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语文组现有专职教师31人，其中高级教师14人；近年来，有10余名从浙江大学、华东师范大学、北京师范大学、浙江师范大学等名牌大学毕业的优…
教研组成员
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《项链》教案
发布:林晓峰 日期:
《项链》教案
一、马蒂尔德是个什么样的人？
请学生畅所欲言，学生的意见归纳起来，大致有如下几种情况。
②善良诚实说
（详情参见《志鸿优秀教案》）
①“诚实守信”观。有借必有还，当寻觅无果时，她和丈夫决定赔偿。即使自己只有一万八千法郎，买项链就需要三万六千法郎，她也没动过用假项链偷梁换柱、蒙混过关的邪念，更没耍起“项链已丢，无力赔偿”、“要钱没有，要命一条”的无赖。她和丈夫的道德观非常值得我们学习，用十年的心血偿清债务，使朋友佛来思节夫人因祸得福，无意中成了受惠者。
②“勤劳坚强”观。玛蒂尔德勇敢面对生活的不幸，“显出了英雄气概，毅然决然打定主意，偿还这笔可怕的债务。”她辞退了女仆，租了小阁楼住下，干起一切粗笨的活儿：洗碗、洗衣服、倒垃圾、提水。在那油腻的盆沿上和锅底上磨粗了她那粉嫩的手指，到水果店、杂货店，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省艰难的钱。尽管十年艰辛使她变成了一个美丽不再、粗壮耐劳的妇女，但她用行动证明了她的勤劳坚强。
③“纯洁高尚”观。晚会上，玛蒂尔德高雅迷人，压倒所有的女宾。所有的男宾都注视她，连部长也注意她了――这应该是她利用美貌改变命运的最好时机。然而，她只是“沉迷在欢乐里”，“陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣……”这表明，玛蒂尔德来参加晚会只是为了展示美貌，让自己唯一的“价值”得到承认。在那个金钱至上、道德沦丧的社会里，玛蒂尔德完全可以靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体，可她没有这样做，她不愧是一朵高洁的荷花。
④“热爱生活”观。玛蒂尔德社会地位不高，生活也很一般，但她不甘现状，对未来充满美好的憧憬和向往，希望生活得更好些，这反映了她积极向上的生活观。即使遇到了天大的挫折，她也没有悲观厌世，更没有自寻短见，而是用行动一步步努力地改善着自己的生活。她心里始终充满了对生活的热爱。
1、如何看待几种不同的认识？
明确：几种情况在马蒂尔德身上都有很鲜明的体现，因此马蒂尔德的形象是饱满而且生动的，同时也是鲜活的，具有生活的真实性。
2、如何看待马蒂尔德的虚荣心？
明确：我们的文学理论家们一直认为她的悲剧是虚荣心在作怪。有的还要在虚荣心前面加上一个“资产阶级”，姑且不论马蒂尔德的虚荣是不是资产阶级特有的东西。我们也还需要搞懂虚荣的含义。什么叫虚荣？表面上的光彩（现代汉语词典）。虚荣和梦想有区别吗？虚荣心对一个人来说到底是好还是坏？
我们先暂时忘掉马蒂尔德。来看看另外一位家喻户晓的人物――灰姑娘
灰姑娘是一个在世界范围内流传很广的一个著名童话，灰姑娘这个名字已经不是一个单纯的名字了，已经成了一个成语，每一个女孩子的心中，可能都藏有一个灰姑娘的梦吧？
我们如果来看看《项链》的话，就会发觉，两个故事的梗概几乎一模一样：玛蒂尔德出身于一个小职员家庭，又嫁给一个小职员。灰姑娘受到继母和姐姐的虐待，生活艰难，我们如果来看看《项链》的话，就会发觉，两个故事的梗概几乎一模一样：玛蒂尔德出身于一个小职员家庭，又嫁给一个小职员。灰姑娘受到继母和姐姐的虐待，生活艰难，而玛蒂尔德的家庭生活幸福吗？至少她自己不觉得幸福。和灰姑娘一样，玛蒂尔德也有一个机会，只是这个舞会主办者是教育部。在舞会上，灰姑娘得到了王子的爱，而玛蒂尔德得到的是部长的注意。灰姑娘在舞会结束的时候丢失了水晶鞋，而玛蒂尔德丢失的则是项链。灰姑娘丢的鞋成为王子寻找她的线索，最后促成她过上了幸福的生活，但是玛蒂尔德丢失项链却让她付出了十年辛劳的代价。
从某个角度说，《项链》可以说是《灰姑娘》的颠覆版。
而从文学体裁的角度说，《灰姑娘》是童话，而《项链》则是小说。
对比一下，灰姑娘和玛蒂尔德的梦想，谁的更远大？
我们刚才说玛蒂尔德的梦想是不切实际，是虚荣，玛蒂尔德最多只是想得到更好一些的生活，吃点鲈鱼和松鸡翅膀，得到部长的注意，但是灰姑娘却是想要找到白马王子，当王妃，这个志向可以说是比较远大的了，但是，灰姑娘似乎更不切实际的梦想却成功了，而玛蒂尔德相对来说比较渺小的愿望却让她付出了十年辛苦的代价，为什么呢？
那么让咱们先忘掉灰姑娘和玛蒂尔德，来看看另外一个大家更为熟悉的人――韦小宝。
一个扬州妓院里面的妓女的儿子，出身不可谓不低，但是由于因缘际会却平步青云，最后一人之下万人之上，最让男士感到郁闷的是他居然娶了七个老婆，而且个个美若天仙，真是没有天理啊！
我想，在座的女同学心里可能或多或少都做过灰姑娘的梦，那么在座的各位男士是否做过韦小宝的梦呢？
或者有人会这样说：《灰姑娘》是童话，《鹿鼎记》是武侠小说，没人会当真，但是现实生活中又有没有一夜成功的人呢？应该说是存在的。央视有句著名的广告语叫做“心有多大，舞台就有多大”。我们难道能否定一个人想过上更好的生活的这种愿望吗？
有人曾写了一篇文章对这个问题作了分析，我们一起来看看这一段文字。
教师朗读《灰姑娘之梦》的片断：
女人和男人一样，其实都有梦想，女人渴望美丽、高雅和爱情，男人渴望成功、征服和占有，但是，在男权社会的评价体系里，女人的梦想是上不了台面的。男人可以骄傲地宣称“不想当将军的士兵不是好士兵”，也不管他自己究竟是块什么材料，即使失败，还可以说是“生不逢时”，即使摔得鼻青脸肿也可以说是“壮志未酬”，但是女人就不一样了，女人是不能失败的，失败了之后，就会有很多理论家跳出来，说你的悲剧从开始就已经注定，说你的不切实际应该叫虚伪梦想叫虚荣，玛蒂尔德就是一个榜样。其实女人的那点小梦想跟男人的相比实在太可怜太庸俗了，但是，这个奇怪的社会，能对男人的众多不切实际的梦想大加赞赏，却对女人可怜的一点点梦想嗤之以鼻。
女人的一步登天，是以灰姑娘为范本的，男人的一步登天，则是以韦小宝为榜样。其实，一夜暴富的梦谁都有，何必以成亡败寇的眼光来对一个女人偶然的失败幸灾乐祸，为了证明自己意识形态的正确是否就要以我们的不厚道来换取呢？
因此我个人认为，虚荣心是一把双刃剑，有好的一面，也有不好的一面。万物皆有度，过度地虚荣会毁灭一个人。但有一点虚荣心，或者更准确地说，是羞耻心，不见得就是坏事，甚至可以说，这是促使自己奋发图强的基础。
但是，马蒂尔德的悲剧的确是发生了，那么我们就来看看，到底是谁害了马蒂尔德？
二、谁害了马蒂尔德？
刚才我们说来虚荣并不是造成马蒂尔德的悲剧的主要原因，但是马蒂尔德采取了错误的方式去追求更幸福的生活，她希望通过自己的精心打扮，让上流社会的人注意到自己，想借此来改变自己目前的生活状况，而不是靠自己的努力去追求更美好的未来，在这一点上，她错了。因此她受到了生活的惩罚。
可是我们不禁要追问，为什么她会有这样的想法呢？难道只是她一个人有这样的想法吗？
找到文中能够表现这一现象的句子，试着分析其中所蕴含的更深层次的思想内容。
明确：文章的第二段“因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们的唯一的资格”。这句话是对当时的法国社会风气的概括，揭露了将女人视作玩物、“花瓶”的病态心理，这也正是让马蒂尔德产生上述想法的温床。其中“惟一”一词更使这种社会病态暴露无遗，从中我们也能看出作者对妇女地位低微的同情。
中国古代有句话“女子无才便是德”，还有一句话叫做“朋友如手足，女人如衣服”。在古代女子不需要有才干，只需要有美丽的外表，只需要能够安静的待在男人的身边做好陪衬品就好了。其实这是男权社会对女性的变态的评估体系。这也造成了女性千百年来的沉寂。就在今天，这种思想在我们的社会中仍然到处可寻，不是有一句话叫做“学得好、干得好不如嫁得好吗”？现在有一部分女性还在自觉地充当男人的附属品。
因此马蒂尔德的悲剧其实是个社会的悲剧，是男权社会对女性的阴谋压迫而产生的悲剧。
玛蒂尔德的悲剧还是等级社会的悲剧。每个人都想得到更高的地位，过上更好的生活，尤其在十九世纪的欧洲，仿佛每个人都拥有一夜暴富的机会和可能，那么，在这种情况下，马蒂尔德有这样的心理也就不难理解了。
假如玛蒂尔德没有参加舞会，假如玛蒂尔德没有借项链，假如玛蒂尔德没有丢项链，假如玛蒂尔德丢了项链后马上去将真实情况告诉朋友，那么马蒂尔德的悲剧是不是就可以避免呢？
明确：答案是否定的，在当时的社会下，玛蒂尔德，或者说玛蒂尔德这一类人的悲剧命运是必然的。没一种假设都有一种合理的反驳，玛蒂尔德的悲剧命运是和她的性格和社会环境紧密结合在一起的。
三、无巧不成书？
文章是有一个又一个的巧合构成的，有人不禁要问，这些巧合是不是太巧了啊？虽然说“无巧不成书”，但是巧合一定要做到合情合理，而不能生拉硬扯，巧合要符合人物的一贯的性格。接下来我们就来看看文章中的巧合之处。
1、得到邀请函参加舞会，巧不巧？
2、向朋友借项链，巧不巧？
3、丢项链，巧不巧？
4、用一生来赔付的项链居然是假的，巧不巧？
着重分析小说的结尾
1、小说结尾处才由佛莱思节夫人一语道破真相――项链是假的，真是出人意料。项链是假的，这是否符合情理呢？
让学生找出作者巧妙埋下的伏笔。①借项链时，她的女友佛来思节夫人表现得十分大方，毫不迟疑地说：“当然可以。”②当她惴惴不安地去还项链时，佛来思节夫人竟“没有打开盒子”看。③当她去买项链时，珠宝店老板“查看了许多账簿”以后说：“……我只卖出这个盒子。”这说明项链与盒子不是原配的。
作者在文中多处埋下了伏笔，埋得巧妙，不露痕迹，正是作者的高明之处。情节的逆转出人意料之外，又在情理之中（板书），小说精巧的构思让人拍案叫绝。
2、项链是假的，这样构思对表现主题思想有何好处呢？
明确：玛蒂尔德为一夜风光而付出十年艰辛，这是对她虚荣心的强烈讽刺。债务还清后，才知道项链竟然是假的，这对她的虚荣心又是一次沉重的打击。同时，佛莱思节夫人也用假项链，可见，当时有虚荣心的不止玛蒂尔德一个。
四、玛蒂尔德的未来
多媒体展示：“佛来思节夫人感动极了，抓住她的手，说：‘唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那挂是假的，至多值五百法郎！……’”
这是《项链》的最后一段，这个结尾给我们留下了丰富的想象空间。留下了什么想象空间，能具体描述一下吗？
A、玛蒂尔德悔恨不已，从此抛开享乐思想和虚荣心，开始脚踏实地地生活；
B、玛蒂尔德百感交集，从此喜怒无常，精神崩溃，最后郁郁而终；
C、玛蒂尔德喜出望外，讨回了三万五千五百法郎，又出入于上流社会，重新追求她梦寐以求的生活；
D、玛蒂尔德为夺回那挂钻石项链，与佛来思节夫人争吵不休，不得不对簿公堂；
E、最后玛蒂尔德和佛来思节夫人都惊讶地发现，赔偿的那挂项链也是假的。
明确：这实际上是对《项链》的续写。看看哪些方案与课文提供的信息不大一致。（分组讨论，代表发言）
①既然佛来思节夫人肯当面承认自己当初借给玛蒂尔德的项链是假的，就不大可能不愿归还。所以“D”与课文提供的信息不大一致。
②“C”也有同样的毛病。课文第二段写到：“在妇女，美丽、风韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优雅的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。”既然现在她已经“成了一个穷苦人家的粗壮的妇女”，也就丧失了出入于上流社会、做贵夫人的唯一资本了。
③一个人只有首先认识到错误，然后才会改正错误。课文上有这样一句话：“有时候，她丈夫办公去了，她一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”这说明她仍对那片刻的虚荣念念不忘，并没有意识到其悲剧的思想根源。所以，“A”项与原文提供的信息也是矛盾的。
④“B”“ E”两个续写方案，比较合情合理，其中哪个更好？
玛蒂尔德一心想进入上流社会做贵夫人，所能凭借的唯有姿色而已。这一点，她自己非常清楚。可如今呢？年华已逝，容颜衰老，不再具有诱惑力而被人追求；何况，十年的辛酸竟是为了一挂假项链。从而导致她喜怒无常”，甚至精神崩溃，郁郁而终，都是可能的。但比较而言，“ E”方案更新颖一些。
而且“E”项与原文的结尾有异曲同工之妙，也给人留下了丰富的联想空间。
从思想内容来看，“E”项把批判的矛头直指那个弄虚作假的社会，从而深化了原作的思想意义。
教师总结：
无论怎么修改结局，其实都没有原来的结局好
其实，文章就是采用了空白的艺术手法。这种手法，是借无形表功现有形，赋空白于&&&&&&&&&&&&&& 丰富多燕的形象性，依据欣赏主体的不同，表达更丰富的生活内容，虚实结合，有无互补，隐显相益。创造出象外之意、言外之旨、含蓄空灵的艺术境界。
如果漠泊桑写出了结局，就不会有你们现在的争论，就会缩小读者思考的空间，作品的余味&&&&&&&&&&&&&& 也会大大降低。就像“断臂维纳斯”一样，残缺的手臂留给我们的是无限的美。一千个读者就有一千个哈姆雷特，你们心中己有了自己的玛蒂尔德，这不就是最完美的结局吗？
【艺术是不能追求统一的，得到了统一，便落入了平庸。】
请学生举例说说你所知道的艺术上空白手法的运用的实例，无论小说还是其它艺术。
参考例子：
1、要画一座寺庙，但又不得有建筑出现，怎么办？一僧一溪一桶足矣，虽不见寺，但寺已在心中了，即《深山藏古寺》之妙啊。
2、画《花衬马蹄香》，一马奔跑，数蝶围其蹄随舞，虽不见花，但花香已四溢了。
3、《红楼梦》中，黛玉临死前喊的那一声“宝玉，你好……”，给人们留下了无限的想象空间，黛玉临死前的复杂心情，也成了人们谈论不休的话题。
4、雨晴（王驾）
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
由蜂蝶过墙产生无限遐想：邻家春光到底如何明媚？
5、小小说《德军剩下来的东西》，让人对男女主人公相认后的情况作出种种猜想。
德军剩下来的东西
哈巴特?霍利
战争结束了。他回到了从德军手里夺回来的故乡。他匆匆忙忙地在路灯昏黄的街上走着。
一个女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口气和他讲：“到哪儿去？是不是上我那里？”
他笑笑，说：“不。不上你那里――我找我的情妇。”他回看了女人一下。他们两人走到路灯下。
女人突然嚷了起来：“啊！”
他也不由抓住了女人的肩头，迎着灯光。他的手指嵌进了女人的肉里。他们的眼睛闪着光，他喊着“约安！”把女人抱起来了。
6、《琵琶行》中，关于音乐的描写中，有“此时无声胜有声”的遐想；绘画中有“十里蛙声出山泉”的优美意境。
齐白石大师有一幅画《十里蛙声出山泉》，仅一潺潺流水，游下数条蝌蚪。寥寥几笔，却意境深远。整个画面空白极多，给读者留下的是无限的想像：那山泉之源头应有无数的石蛙在山谷间繁忙。沿溪入谷，可见溪流绕石岩、过浅滩、穿丛林、破石壁。一路清风拂面，绿林满目。然后路转溪桥，便听得蛙声一片。在空寂的幽谷中闻此天籁之响，自然有一种莫名的畅快。这便是艺术大师妙笔所在。疏之极则为白，密之极则为黑。中国画之“计白当黑”，谓画面空白处亦不可不计，空白处也是文章所在。虽笔墨未到，而整体画面结构、黑白之间则依存默契。画外之意也已表达出来了。
另有一位笔墨超逸的大师八大山人的《瓜鼠图》：两颗秋风中摇曳的石榴、一只伏地待哺的雏鼠、一块兀立空中的孤石。真是妙悟者不在多言。空白之处，形神俱在。中国至高的笔墨，即使离开了表现对象仍具独立审美价值，这精美的笔墨所获得的超绝功效，最根本的是大师运用了空白的高妙。
7、有这样一个故事：长征路上，冰天雪地之中，一个人又冻又饿，行将死亡。这时，司令生气地找军需部长，因为是他的失职，才让战士这样冻饿致死，出人意料的是，原来这个快死的人就是军需部长。文章到此戛然而止，意味悠长。
8、警察与赞美诗
9、电影《非常突然》
10、“天生一只又一只，三四五六七八只，凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。”&&&&&&&&&&&&&&&& （明•伦文叙题苏东坡百鸟归巢图）
“一片一片又一片，两片三片四五片，六七八片九十片，飞入芦花总不见。”
（清•无名氏《冰雪诗》）
说明：这两首诗前三句都平淡无奇，最后一句却是奇峰突起，化平淡为神奇，诗意的大逆转&&&&&&&&&&&&&&给人以特别深的印象。这种大逆转类似于欧•享利式的结局，它们的共同点是出人意料，合乎情理。
小说结局的补写训练：
《桥》《病人》（见《优秀教案》）
五、最可爱的人
1、玛蒂尔德的丈夫
文中哪些地方体现了丈夫对妻子的理解、容忍和真爱？
1．费了很大的周折为妻子参加部长夫妇的夜会搞到一张请柬
2．用预备买猎枪的400法郎为妻子做衣裙（这不知要比葛朗台先生大方到何等程度了）。
3．当没有首饰时，丈夫又出主意让妻子到朋友家去借
4．在夜会上即使很困也没有干扰妻子，而是和几个男人在一间小屋子里睡觉；参加夜会为妻子预备临走时穿的衣服；当妻子觉得寒伧想逃走时，又怕她着凉，主动叫一辆马车
5．当项链丢失时，丝毫没有责怪妻子，而是主动一人找遍了所有的地方且直到早晨七点钟光景，未找到又帮妻子出主意。
6．当绝望时，他断然决定，“应该想办法赔偿”，并且拿出父亲的遗产，又开始代号钱甚至“不顾后半世的生活”，十年中靠作誊写员，甚至以五个铜子每页的辛勤劳动终于还清了巨额债务。
以上这些事件等等。无不说明路瓦栽先生对妻子真挚的爱，这也是我们当今社会中许多人应该学习之处。因此，嫁人要嫁玛蒂尔德的丈夫那样的男人。
2、娶老婆要娶玛蒂尔德
1、她很漂亮。
2、她本质是很纯真、善良的。
3、她具有女性特有的坚韧，对生活和命运的不屈，能够同富贵也能同贫贱。
4、她内心充满着对生活的热爱和希望，她能给男人以继续奋斗的动力。
5、她纵然有各种各样的缺点，但是没有缺点的女人那是女神，你娶得了吗？
六、细节决定命运
课文18页上写到“人生是多么变化无常啊，极细小的一件事可以成全你，也可以败坏你”。
我们从中能感觉到一个鲜明的观点――细节决定成败。
不光是生活中的细节能决定我们的命运
在小说中，细节描写也能决定一篇文章的主人公的命运，或者说决定这部作品的成败。
1、小说开头：“她也是一个美丽动人的姑娘……”其中“也”字非常突兀，怎样理解呢？
联系“蜘蛛也惜春归去，网着残红不放飞”讲清“也”的一般用法和这种句式的特点。
明确：小说暗中将玛蒂尔德与佛莱思节夫人作了对比。
十年后她们在极乐公园不期而遇，“……佛莱思节夫人，她依旧年轻，依旧美丽动人。”
两人本来都是“美丽动人”的，十年之后，佛莱思节夫人“她依旧年轻，依旧美丽动人”，而玛蒂尔德却风韵不再。“蜘蛛也惜春归去”啊，玛蒂尔德青春之花如此凋谢让人惋惜。这都是虚荣心惹的祸，表现了虚荣心对人心灵的戕害，对人生命的糟践。&&
莫泊桑不愧是短篇小说大师，《项链》中的这一个“也”字，一个‘假’字，多么耐人寻味啊！古人说：“开篇如爆竹，骤响易彻；结句如撞钟，清音有余。”这篇小说的开头、结尾值得我们鉴赏、借鉴。
2、借项链。当路瓦栽先生得意洋洋的带回一个“费了很大气力才弄到手”的舞会请柬后，玛蒂尔德有哪些神态变化呢？&&
用天气预报方式加以比喻，增加趣味：&&
A．高高兴兴--懊恼--恼怒--流泪&&
晴&&&&转&&多云&&到&&阴天有时有小雨&&
B．费了很大力，才抑制住悲痛，擦干两腮，平静&&
小雨渐止&&&&&&转阴&&&&&&&&到多云&&
C．郁闷、不安、忧愁&&
连日阴雨&&
D．惊喜，高兴，出神好半天，狂热的亲&&
多云转少云到晴天（阳光灿烂的日子）&&
3、失项链。晚会上玛蒂尔德大获成功，四个忘情的“陶醉”将她如痴如醉、恍若仙境般的心态淋漓尽致地表现了出来，达到了她人生的巅峰。她的丈夫呢？（在一间冷落的小客室里睡着了）就他一个人吗？（不，还有三个男宾）他们的妻子呢？（也正舞得快活）那么请大家设想一下，这些男宾和女宾当时各自有怎样的心态呢？女宾们都有玛蒂尔德式的心态，都想通过这次难得的机会满足梦寐以求的虚荣心，结识上流社会的男士，以便进一步往上爬；而男宾们不是舞会的主角，自然受到冷落，又不能抛弃妻子而去，无奈之下只好一睡了之， 任妻子“攻关”去了。这些现象说明了什么呢？说明爱慕虚荣、追求享乐之心是一种普遍的社会现象。这个小小的细节深化了主题，体现了作者精妙的构思，看似闲笔，实则神笔。 《项链》创新教案
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谈马蒂尔德的虚伪性
　　谈马蒂尔德的虚伪性　　　　朱炳菊　　　　莫泊桑的《项链》是一篇脍炙人口的短篇名作。作者以一条项链为线索展开情节，叙述了女主人公马蒂尔德的辛酸遭遇，通过她借、失、赔及最后得知项链是赝品的描写，深刻揭示了其爱虚荣、图享乐的庸俗浅薄心理，塑造了一个被奢侈淫逸的社会风气毁坏了的小资产阶级妇女形象。　　　　马蒂尔德为了追求虚荣而毁灭了一生，她刚刚涉足于上流社会的舞会就被甩到了社会的下层。造成她悲剧的根本原因是那个社会，而直接原因则是她自己的爱慕虚荣的性格。在作品的第一部分，作者集中笔力展示了她羡慕贵夫人的豪华生活和渴望向上爬的心理，并深刻剖析了这种心理形成的原因，为马蒂尔德的悲剧命运提供了性格、心理上的依据。她出生于一个小职员家庭，没有陪嫁的资产，也没办法结识有钱有势的体面人物，只得嫁给一个小职员。这本来也门当户对，然而她却觉得降低了身份，“因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性格，就是她们唯一的资格”。把美貌当资本，正是以美色为商品的资产阶级社会关系下形成的一种典型的社会心理，也是马蒂尔德全部悲剧的症结所在。因为生得美，她便认为“生来就是为着过高雅和奢华的生活”，梦想“幽静的厅堂”、“精巧的木器”、“精美的晚餐”，厌恶小市民的寒伧、简陋的生活。因羡慕贵夫人的头衔而不可得，使得她“伤心、悔恨、失望、困苦”，“常常整天地哭好几天”。　　　　马蒂尔德的虚荣心理，在与丈夫路瓦栽的性格冲突中表现得淋漓尽致。莫泊桑对这两个人物性格的设计是颇具匠心的：既写出了他们共同的思想品质――都有着往上爬的强烈欲望，又写出他们性格上的差异。小职员出身的路瓦栽平庸、节俭、讲实际，并沾有官场中的市侩气，不惜利用妻子的美色欣悦权贵、谋求高官厚禄，当然他也能适应寒伧的平民生活。而马蒂尔德比丈夫更精明、爱虚荣、好幻想，梦想与现实在她心目中完全不能协调，她的丈夫，如同她那“粗陋”的衣服、“破旧”的家具及勃雷大涅省的女仆一样，在她心中是不占什么地位的。正因为他们有着共同的往上爬的思想基础，夫妇俩才能同心合力把借项链、十年劳苦赔项链的戏演下去；又因为他们的性格存在着很大差异，这出戏才演得有声有色、富有性，才能在性格的冲突中把马蒂尔德的虚荣心理写深、写透，给人以真实感。　　　　如当马蒂尔德从丈夫手中得到渴望已久的夜会请柬时，本应十分高兴，然而她脸上却表现出烦恼和不快的神色。但她又不点明原因，只含糊地说了句：“你叫我拿着这东西怎么办呢？”路瓦栽未解其意，就讲了一大套文不对题的话开导妻子，一再强调机会难得，“你在那儿可以看见所有的官员”。这些人物语言对表现路瓦栽的性格有点睛之妙，而对马蒂尔德却是一番多余的话，因而她“恼怒”了，不得不直截了当地提出“穿什么去”的问题。可是当她丈夫“结结巴巴”地提出要她穿“上戏园子穿的那件衣裳”时，她立刻委屈得“哭起来了”。然而流泪未必能解决问题，于是她强压悲痛，欲擒故纵，表示要把请柬让给穿得比自己好的人，字里行间流露着对丈夫社会地位的不满和抱怨。这一下路瓦栽“难受”了，于是主动提出给妻子做一件“在别的场合也能穿”的衣服。惊喜的马蒂尔德“想了几秒钟”，立刻合计出一个不至招致丈夫拒绝的数目并提了出来。在这一场面中，围绕礼服而展开的波澜，通过对马蒂尔德的语言、动作、表情变化的描写，把一个跃跃然跻身上层社会的小资产阶级妇女的心理、情趣刻画得异常生动真切。　　　　马蒂尔德的心理、性格，随着作品情节的进展也有所发展。从筹办舞服、借项链到在舞会上大出风头，她的虚荣心也因为获得了爬上去的机遇而膨胀起来，并酿成了一场累及终身的灾难。丢项链是一个偶然的、意外的事故，然而联系马蒂尔德此时此地的心境来看，又是合理可信的。在酒红灯绿的舞会上，路瓦栽夫人为自己的美丽和贵宾们的捧场所陶醉，飘飘然如人仙境，“什么都不想了”。意外的成功，使她的虚荣心迸发到顶点，豪华生活的梦想和寒伧的平民生活现实在她的心中更加不能协调了，临回家时，她的丈夫把一件朴素的家常衣服披在她肩上，她感到“这件衣服的寒伧味儿跟舞会上的衣服的豪华气派很不相称”，为避免贵夫人们的嘲笑，她竞急急逃向大街。回家以后，她想的还是“趁这荣耀的打扮还在身上，再端详一下自己”。直到照了镜子，才猛然察觉到脖子上的项链已经失落。丢项链，可以说是马蒂尔德悲剧命运的起点，从此她开始了艰难困苦的生活，失掉了仅有的财产，在高利贷者的盘剥、催逼中辛劳了十年。小说通过这些描写，生动地展现了虚荣心理在一定的环境、条件下会带来多么严重的恶果，客观上反映了经济上艰难拮据的小资产者在追名逐利的竞争中，必然会有相当多的人由于这样或那样的原因而摔到社会更下层。　　　　十年劳苦，还清债务后，马蒂尔德的性格发生了很大的变化，这一变化的根据也在她性格的本身。在她的性格中有爱虚荣、贪图享乐的一面，然而她毕竟不同于那些混迹交际场、寡廉鲜耻、道德败坏的资产阶级妇女。她讲信誉，真诚不欺，恪守小资产阶级的道德观念。她不是狡诈的恶人，而是当时小有产者中的普通一员，惟其如此，她向上爬的思想才有着更广泛的社会意义。正因为马蒂尔德性格中有着良善的一面，因而当她的贵夫人美梦破灭之后，她没有走堕落的路，而是“毅然决然地打定了主意”，显示了“英雄气概”，用自己的双手偿还了那笔可怕的债务。经过十年劳苦、还清债务后，她才肯向她的朋友吐露真情。十年贫苦生活，不仅改变了她的外貌，而且使她“懂得了生活的艰难”，不再悲悲切切、怨天尤人，沉溺于不着边际的幻想。但是，马蒂尔德的不幸遭遇仅仅使她由一个小资产阶级的妇女变成一个劳动妇女，而没有变成一个有觉悟的妇女，有时她还不无遗憾地怀念当年舞会上大出风头的情景，并发出人生变化无常的慨叹，这说明她还没有在小有产者的传统观念中挣脱出来，更不懂得造成自己悲剧的原因。　　　　耐人寻味的是，当马蒂尔德向她的朋友谈及赔项链的艰难不易时，她却“带着天真的得意的神情笑了”。笑，流露出一个劳动妇女对自己劳动成果的满意和自豪；笑，也说明马蒂尔德至此仍没有懂得她的处境的全部悲剧性。试想一个人，为了追求毫无价值的上流社会的一夕浮华生活而毁灭了自己的一生，为了偿还一件廉价赝品而空掷十年岁月，还浑然不觉悟，这是多么深刻、多么令人慨叹的生活悲剧。　　　　作者单位：江苏省启东市东南中学（226231） 《》出自：链接地址：/wenshi/HTML/wenshi_15_210661.html
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