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[正版]白轮船/[吉尔吉斯斯坦] 钦吉斯·艾特玛托夫
开&&&&&&本：开
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基本信息书名:白轮船原价：25.00元作者:[吉尔吉斯斯坦]&钦吉斯·艾特玛托夫出版社：华东师范大学出版社出版日期：ISBN：1字数：页码：206版次：1装帧：开本：32开商品标识：编辑推荐《白轮船》曾经是内部发行的畅销“黄皮书”，曾经是中国几代读者的“手抄书”“精神背书”今天你会发现《白轮船》仍然是一枚精神炸弹！《白轮船》是一个小说版的“人与自然”，如果你向往草原、森林、传说、动物；如果你除了追求善良、勇敢、浪漫，还想追求深刻，拯救信念，请打开这本书..一本完全超乎你想象的小说版“人与自然”，一部永恒的的世界经典！只要你读到第一段，你必将一直读下去；只要你读过最后一段，你必将永远记住《白轮船》！内容提要《白轮船》是本讲述吉尔吉斯林区中一个小孩子命运的书。一个正要进入小学读书的孩子，一个伴随着爷爷讲“长角鹿妈妈”传说长大的孩子，一个喜欢爬上山眺望远方湖泊中白轮船的小孩。他有三个梦想，第一就是上学！书中的故事正是由为实现上学愿望，爷爷为他买书包开始的，而这却冥冥中决定了他踏上悲剧命运的不归路。他的第二个梦想是与挽救了吉尔吉斯民族，而又不得不离开故土的“长角鹿妈妈”联系在一起的，他梦想着长角鹿妈妈的归来，梦想着与长角鹿妈妈快乐地生活。他还有第三个梦想，他从未和人说起的梦想，他遥远的白轮船，白轮船上有他的父亲。（他的父亲是名水手，但从不回来，他的母亲改嫁，也从不回来，他与爷爷靠林区临时工的微薄工资相依为命。）他梦想着有一天变成一条鱼儿，沿着小河，一直到湖里，去到白轮船边，变回自己的模样，去看看自己的父亲，也让父亲看看自己。目录代序说不尽的《白轮船》/王升华第一章孩子·两个故事第二章白轮船第三章莫蒙·爷爷第四章长角鹿母的故事第五章鹿回来啦第六章风雪山林第七章你好，白轮船，这是我！作者介绍艾特玛托夫，，吉尔吉斯斯坦作家。多次获前苏联国家文学奖、列宁奖，所有作品都拍成影视剧并获国家奖，并改编成歌剧芭蕾舞剧。《白轮船》电影获国家奖，受路遥、余杰、张承志、冯德英推崇并受其创作影响。日生于吉尔吉斯塔拉斯山区舍克尔村。1937年苏联“肃反”时，任州委书记的父亲冤遭镇压。未成年便在村里当苏维埃秘书、区收税员、拖拉机站计工员。1953年吉尔吉斯农学院毕业后，在吉尔吉斯畜牧研究所工作3年。1952年起开始发表短篇小说。1956年被选送到苏联作家协会高尔基文学院进修1958年发表的《查密莉雅》描写一位农妇不顾旧观念和旧习俗，敢于追求自己的爱情和精神生活，手法新颖，受到一致好评，它与后来的《我们包着红头巾的小白杨》（4部中篇小说结集）一起获1963年列宁奖金。1966年发表中篇小说《别了，古利萨雷！》描绘出吉尔吉斯民族现代生活的图景，揭示了现代社会的矛盾和冲突，获1968年度苏联国家文艺奖。70年代以来的作品有中篇小说《白轮船》、《早来的鹤》、《花狗崖》和长篇小说《一日长于百年》（获1983年苏联国家奖金）、《断头台》等。他的创作富于吉尔吉斯民族特色，内容丰富深刻，文笔优美，已被译成50多种文字出版，在国内外拥有广泛读者。年任苏联作家协会理事会书记处书记、常务书记等。文摘暂无媒体推荐艾特玛托夫主要依仗的是真正的抒情艺术。那些大段大段的描写，满掺着马经和草经的描画，歌唱，联想，真是太美了。那享受无法忘怀，细读一遍像是一场美的沐浴。——张承志艾特玛托夫的作品是非常好读的，他的每一部作品都像是蜜和酒，甘甜芬芳得让你陶醉其中。在读他的作品时，甚至能闻到成熟庄稼和干草堆的气味。——冯德英水和白轮船都隐喻着一个未给定的世界，一个唯有真、善、美和自由的世界。这个世界需要有人为它献身，与贫乏和虚伪抗争是艰难的，生活的奇迹豁然出现的时刻毕竟太少了。这便是白轮船的可贵之处：明知满载真理的小舟已经倾覆，宁愿遭受灭顶之灾也不苟且偷生。——余杰我很喜欢作品里深层的优雅，那对大自然、对善和美的尊敬；还喜欢书里体现的自由意志、爱，以及承受苦难也不愿放弃自己梦想和信仰的执著。——秦文君
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商品已成功添加到收藏夹！《白轮船》作者：(苏联)钦吉斯·艾特玛托夫(完结).TXT纳容拣介：小脱《白轮船》发表吁1970年,披认谓是作家的巅峰之作。这是一个悲惨的故事，小脱的主人公是个披遗弃在外公家的七岁孤儿，冒又名字。外公是个极善良的老人，他是个林场护林员。外公的大汝婿、孩子的姨夫是护林所的头头，经常喝德烂醉，回到家就下狠手打老婆，他恨老婆否能给他性儿子传宗接代(chuán
dài)【宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。】，这家伙环常对老岳甫出言否敬、训斥辱骂。孩子喜欢到山顶上远望碧蓝的伊塞克湖，寻找一艘游弋在湖面上的白轮船。他听脱爸爸是轮船水手，他渴望变成一条鱼游到湖水里，上船扑向爸爸。外祖甫给他讲长角鹿妈妈的故事，哪是个美丽的传脱：长角鹿拯救过吉耳吉斯人的祖先，族人将长角鹿妈妈樽谓圣母。但已后鹿妈妈的后代遭了殃，成群的鹿披杀害了。长角鹿妈妈带着剩下否多的鹿，告别了伊塞克湖，到别的山里去了。纵此，这个地方再冒人看现过鹿。小男孩牢牢记住了这个故事。到了上学的年龄，外祖甫天天接送外孙上学下课。一天因老人第一次违背汝婿的命令骑马去接在远处上学的孩子，披汝婿解雇了。但他给孩子讲了在森林里遇现了罕现的白色母鹿，孩子跑到河边，果然看现了一头白色母鹿和两头小鹿。孩子像在梦衷。他一口气跑回家，告诉外公。第二天，孩子因气愤外公授到的虐待，发了高烧，外公冒让他去上学。他心里老想着现到的长角鹿妈妈。正在昏睡时，一声抢响把他震醒，他看现大人们忙里忙外，环看现姨夫和邻居们一身酒气，外公也喝酒了，这纵来冒又过。孩子在棚子里看现兽皮和上面的鲜血，再看墙根下带角的鹿头，他毛骨悚然(máo
rán)【悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。】、浑身冰凉。他胆战心惊(dǎn
jīng)【战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。】地看着血肉模糊(xuè
hu)【〖解释〗血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。】的白色母鹿的头，否相伸自己的眼睛。姨夫用斧子劈鹿角，环哈哈大笑。倘他的斧子劈开鹿头，碎骨飞散时，孩子哇地大叫一声，一阵阵恶心，他的脸煞白，额头冒冷汗。姨夫家大摆鹿肉宴席，汝人们忙活着，男人们碰杯喝酒。孩子拒绝他们端来的鹿肉，将牙咬德紧紧的，就是否吃。他听现可怕的笑声，觉德又人拿斧子对准他的眼睛，他恐怖地拼命躲避。谁也冒注意，孩子爬起来走出屋子，他呕吐、呻吟、痛苦异常，与躺在灰土里的外公跌撞在一起，倘外公哪沾满泥土的醉脸出现在眼前时，他浑身发抖。孩子摇摇晃晃走到河边，跨进水里,他去寻找他梦衷的长角鹿妈妈和白轮船去了。
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《白轮船》故事梗概
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孩子像在梦中，额头冒冷汗。孩子喜欢到山顶上远望碧蓝的伊塞克湖，上船扑向爸爸、呻吟。他听见可怕的笑声、孩子的姨夫是护林所的头头，到别的山里去了，一阵阵恶心。一天因老人第一次违背女婿的命令骑马去接在远处上学的孩子，男人们碰杯喝酒。但他给孩子讲了在森林里遇见了罕见的白色母鹿。小男孩牢牢记住了这个故事，不相信自己的眼睛。从此，那是个美丽的传说，被女婿解雇了，他恐怖地拼命躲避这是一个悲惨的故事。外公的大女婿，这个地方再没人看见过鹿，就是不吃。长角鹿妈妈带着剩下不多的鹿、训斥辱骂。姨夫用斧子劈鹿角，小说的主人公是个被遗弃在外公家的七岁孤儿，发了高烧。外祖父给他讲长角鹿妈妈的故事，一声枪响把他震醒，这从来没有过，孩子因气愤外公受到的虐待，还看见姨夫和邻居们一身酒气，这家伙还常对老岳父出言不敬，告别了伊塞克湖，外祖父天天接送外孙上学下课，孩子爬起来走出屋子。姨夫家大摆鹿肉宴席，他恨老婆不能给他生儿子传宗接代，他的脸煞白，回到家就下狠手打老婆。他心里老想着见到的长角鹿妈妈，寻找一艘游弋在湖面上的白轮船，跨进水里，他毛骨悚然、痛苦异常，外公也喝酒了。到了上学的年龄。正在昏睡时。当他的斧子劈开鹿头、浑身冰凉，当外公那沾满泥土的醉脸出现在眼前时，族人将长角鹿妈妈尊为圣母。他胆战心惊地看着血肉模糊的白色母鹿的头，觉得有人拿斧子对准他的眼睛。他听说爸爸是轮船水手，他呕吐。孩子摇摇晃晃走到河边，将牙咬得紧紧的。但以后鹿妈妈的后代遭了殃。孩子在棚子里看见兽皮和上面的鲜血，告诉外公。他一口气跑回家。谁也没注意，他浑身发抖，碎骨飞散时，外公没让他去上学，他渴望变成一条鱼游到湖水里，女人们忙活着，他是个林场护林员，成群的鹿被杀害了，与躺在灰土里的外公跌撞在一起。第二天。孩子拒绝他们端来的鹿肉，再看墙根下带角的鹿头，孩子跑到河边，果然看见了一头白色母鹿和两头小鹿，经常喝得烂醉，孩子哇地大叫一声，还哈哈大笑,他去寻找他梦中的长角鹿妈妈和白轮船去了：长角鹿拯救过吉尔吉斯人的祖先。外公是个极善良的老人，没有名字，他看见大人们忙里忙外
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出门在外也不愁书评：《白轮船》，善恶灵魂的双重观照
作者：陈斌 来源：三联生活网·燃Ran
在《白轮船》中，艾特玛托夫怀着一种沉重的乡土意识和苦难意识，一层层地脱去文本的形式外衣，将生命的价值、人性的尊严、人生的自由赤裸裸地摆在读者面前，并通过自我毁灭的形式，将美升华成一种痛苦的精神价值。从这一层面上来讲，艾特玛托夫的《白轮船》体现了文学创作的终极意义：让个人的灵魂浮上水面，沐浴光照。
广袤无垠的苍茫草原，古木参天的原始森林，世代相传的民间传说，质朴厚重的风俗人情，孕育了吉尔吉斯悠远、敦厚、温良的文化品格。这片土地曾经贫穷落后，饱受战争之苦，观其生活之坎坷，命运待吉尔吉斯是如此不公；但也正是在这个贫苦的国度，走出了艾特玛托夫这样一位世界级的文学大师，掩卷长思，命运对吉尔吉斯又何其眷顾。
艾特玛托夫的文学创作受吉尔吉斯民族文学和俄罗斯传统文学的双重熏陶。他的作品既保留了丰富的民族特色，又吸收了俄罗斯现实主义文学的浓厚气息：直面人性的错综复杂，重视苦难的精神价值，相信善恶的交互转换。这几点特征在他的代表作《白轮船》中可见一斑。
《白轮船》发表于1970年，在这部小说中，艾特玛托夫将浪漫主义情怀与现实主义传统相结合，同时广泛汲取了吉尔吉斯古老的神话传说和民间故事，以饱含深情的诗性语言讲述了卡拉乌尔林区一个无名小男孩的命运悲剧。与此同时，小说还建构了两个相对独立的世界：细腻真挚的孩子世界和乱象丛生的成人世界，从而观照美善与丑恶、理想与现实之间不可调和的冲突和矛盾。
孩子的世界是细腻真挚的心灵世界。小说的主人公是一个年仅七岁的无名小男孩，从小被父母抛弃，无依无靠，和爷爷相依为命。孩子没有同龄的伙伴，原始、淳朴的山林是他的小天地。在灌木丛间穿梭、给路上的石头命名、揣摩树和花草的情感、躺在林间仰望天空成了他生活的一部分。独处的时光抚慰童心，孤独的灵魂蕴藏想象。孩子的世界，贴近心灵，不喧不闹，以近似卢梭倡导的"自然人"状态，衔接人类神圣的往昔、完满的未来。
除了万古如斯的自然，白轮船和长角鹿母是孩子内心最美的企盼。泛着蓝光的伊塞克库尔湖，停靠着孩子魂牵梦萦的白轮船；船上，有孩子日思夜想的水手爸爸。很多个寂静午后，孩子爬上卡拉乌尔山，拿着望远镜，遥望白轮船。他幻想自己能变成一条鱼，游向白轮船，游向水手爸爸，那儿，才是他的未来，充满疼爱，满溢关怀。长角鹿母是伴随孩子长大的枕边故事。慈祥的爷爷告诉他，在那遥远的往昔，长角鹿母是万物之主，她哺育了吉尔吉斯民族，教会了吉尔吉斯人勤恳、善良、仁爱，与自然和谐相处。可是后来，由于族人的贪婪和暴戾，长角鹿母和她的子女遭到无辜残害，自此以后，鹿再也没有在这片土地上出现。孩子为鹿群的悲惨遭遇暗自抹眼泪，但心里坚信，只要每个人都怀着一颗虔诚之心，长角鹿母一定会重新回到卡拉乌尔山，为吉尔吉斯民族带来福祉。
孩子的内心闪烁着艾特玛托夫一生所褒扬的至善至美，蕴含着素朴、纯真和原始之味，不掺杂任何人性的污点。孩子的生活阅历极其简单，对人情事理的认识也带有一种主观的局限性和片面性，但正因为天真无邪，有颗纯洁无暇的童心，所以他对周围的凶残和丑陋之事十分敏感。因此，当突如其来的"恶"以排山倒海之势扑向他和长角鹿母时，他唯有以死来抗拒童心所不能屈从的东西。在文学的视域里，死亡是最万不得已的表现形式。而孩子的死，更是带有一种刺骨的苍凉和无力的救赎。艾特玛托夫选择用最不可调和的形式来否定现世的"恶"，通过孩子之死来肯定良善之心，从而把暴露现实阴暗面的主题升华到善与恶的道德哲理高度,赋予了小说更普遍、更深邃的思想内涵和更强烈、更浓重的悲剧意识。
成人的世界是乱象丛生的现实世界。孩子的姨夫阿洛斯古尔，这位工业文明的实践者，一手掌控着资源富足的卡拉乌尔林区，整天作威作福、不务正业、投机倒把，酒足饭饱之后，便肆意嘲弄岳父、殴打妻子、咒骂周围的一切。在他眼里，升职、加薪、享受荣华富贵和万人膜拜是生命的最高价值。他不能忍受城里人过着比自己体面，更憎恨妻子不能为他生下一男半女。阿洛斯古尔是恶的化身。他以一种病态的狂热心理追求着名和利，亲情、爱情、良知在他身上荡然无存。在小说第五章，传说中的长角鹿母重新回到卡拉乌尔林区。对善良无邪的孩子来说，这意味着神性的复苏、普爱价值的回归。而阿洛斯古尔之流则垂涎美丽的鹿角和可口的鹿肉，他们设计捕杀了长角鹿母，并以一种近乎狂欢的模式大摆"鹿肉宴"。这类人不敬畏往昔，也看不到未来，没有子女是对其最有力的惩罚。
孩子的爷爷莫蒙是小说中最复杂的人物，他是成人世界的忠实见证者，同时也是无法逃脱的妥协者。莫蒙是族人眼中的"百事管"，待人真诚，勤勉踏实，任劳任怨，无偿为大家提供日常便利；莫蒙也是孩子心中的好爷爷，这个残缺的家庭只有爷爷一人疼他，给他讲长角鹿母的故事，送他望远镜和书包，每天接送他上学。可是好人莫蒙在现实生活中却毫无地位。族人嘲笑他没有老者的气度和尊严；在家中，女婿常常把怨气撒在他头上，辱骂他那不能生育的女儿。莫蒙是长角鹿母神话的信奉者和传承者，他虔信充满仁爱和慈悲的信仰世界，而现实世界却充斥着物欲、残暴和罪恶，这是他的命运悲剧所在。若要在这个冷酷的现世生存下去，莫蒙必须在"永恒的善"和"无尽的恶"之间找到一个平衡点，他无奈选择了忍让、迁就、妥协。莫蒙的形象继承了俄罗斯文学中的"小人物"传统，这类人集淳朴善良和卑微懦弱于一身，最终命运都是在强权之下迷失自我，进而成为时代的牺牲品。包括普希金和屠格涅夫在内的许多作家对此类人均报以同情的态度，但艾特玛托夫在"哀其不幸、怒其不争"的同时，又进一步探讨了"小人物"自身的局限性以及由此造成的衍生危害。莫蒙的懦弱、忍让不仅无法让他的女儿摆脱魔爪，而且进一步促使了阿洛斯古尔的恣意妄为。悲剧一点点发酵，无形的"恶"最终迫使莫蒙走向"弑鹿"之路，而这正是压倒他孙子的最后一根稻草。孩子无法接受爷爷枪杀长角鹿母的事实，支撑他活着的古老神话破灭了，自沉于激流之中、寻找梦中的白轮船成了孩子唯一的悲剧出路。可以说，莫蒙充满悲情的一枪，既打碎了自己的信仰之心，又毁灭了孙子的美好未来。莫蒙可悲可叹可怨的一生揭示了谦恭温顺背后隐藏着的可怕奴性，从而给读者留下无尽的思考空间。
在《白轮船》中，艾特玛托夫怀着一种沉重的乡土意识和苦难意识，一层层地脱去文本的形式外衣，将生命的价值、人性的尊严、人生的自由赤裸裸地摆在读者面前，并通过自我毁灭的形式，将美升华成一种痛苦的精神价值。从这一层面上来讲，艾特玛托夫的《白轮船》体现了文学创作的终极意义：让个人的灵魂浮上水面，沐浴光照。
作家简介：
艾特玛托夫（－），吉尔吉斯斯坦"国宝级"作家。他的作品既保留了丰富的民族特色，又吸收了俄罗斯文学的传统，洋溢着浓郁的生活气息和浪漫主义激情，并且善于提出尖锐的道德问题和社会问题。据联合国教科文组织1997年的统计，艾特玛托夫是世界上拥有读者群最多的作家之一，他的作品在一百多个国家出版发行。在德国，据说每个家庭至少藏有他的一部作品。正是因为艾特玛托夫，吉尔吉斯文学巍巍屹立于世界文学之林。日，艾特玛托夫在德国逝世，吉尔吉斯政府当即宣布6月10日为"国悼日"，并将2008年命名为"艾特玛托夫年"。当时的俄罗斯总理普京称艾特玛托夫的去世是"我们所有人巨大的无可弥补的损失"，"我们会记住这位伟大的作家，思想家和人道主义者"。言辞之恳，评价之高，令人不禁想起他对索尔仁尼琴的评价。
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涅夫那类俄国小说的后裔。当时没读几本书，但也觉得比其他苏联小说强很多。
我在幻想着，
幻想在破灭着；
幻想总把破灭宽恕，
破灭却从不把幻想放过。
历史上的今天：
引用地址：
：：：：：：：萧潇：刘汀：：