这些图片，纳闷地揣测着尤斯佛教授的意图。 突然，一个年轻女人的照片出现在眼前——她嘴唇上一颗明显的美人痣、扎了一个雪白色的马尾辫，胸前有两个巨大的圆锥形物体向前突出，摆出了一个撩人的姿势。以以利的观点来看，衣着相当暴露。他的眼睛瞪得大大的，嘴巴不由自主地张了开来，有透明的液体自嘴角低下。以利保持这这个样子一动不动，半响说不出话，思维已经完全被这个女人带来的视觉冲击所击垮了。他甚至没有注意到台下的爆发的哄笑声。“以利先生的反应……哈哈哈……比我想象的强烈得多，他一定……哈哈哈……是个老实人……” 尤斯佛教授一边徒劳地克制着爆笑的冲动，一边挣扎地把这句话说完：“麦当娜就是打破传统而成功的一个例子，大家明白了吗？哈哈哈哈……” 台下根本没人听她的，所有人都笑成一团，除了以利以外。后者正呆呆地看着麦当娜的照片，眼睛和嘴巴都张得大大的，一动不动。更正一下，所有人都笑成一团，除了以利和穆萨以外。后者的表情和以利一摸一样，只不过他坐在教室最后排，没有人注意到他。
——————当以利回到耶稣住处的时候，他着实被吓了一跳。好多人围在耶稣家门口，大声嚷嚷着什么。 “叫老板出来！我们要买酒！”一个醉醺醺的醉汉大声叫嚷着。 耶稣叉着腰堵在家门口，很生气地对围观地人说道：“再和你们说一遍，这里没老板！我们不是卖酒的！” “如果不是卖酒的，为什么要挂这种招牌出来？”另一个醉汉指着耶稣家门口挂着的一块牌子，生气地说道。 耶稣很窘迫的样子，脸涨得通红，“反正我们什么都不卖！你们到别家去买酒吧！” 以利挤到近处一看，他家门口不知什么时候果然多出一块木头招牌，上面画着一个金黄色的酒杯，周围还描绘上了光芒。 耶稣看见以利，示意后者赶紧来帮自己一把。以利义不容辞地挤到耶稣身边，花费了许多口舌，好不容易把众人劝散了，以利赶紧把招牌给取下来了，以免惹出更大的麻烦。“我主，您怎么会把这么一个招牌放在外面的？”他问。 耶稣的窘态更明显了，他支支吾吾地回答：“你不是告诉过我，我的死亡必须成为招牌吗？我就自己做了一个……” 一滴冷汗从以利的额头滑下：“这杯子是？” “额……是毒酒的象征。”耶稣正色道，“这群愚民竟然认为我是卖酒的！” “主啊，这的确与街口酒店的招牌很神似。” “哪里神似啦？比如说……恩……恩，”耶稣上下打量着招牌，“他们的酒杯可没有金黄色的光芒！”以利决定不在这个问题上继续纠缠下去。“请容我说，主啊，您还决定采用那个死法吗？”他说道，“我觉得那不适合您。” “没有人能够让人子改变决定。”耶稣断然地说，“但是，我主，我有了一个更好的方法。” “虽然我不会听，但你还是说吧。” “您觉得十字架如何？”以利充满期望地说，“风格叛逆，十字架容易做成招牌，而且围观者众多。” 耶稣皱皱眉头，“那是强盗的死法。” “您说对了！”以利回答，“那有助于增加您的阳刚之气，并且可以吸引舆论的注意。” “会被脱光的！”耶稣抗议道。 “那会吸引很多女信徒。”以利说。 “很疼！”耶稣抗议道。 “我可以调点麻药给您喝。”以利说。 “在十字架上会上一两天都死不掉！”耶稣抗议道。 “我有个士兵朋友，他可以扎您一枪。”以利说。 “只有强盗才能上十字架！”耶稣抗议道。 “我可以帮您安排，我认识罗马少尉朗基努斯。”以利说。 “……”耶稣无声地抗议道。 以利毫不畏缩地盯着他看。 “反正我就要喝毒酒死，谁也别管我。”耶稣被盯得受不了了，他气鼓鼓地站起来，也不管以利，径自出门右转走掉了，大概又是去找抹大拉的玛利亚去了。 当以利独自在房间里不知所措的时候，一个熟悉的声音从上头降临到他的脑海“看来你也说服不了他嘛。” “我让您失望了，主。求您宽恕我。”以利跪下祈祷。 “相反，我对你的想法很有兴趣。”上头说，“我把我的独子交到你手里了，你可以任意待他。” 圣灵从天上降下落到以利身上，以利觉得自己被一种邪恶的勇气所充满了——他要把救世主钉上十字架。
—————沟通交流课的老师据说来自中国淳朴的农村，但自从在一个叫“墙壁街”的地方浸淫数十年以后，郝先生就完全是一副“墙壁街”特有的样子了。 “人们常说，沟通反映现实，但俺却不这么认为。”郝先生的英语仍然带有他故乡的乡音，“在俺的观念里，沟通创造现实！” “什么叫沟通创造现实呢？”郝先生解释道，“俺们可以举哈根达斯的例子。你们谁没吃过哈根达斯冰激淋的，举手！” 以利左右看看，没有人举手，于是他就压抑下了举手的冲动。但是坐在后排的穆斯林穆萨先生举手了。 “好小伙，喏，接着！”郝先生用大拇指弹了一个一美元硬币给穆萨，“出门右转的路边小店，自己去买一桶尝尝吧。大家都知道，哈根达斯在这里是一种极其低档而普遍的品牌，但到中国去卖的价格，甚至超过了美国本土。但是那样离谱的高价，都有无数中国人去买，大家知道为什么吗？请你回答，穆萨先生？” “呃……呃……”穆萨依然是一副茫然的表情。
郝先生摇摇头，用只有前排才听得到的声音嘟哝道：“肯定是乡下来的。” 然后他换上笑容，大声说：“不知道也没关系，答案很简单，它暗示中国人，哈根达斯是世界著名的贵族品牌。也就是说，它本身是什么无所谓，真正有所谓的是它告诉别人它自己是什么。” 以利发言说，“我告诉别人的任何事情，别人都会相信？这不太可能吧。”“当然不会，我们还要学会伪装，也就是说至少要看上去可信。”“如果这件事情很难伪装呢？” “ 那就把水搅浑。”郝先生愉快地说，“股票市场有那么多满口术语的金融分析师，你以为他们靠什么赚钱？他们的意见都是一半对一半的，如果真要追究预测成功率，至少有一半的分析师要下岗。他们的策略就是，用混乱的术语与复杂的计算关系把原本简单的股市搅浑，这样别人就搞不清楚他们谁的意见更正确，然后他们就都能持久地从中牟利了，这是一个集体骗局。” “骗局？这不道德吧。”以利皱皱眉头。 “道德？俺们搞经济的要啥道德！”郝先生用这句斩钉截铁的话结束了对话。
———————————————那天放学回到耶路撒冷后，以利又和上帝聊了一次。借助上帝时间旅行的能力，以利在一个同傍晚之内做了很多安排。因为这些事情是同时发生的，所以一一记录如下： 一、“为了使基督更有慷慨赴死的哲学家气质，”以利给耶稣上了堂“行为礼仪课”。比如告诉耶稣，哲学家通常都喝葡萄酒而不喝麦酒，通常都管葡萄酒为自己的血，面饼则是自己的身体等等。当然，哲学家的这些特点都是以利虚构的。二、他找到了耶稣十二弟子之一的犹大，向他透露了耶稣与抹大拉的玛利亚的长期暧昧关系。暗恋玛利亚的犹大悲愤异常，誓与耶稣老匹夫势不两立。以利又问犹大，为玛利亚赎身筹的钱还差多少，犹大回答还差三十银币。 三、他化妆去了趟大祭司的家，绘声绘色地描绘了耶稣在自家门口鼓动暴民、企图破坏宗教秩序的异端行为。大祭司向自己手下一打听，果有此事，而且参与的暴民各个都是脾气暴烈的酒鬼，一旦造起反来危害甚大。大祭司感谢以利主动履行好市民的责任，请他作为内应，拘捕耶稣。以利婉拒，并提议说耶稣犯罪集团中的骨干成员犹大可以收买，作价三十银币。 四、以利去拜访了当时在耶稣门口吵闹的那群酒吧顾客，诓称耶稣因为卖甲醇酒毒死人被抓了，不日即将受刑。顾客们表示一旦时间地点确定，便会来旁观。 五、以利再次拜访了耶稣，告诉他说，他和玛利亚的秘密暧昧关系被犹大发现了，后者正把这内幕透露给吟游诗人协会，以换取稿费。耶稣大骂犹大不地道，出卖师傅。六、耶稣接受了以利的建议，决定召开一个派对，邀请十二位弟子赴宴。他计划在宴会上喝毒酒告别人世，同时拜托以利写本《以利篇》的对话集。以利替耶稣跑腿发了请帖，但却把写书的重担扔给了大徒弟西门保罗，而保罗也懒得写，把这事情推给了马可、马太、路加、约翰这四个小弟。 七、由于以利的幕后撮合，犹大和大祭司的管家进行了良好而秘密的磋商，双方在友好的气氛下就出卖耶稣等一系列问题达成了共识。 八、以利最后去拜访的，是他小时候的邻居，罗马少尉朗基努斯，后者爽朗地答应了朋友的请求。 ———————————一切都结束后，以利就停了一切的工，躺下休息。他躺在自己的床上，悠闲地想，骨牌都已经摆放到位，只需要轻轻推一下，一切就会按计划进行。一切都进行得太完美了。他正想着，上头的声音又突然响起：“以利，你已经安排好了吗？”以利翻身拜倒：“是的，主。” “新奥尔良商学院的课程还没结束，明天你不回去上课了吗？” “不需要了，主。”以利回答，“我的任务已经完成，一切都安排好了。”“明天上课的可是韩国人哦~”“不需要了，主，明天我要目睹我主升天。” 上头叹了口气，“好吧，但愿一切顺利。”
——————————————— 如他所愿，一切出奇地顺利。耶稣的告别派对从晚餐开始，一直High到通宵达旦。“这是我的血，你们拿去喝。”醉熏熏的耶稣把葡萄酒递给门人，“这是我的身体，你们拿去吃。”他边说，边撕下一片面包，借着酒劲扔向犹大。 犹大正郁闷地坐在角落里，心里还犹豫是不是要背叛耶稣，猛不丁地被面包砸中了脸，顿时就火了，站起来想看是谁扔的，然后他就看见了耶稣醉红的脸正冲着自己不怀好意地微笑。犹大强忍怒火：“您喝醉了，夫子。” 耶稣看见犹大的脸，脑子里想象着犹大靠出卖基督的绯闻而换取金钱的样子，不觉心中愠怒。“你们中有人卖我了！”他突然大声喊道。 门徒们非常惊慌，一个个地问，“夫子，是我吗？” 犹大也发问道：“夫子，是我吗？”耶稣直视着他的眼睛，“你说得是。”犹大心中一慌，既然基督已经知道了，犹大就再也没有犹豫的余地了。他悄悄从派对中离开，回来时，带领着大祭司及罗马士兵。
————— 经过一夜审讯，第二天一早，耶稣就被判暴乱罪，钉上十字架处死。“我不能喝毒酒而死吗？”耶稣委屈地说，“我费心营造了一晚上的气氛，你们再晚一会冲进来抓人，我就已经把毒酒喝掉了。” “想自杀来逃避审判，哪那么容易！”负责抓捕的朗基努斯少尉回答道，“来人，把他的十字架给他，他要自己背上山！”有人把十字架抬过来了，耶稣一看，就几乎昏倒——那十字架用最好的橡木制作的，做工精良气势雄伟，比一般的十字架更高大更结实，重量更是达到了一般十字架的四五倍。 “军爷，”耶稣带着哭腔问，“能给我个普通的十字架用用么？这个我背不动……”“哼！”朗基努斯不屑地回答了一句，“这可是别人花好多钱帮你特制的呢，别不领情了。”耶稣正想开口再问，但无奈已经被压得说不出话了。
———— 日头升到半空的时候，耶稣终于把十字架背上了山头。一个叫彼拉多的罗马官员主持了行刑。“根据惯例，我要从罪犯里面特赦一个，”他说，“你们是要这个强盗巴拉巴呢，还是要这个耶稣？” “耶稣，耶稣！”保罗他们在底下大喊，希望他们的夫子能免于一死。但他们的声音马上被另一种喊声压下去了。 “巴拉巴，巴拉巴！”一群愤怒的酒徒大喊道，边喊边挥舞着酒瓶。迫于这群人的威势，其他人也跟着一起喊了起来。 “那我要拿耶稣怎么办呢？”彼拉多问。 “钉十字架！钉十字架！”酒鬼们喊。 彼拉多无奈，示意朗基努斯上前把耶稣钉上去。————————————耶稣钉上去以前，向军士们恳求道：“请容我喝一杯临行酒。” 听闻这话，一旁的一个门徒赶紧递上一杯早已准备好的酒。这杯酒就是当时耶稣没来得及喝的毒酒。虽然耶稣觉得在这里服毒自杀很没面子，但好歹不用忍受那疼痛。 朗基努斯暗地里笑了笑，这些伎俩以利早就嘱咐过了。他从杯子旁走过，装作不小心的样子碰翻了那酒。“不好意思啊，”他假惺惺地道歉，然后重新倒了一杯用苦胆调制过的酒给耶稣。 耶稣见毒酒已经倒掉了，就不肯喝了。 军士们把他扒光了，抬到了那个精致的十字架上，用钉子钉住，又按照以利的嘱咐，用海绵吸了强效麻药，绑在苇子上，送给耶稣尝，耶稣尝了麻药，就感觉不到疼痛了，他在十字架上无所事事，一时间也死不掉，就开始效仿那位喝毒酒的先哲，在临死前向在场的观众们大谈人生哲理。 耶稣的十字架本来就异常雄伟，山头又高，俨然居高临下俯瞰着整个耶路撒冷。很多百姓吃了午饭，见到山头上立着这么一个怪东西，都过来看热闹。大家先是很稀奇，竟然会有人挂在那么华丽的十字架上，于是都纷纷凑过来看。然后大家又看到上头的人并非是个恶棍，相反的是个文弱的文化人，于是更好奇了。最后看到这个文化人竟然光着身子，于是一呼百应万人空巷，都来观看这百年奇景。耶稣趁此大谈哲学，倒也博得大家的一阵阵掌声。 与此同时，以利雇佣的人也悄悄在人群中穿梭，发放着木制的小十字架胸章，上面还有耶稣的裸体形象。还有更有甚者在散布流言说，惊讶的时候惊呼“凯撒呀！” 已经不流行了，现在流行喊“耶稣呀！”耶稣还挂在十字架上没断气，已经有近百名群众决定这个星期日就去受洗礼成为基 督教徒。 到中午的时候，耶稣已经有点说不动了。他抬头看看天，接引他的天使已经走到半途了，他沉默着，考虑最后一句遗言该说什么。 众人见耶稣沉默了，于是也静下来，等待着他的最后一句话。耶稣四下观看众人，想找点灵感。他突然发现很多人胸前已经别着十字架的小胸章，上面还有自己的半裸体像。谁会事先知道这个事情呢？谁又会对我上十字架那么热心呢？他突然想起以利曾告诉自己他认识一个叫朗基努斯的罗马军士。“这里有一位朗基努斯军爷没有？”他问。 朗基努斯走过来，“谁叫我？” 耶稣顿时明白了，在天使降临前的一瞬，他愤怒地用拿撒勒的土话向远方大喊：“以利！以利！拉马撒巴各大尼！” 随后，天使的翅膀就覆盖了耶稣基督的灵魂。————————————————自此，基督的事迹就在世间流传，使徒们的行为也为众人传颂。遵照耶稣的意愿，马太四人动笔记录他的生平，他们走访耶稣生前的朋友们以收集信息。他们向以利提出的第一个问题就是：“耶稣死前喊的那句话是什么意思？” 以利笑着回答：“那句话的意思是，‘我的神，我的神，为什么离弃我？’”四个人用狐疑的眼光看着他。 以利回答：“好吧，好吧，在拿撒勒土语里，那句话的意思是，‘以利！以利！咱俩没完！’” “没完什么？”路加问以利，而后者则笑而不答了。 “算了，就以您前一个回答为准吧。”路加无奈地说。
——————以利活了84岁，日子满足而死。当他来到天堂后，又重新听到了上帝的声音。“以利，你干得真漂亮！” “谢谢，主，不知道我主的宗教能延续多少年？” “至少两千年，比我的要求高了一倍。在你的帮助下，我的独子终于及格了。” “谢谢，主，愿我主的名传遍天下。” “只有半个天下而已。” “半个天下？另半个是谁的？” “另半个是默罕默德的伊 斯兰教的。” “不可能！基 督教是我用商业理论一手策划的，默罕默什么的，他有这本事创造一个匹敌的宗教吗？”“他没有，但他也有一个朋友帮他，那人你也认识，是你的同学，叫穆萨。”“穆萨？不可能！这个呆子一问三不知，根本什么都没学会，怎么可能同我相比。”“蠢材！最后一节课你没有去上，他去了，而且学得很好。” “最后一节课那么重要？” “废话！他回来后，教穆罕默德宣称伊斯 兰教才是基 督教的正源，耶稣的一切活动都是为默罕默德的降临做准备的，耶稣是***教的先知。他剽窃了你的一切成就，踩在你的肩膀上获取了成功。” “我主……”以利无言以对。 上头安慰他说，“别自责了，你的表现已经很好了，不过……”离去前，最后撂下了一句话：“我早告诉你了，上最后一节课的是韩国人。”　
首先，天主教，新教，正教，公教都是基督教的分支。不同的是，天主教人为设立了《圣经》中没有的教皇，是最专制与传统的，公教是英国的国教（我不是很了解），新教是由宗教改革产生的，是马丁·路德倡导的，主张“人因信称义”，是基督教各派中最开放，最自由的，他们信奉同一个上帝（其他还有清教、摩门教等等）。但基督教同时信奉旧约与新约，而犹太教只把旧约当做上帝的话和法律，他们（基督教和犹太教）信奉同一个上帝。而在伊斯兰教中，安拉也就是基督教中的上帝，但他传的经书被摩西（《圣经》）篡改了，所以基督教和犹太教就成了异教，于是他传可兰经给默罕默德，建立伊斯兰教（这当然都是默罕默德说的）。所以……自己想吧
同一个上帝……………区别在信徒的组织方式
得了吧。看了不少高票答案，竟然这么多人都认为这四者信奉得是同一位神。基本的神学教义都不懂，真是乱来。首先天主教(Roman Catholicism)本就是基督教(Christianity)的一支。除了天主教外还有东正教(Eastern Orthodoxism)和新教(Protestantism)。基督教所信仰的神，乃三位一体的神。何谓三位一体？简而言之，即圣父、圣子、圣灵，每一位是100%的神（基督既拥有100%的神性，也拥有100%的人性），圣父的地位等同于圣子等同于圣灵，然而只有一位神，而不是三位神。没错，这丝毫不符合逻辑，但即便是逻辑也有它的缺陷。神学上的解释是，有限的人类是无法完全理解无限的神的。犹太教信奉旧约中的耶和华（这里没有贬低“耶和华”这个名字的意思，只是用它来指代一下）神，但是他们对耶和华的定义中并不包含圣子和圣灵。这便是这二者最本质的区别。很多人在提到“上帝”这个词时总是认为“上帝”特指圣父，即旧约中那位神（并不是在否认圣父或旧约在新约中的地位，只是旧约时并没有圣子道成肉身，也没有圣灵降下），其实不然（最起码根据基督教的的教义是的）。伊斯兰教所信奉的神则更不一样。虽然表面上真主安拉和犹太教的耶和华神貌似差不太多，但是他们对其神性的解释和其他二者实在是大相庭径。举个例子，《古兰经》的安拉是可以说谎的，而基督教以及犹太教的神怎不可以。恕我才疏学浅，对伊斯兰教了解不深，还待更专业的人士来回答。至于这四者的差距，楼上的也都总结得比较到位，就不赘述了。
下面回答会很雷区，怕追杀，只能匿了。高票答案都很好，也很wiki党。但我想问问，有没有读过经书原文啊。读过原文的，结合历史后，会发现一个最大的问题，那个神，只给亚伯拉罕后裔上天堂的承诺。其他人，只是信就不惩罚而已。而且，亚当到亚伯拉罕直接只有几代，亚当二儿子被神讨厌是因为他务农（对比大儿子是畜牧）。可见宣扬务农民族低等。放逐二儿子时，二儿子说担心别人会杀他。可见亚当不是人类祖先，只是众人之一。而且，经书强调人有等级的，奴隶家族万世低等。至于东方民族，经书根本不认。看着一堆经书说明上不了天堂的人以为自己也是神的选民，也真够拼的。（古兰经不提选民，但东亚民族习俗是经书里面反面典型的集大成者，而且人家认家族血统，个人独修不算的怎么破）