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了解傣族人民情况
了解傣族人民情况
08-09-01 &匿名提问 发布
傣族主要聚居在云南省西双纳傣族自治州、德宏傣族、景颇族自治州和耿马、孟连等地，其余散居在新平、元江等三十余县。人口１０２. ５万多人（１９９０年第４次人口普查）。
１９５３年１月２４日成立西双版纳傣族自治州。以后又相继成立了云南德宏傣族景颇族自治州（１９５３年７月２４日）、云南孟连傣族拉祜族佤族自治县（１９５４年６月１６日）、云南耿马傣族佤族自治县（１９５５年１０月１６日）、云南元江哈尼族彝族傣族自治县（１９８０年１１月２２日）、云南新平彝族傣族自治县（１９８０年１１月２５日）。
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。汉代称“滇越”、“掸”，唐、宋称“金齿”、“黑齿”、“白衣”，元、明、清则称作“白夷”、“摆夷”、“百夷”。１９４９年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。通常人们把内地和边疆的傣族分别称为“旱傣”和“水傣”。前者因接近汉族，吸收汉文化较多，称为汉傣，讹传为“旱傣”，保持民族特点较多的西双版纳、孟连、瑞丽等地傣族称为“水傣”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。傣族龙舟比赛
傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。傣族地区流传着许多叙事长诗，如《召树屯与南木诺娜》、《兰戛西贺》、《阿銮的故事》等。傣剧有１００多年历史。傣族大都信仰小乘佛教。
傣族地区的西双版纳橡胶增产显著，“普洱茶”驰名中外，地方和乡镇企业发展很快，有采矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸等厂矿企业。
傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。
禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。傣族村民在享用“百家宴”。“百家宴”过去用来调解各村寨之间的矛盾，如今已成为各村寨增进交流和友谊的盛大聚会。
傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。外出劳动者常在野外鱼餐，用芭蕉叶或众饭合盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪（傣语，意为酱）、青苔松即可进食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，其制法是把青菜晒干，再用水煮，加入木瓜浊，使味变酸，然后晒干储藏。吃时放少许煮菜或放在汤内。这种酸菜有地方的傣族几乎每天都吃。据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食吕有助于消化。日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。傣族食用的青苔是选春季江水里岩石上的苔藓，以深绿色为佳，捞取后撕成薄片，晒干，用竹篾穿起来待用。做菜时，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再将滚油倒上，然后加盐搅拌，用糯米团或腊肉蘸食，其味美无比。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调料央而成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。
傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。由于长期嚼食唇齿皆黑，口液如血，人以为美。烧陶业较发达，大部分饮餐用具多由妇女烧制。人们庆祝傣历1367年泼水节
节庆、礼仪、祭祀食俗
傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。泼水节期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。如有一种糍粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜吃。粑丝是用水把米粉搅成颗粒，蒸熟后舂成团，擀成薄而大的圆饼，冷后叠成叠，食时烫软入碗，撒各种调料。泼水糍粑是用糯米粉和成团，包红糖蒸熟，再裹上一层炒香的碗豆面，用芭蕉叶包好可作待客点心。还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。较重要的节日还有关门节（傣历７月１５日）、开门节（傣历１２月１５日），均为小乘佛教节日。新平、元江、景谷、金平等地傣族过春节、端午节、中秋节等，内容与活动大体与当地汉族一样，较典型的食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。 傣族的节日
在西双版纳傣族中，一家盖房，全寨都要来帮助，新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆上众桌，置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。
“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖的鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价；再如“吃小酒’，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。 “吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。元江大平乡新娘过门后要与新郎端坐在长凳上，吃四个鸡蛋拌的糯米饭，并喝两杯酒；元江江边的傣族新娘过门，由男方分给每个送亲者肉４片、排骨４根、丸子４个、酥肉４块，然后方可吃正餐。傣族葫芦丝
傣族还供奉自己村寨的社神，傣族称“去拉曼”，也称“披曼”，是保护神，每年要祭祀两次，栽秧前为祈求丰收，秋收后为谢恩，要集体杀牛或猪一头，各家备贡品送入供奉社神的房内，待念完祭词后，大家共食。新加入社的成员，要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留着剽牛和鱼食牛皮的风俗。西双版一次部落神，祭品有的须是黑牛、白猪。元江、新平等地的傣族、普遍崇拜龙树、龙神，元江江边傣族每年农历三月祭龙树时，全村要杀红牛，杀前在红牛身上用白灰画成花纹，还要在牛身上披红绿布。同月还要杀猪祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。
在傣族民间，特别是在一些边远地区，在炊事上仍然有一些禁忌，如：烧柴要先从根部烧起；不得从火塘上跨过；不能随便移动火塘上的三脚架等等。
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傣族是云南独有民族之一，全省傣族人口有110.67万人（1998年统计数），占全省少数民族人口的8.35%。据2000年云南省第五次人口普查统计，傣族有1142139万人。主要分布在云南省的西部和南部边疆，主要聚居区有西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。临沧、澜沧、新平、元江、元阳、金平、华坪、大姚、禄劝、景东、景谷、普洱、思茅、腾冲、龙陵、沧源、江城、河口、西盟等30多个县也有傣族散居或杂居。
傣族村寨多分布在肥沃的河谷平坝。比较大的坝子有景洪、勐笼、勐遮、勐罕、勐海、芒市、陇川、干崖、勐卯、遮放等。这些坝子海拔均在500—1300米之间，地势较低，灌溉便利，宜于种植农作物和经济作物。土壤多红壤土、棕壤土、黄壤土；气候属于亚热带气候，年平均温度在21℃左右；终年不下雪，仅有轻霜期30余天；雨量充沛。年降雨量一般在1000—1700毫米之间，多集中在5月—10月，全年无四季之分，只有明显的旱季和雨季，11月至次年4月为旱季。
傣族聚居地区山川秀丽，资源丰富，西双版纳的原始森林人所共知，森林覆盖率占全州面积的57.14%，德宏州森林覆差率占全州面积的46.02%。森林中楠木、柚木、黄栗、恍榔、松、杉、柏、桧等名贵木材，随处皆有。傣家人喜植大青树、贝叶树、菩提树、摈榔树、椰子树、芒果树、牛心果、缅桂花、竹和黑心树(薪柴)于庭园四周，使傣族村寨成为名符其实的花果园。此外，荔枝、龙眼、柑、橘、杨梅、橄榄、柠檬、西瓜、香蕉、菠萝等水果种类繁多；天冬、乳香、红花、砂仁、野三七、龙胆草等名贵药材享誉中外。西双版纳还是亚洲大叶种茶的原生地，是驰誉中外的“普洱茶”的主要产地。铜、铁、金、银、镍、铅、锡、水银等矿藏资源很早以来就被傣族人民发现利用。德宏还盛产宝石、玉石、绿柱石和水晶等特种工业原料。
西双版纳是我国境内有野象出没的地区，有250余种动物生活在这里，珍贵的有虎、豹、熊、麂、飞龙、穿山甲、长臂猿、金丝猴、独角犀牛、白鹇鸟、长嘴犀鸟、双角犀鸟、孔雀等等。
傣族属于古代越人族属，秦汉时期，傣族先民被称为“滇越”和“掸”，并建立了已知的第一个政治组织“掸国”，公元1世纪掸人进入阶级社会，掸国首领被汉王朝封为“汉大都尉”。唐宋时期，傣族先民因有饰齿文身习俗，被称为“黑齿蛮”、“金齿蛮”、“银齿蛮”、“绣脚蛮”、“绣面蛮”、“茫蛮”、“白衣”等等。明清时期，傣族被称为“百夷”、　“佰夷”、“焚夷”、“摆夷”、“摆衣”。随着元朝云南行中书省的建立，傣族区域继续纳入中原王朝行政系统。元代将德宏及其邻近地区立为金齿宣抚司，分置六路总管府；西双版纳境建彻里总管府。明代建立了一套完整的土司制度，傣族地区都分别建置土司，任命傣族头领为世袭土司。确立了傣族封建领主制的地方统治政权，傣族社会普遍向封建领主制发展。
1949年以前，西双版纳地区傣族一直保留着比较完整的封建领主制经济形态；散居在元江、新平、景谷等地的傣族，由于受汉族的影响，特别是清代推行“改土归流”后，他们较快地进入了地主经济阶段；而德宏及孟连、耿马等大部分傣族地区则处于封建领主经济向地主经济的过渡阶段。1950年，傣族地区获得解放。1951年云南省内地傣族地区完成土地改革。日和7月24日，西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州先后建立。1955年、1956年德宏、西双版纳完成和平协商土地改革，至60年代初，整个傣族地区平稳地过渡到社会主义社会。1954年—1985年，云南省先后建立了傣族和其他民族共同实行区域自治的孟连、耿马、元江、新平、景谷、双江7个自治县，90%以上的傣族地区实现了民族区域自治。
新中国成立以来，特别是改革开放以来，在党和政府的大力扶持帮助下，傣族地区的橡胶、茶叶、甘蔗、南药等热带经济作物优势和沿边区位优势初步得到发挥，先后建立了采矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸、制盐、食品、加工、制茶、榨糖、制胶等现代工矿企业，促进了傣族地区经济的发展。边境贸易迅速发展。
傣族有本民族的语言和文字。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，主要有西双版纳的傣□语和德宏的傣纳语两个方言区。傣文是一种拼音文字，有傣□文(西傣文)、傣纳文(德傣文)、傣绷文、金平傣文和新平傣文5种。这些文字中较通用的是傣□文和傣纳文。新中国成立后，根据实际需要和本民族人民的意愿，对这两种文字进行了改造，现称西双版纳傣文和德宏傣文。
傣族普遍信仰小乘佛教(又称南传上座部佛教)，同时还信仰原始宗教，有一部分傣族信仰鬼、神、巫术。在西双版纳男孩到七八岁要过佛寺生活，识字念经，然后还俗回家，成为受尊重的人。妇女虽然不入寺为僧，但也都是虔诚的佛教信徒。“毫瓦萨”和“奥瓦萨”是两个重要的宗教节日，俗译为开门节和关门节，分别在傣历的九月十五日和十二月十五日举行。在这两天，要举行盛大的□佛活动。
傣族最重大的传统年节是泼水节。时间是傣历六月(公历4月中旬)。举行3天，头两天送旧，最后一天迎新。节日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺□佛。全寨妇女为佛像泼水“洗尘”。然后青年男女互相泼水，认为这样可以不生疾病，四季平安。下午举行“丢包”，属青年男女借以求爱的一种活动。在节日里还举行放高升、赛龙舟活动。
傣族文化的基本特点是以自身文化为主干，水稻栽培，善作舟揖，冶金技艺，纺织制陶，干栏住宅，文身饰齿，同时也吸收外来文化尤其是中原和印度文化，并与自己原有的丰富民族文化结合起来。形成了一套有着十分广泛群众基础的本民族文化。傣族把“不偷、不骗、不抢、不打、不骂、不闹、和睦相处、尊老爱幼、热情好客、为人方便、互帮互爱、廉洁清白、诚实善良”等作为做人的道德标准，把热爱劳动，热爱自然、保护生态作为很重要的生命品质，通过礼仪章程、法律法规和各种文化艺术的形式来教育启发人们自觉维护和遵守。傣族人认为有了森林才会有水，有了水才会有田地，有了田地才会有粮食，有了粮食才会有人的生命，这一思想对傣族社会历史发展、生产、生活以及傣族人民的生存起了很重要的推动和保障作用。稻作文化是傣族文化的核心，也是傣族对人类文明做出的贡献。
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节庆、礼仪、祭祀、食俗　傣族普遍信仰南传上座部佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。泼水节期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。如有一种糍粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜吃。粑丝是用水把米粉搅成颗粒，蒸熟后舂成团，擀成薄而大的圆饼，冷后叠成叠，食时烫软入碗，撒各种调料。泼水糍粑是用糯米粉和成团，包红糖蒸熟，再裹上一层炒香的碗豆面，用芭蕉叶包好可作待客点心。还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。较重要的节日还有关门节（傣历７月１５日）、开门节（傣历１２月１５日），均为南传上座部佛教节日。新平、元江、景谷、金平等地傣族过春节、端午节、中秋节等，内容与活动大体与当地汉族一样，较典型的食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。　　在西双版纳傣族中，一家盖房，全寨都要来帮助，新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆上众桌，置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。
傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。
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傣族历史沿革
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傣族历史沿革
　　傣族，古代濮人的后裔，属于百越的一支。　　濮人，原居住在江汉平原西部，公元前1066年，周武王伐纣时，参与会盟伐纣。公元前611年，濮人曾与麇人伐楚。一直到周朝，势力都压过楚国。后被楚国灭亡，一部分逃到广西一带，成了同族西瓯、骆越的统治阶级（西瓯国、骆越国等政权），一部分逃到贵州、云南，成了同族僚、滇越的统治阶级（夜郎国、滇国等政权）。　　秦始皇统一六国、平定扬越、闽越以后，大约在公元前218年，就派遣尉屠骓率领50万大军南下岭南，但就立即遭到了西瓯和骆越人顽强的抵抗，造成秦军“伏尸流血数十万”，就连秦军主帅尉屠骓也被西瓯人斩杀。为了扭转这种局面，秦始皇下令开凿灵渠，保证了给养和援兵源源不断地到达岭南，终于击溃强悍的西瓯；又经过6年的苦战，借助数倍于骆越的兵力，战胜了骆越。秦始皇统一了整个岭南，濮僚地区正式划入中原王朝的版图，濮僚人从此开始遭受中原王朝两千多年的殖民统治。西瓯人的一部分为了反抗中原王朝的民族压迫，从中分离出来，离开广西，经越南北部向西，迁移到老挝北部-云南南部-缅甸东北部。　　汉武帝征服西南各政权后，于公元前109年，兵发滇国，降服了滇王，建立了益州郡，同时赐“滇王之印”，并允许滇王继续管理他的臣民，滇池地区正式纳入了汉王朝的版图。随着汉王朝郡县制的推广、巩固，滇国和滇越人被逐渐分解、融合、同化，一部分人开始被迫向南、向西迁徒，与逃亡而来的同族西瓯人汇合，成为傣族先民。　　傣族先民在两汉时期被称为滇越-掸，魏晋时期被称为鸠僚-白衣，隋唐时期被称为金齿-茫蛮，元明清时期称为摆夷-摆依。现在，中国称做傣（Dai），缅甸称做掸（Shan），泰国、越南、柬埔寨称做泰（Thai），老挝称做（Lao），印度称做阿洪（Ahom）,但均自称Tai。　　1、北部傣族　　经过不断的迁徒，傣族开始广泛定居在云南南部-云南西南部-缅甸北部-老挝北部等广大地区，纷纷建立大小政权。　　公元364年，南卯江(今瑞丽江)傣族部落首领召武定通过战争，统一了这一地区各部落，组成部落联盟，建都城于雷允(今瑞丽弄岛之雷允),即果占壁王国。之后，几易国主。　　7世纪初，西双版纳的各邦首领以茫乃(今景洪)为首府，建立了联合统一的茫乃政权，即勐泐王国，勐泐王国的政权传袭了14代君王。　　（一）彝族、白族治下的北部傣族　　8-11世纪，傣族隶属于彝族白族建立的南诏蒙氏政权。南诏国建立后，通过联姻、结盟、征服，统一了傣族各部。在傣族地区先后设立了三个节度，永昌节度：辖澜沧江以西（今保山、临沧、德宏大部分、缅甸东北部地区）。镇西节度亦称丽水节度：辖伊洛瓦底江上游两岸（今缅甸西北部及德宏部分地区）。银生节度亦称开南节度：辖澜沧江以东（今思茅、西双版纳及玉溪部分地区）。　　公元762年，南诏王阁罗凤统一了南卯江（今瑞丽江）流域的傣族区域，勐卯（今瑞丽）姐东的混等被南诏王招为驸马，册封为勐卯王，并率部分皇亲国威工匠、百姓和卫队护送混等夫妇回勐卯就职视事，在等贺修建工宫和王城。后，勐卯与勐生威、勐兴古、勐兴色联合，建立了勐卯果占壁王国。　　公元794年，南诏王征讨勐卯果占壁王国，兵取越髅，置软化府，在勐卯设些乐城(今姐勒)，受镇西节度统辖。同年，勐泐王国受南诏银生节度统辖。　　11-13世纪，傣族隶属于彝族白族建立的大理段氏政权。大理国建立后，王室与傣族各部首领联姻、结盟，得到了傣族首领的拥护，继承了南诏国对傣族的统治。南亚语系的孔人北上，壮傣语系的傣人南下，各部族之间争战频繁，直接威胁大理国南部边疆。1160年，银生节度傣族军事首领叭真受命率部进入勐泐，经过长期征战，统一了勐泐地区。　　1180年叭真建立景陇国(为大理国的藩属国)，定都景兰(今景洪)，勐交(今缅甸东部)、勐老(今老挝北部)、兰那(今泰国西北部)皆受其统治。叭真封其长子于兰那、次子于勐交、三子于勐老、四子于景洪，四子后来继父位成为景陇国二世主。除了政治上的一体化以外，王族与王族之间、人民与人民之间的婚姻情缘，更加深了彼此之间的联系。　　（二）蒙古族、汉族、满族治下的北部傣族　　1、北部傣族　　1253年，蒙古族建立的元朝征服大理国之后，景陇国统治区被划为车里军民总管府(今云南南部)、八百军民总管府(今泰国西北部)、老挝军民总管府(今老挝北部)，景陇王国随之灭亡。西部傣族地区置金齿宣抚司(澜沧江以西的云南西南部-缅甸北部)，直属元朝云南行省管辖。 1287年，蒙古灭了缅族蒲甘王朝，缅甸的傣族在曼德勒附近建立了阿瓦王朝，使得金齿宣抚司只能管辖保山、德宏、临沧一带。　　公元1310年，混依翰罕取得了麓川（勐卯）政权，担任了金齿宣抚司麓川路军总管的职务，以猛虎曾跃过头顶而自号“思汉法”，思汉法登位不久，便派兵东征西讨，吞并金齿宣抚司诸路，并不断扩大领域，多次击败前来征剿的元军，各地傣族首领也相继臣服。建立起强大的麓川王国，其领土东至潞江坝、湾甸、与永昌（今保山）相连、东南至景东、车里（今西双版纳）；南达清迈；西南与洞吾、得楞、蒲甘相接；西北与印度为邻、北抵西藏边缘。　　思汉法建立强大的麓川政权后，为与元朝修好，于公元1355年，派世子满散出使北京，被元朝立为“平缅宣慰司”，封思汉法为“平缅宣慰使”。公元1369年后，思氏内部发生了争夺王位的斗争，思汉法死，其子召并法立，八年后传子台扁，一年后被叔父召肖法谋杀而自立，第二年，召肖法被杀，思瓦法立，两年后被大臣所杀，而立满散之子思伦法。　　1381年春，思伦法为与明朝交好，派使团出使明朝，并缴纳元朝所赐印信，请加封。明朝派专使到勐卯，册封思伦法为“麓川宣慰使”，1384年升为“麓川平缅军民宣慰使司”。1385年，景东头人俄陶背叛麓川，思伦法派兵征讨，俄陶败逃大理府白崖川。1387年，思伦法军队进驻景东府所属的马龙他郎甸之摩沙勒（今新平一带），沐英派都督宁正出兵攻打，勐卯军战败，这就是明史上著名的“摩沙勒之战”。1388年，为报摩沙勒之仇，思伦法出兵三十万，战象百余头，前往白崖川擒拿俄陶，又在今天大理州南涧境内和明军遭遇，象阵被破，勐卯军伤亡惨重，全军几乎覆灭。这就是明史上著名的“定边之战”。1389年，思伦法派使团到京城讲和，朱元璋派杨大用带诏书到勐卯，思伦法承认赔偿损失，并忍痛交出肇事者刀斯朗等137人。自此，思伦法三年一贡不缺，朝廷也多次派人出使勐卯，双方关系密切。1397 年，陶勐刀干孟发难攻打宣慰司署，思伦法逃至昆明，朱元璋派兵平了刀干孟之乱，送思伦法回勐卯复职。1399年，思伦法去世，子思行法袭职，经刀干孟之乱，麓川政权逐渐衰落。明朝趁机削弱麓川政权的势力，划出勐养、木邦、孟定、南甸、大侯、潞江、干崖、湾甸、孟连、者乐甸，并册封当地傣族头人管理。　　1413年，思任法袭职。意欲收复失地，恢复祖业，于1422年出兵收复南甸，1426年收复木邦邻近地。1428年再度攻克南甸、潞江。1430年收复孟养，1436年收复孟定、湾甸。1438年，沐晟来征，在潞江惨遭失败自杀。1439年沐昂来征，又在陇川弄巴大败而归。思任法乘法、胜收复了大侯、景东、孟连一带，基本恢复夕日的麓川。1414年至1448年之间，明朝对麓川发动了三次战争。思氏战败后退居孟养，直到1604年，缅大举进攻和索地，思轰战死，其后裔放思祖逃入内地，寄食于干崖，至此，麓川政权结束，明朝将再次将麓川王国的领地分封给各地傣族头人。　　汉族建立的明朝统治傣族地区时，将傣族地区被划为车里宣慰司(今云南南部)、八百宣慰司(今泰国西北部)、老挝宣慰司(今老挝北部)、麓川平缅宣慰司（今云南西南部-缅甸北部地区，后被拆分数个宣慰司、长官司）。傣族各部继续发展着政治、经济、文化联系，并保持着王室之间互相通婚的传统。1594年车里宣慰使将其女儿嫁给兰掌(老挝万象)王为后。1554年，阿瓦王朝出兵侵占兰那，八百宣慰司亡，次年阿瓦王朝也被缅族东吁王朝所灭。明嘉靖天启年间，车里曾两次受缅族东吁王朝派兵侵扰，车里宣慰司名存实亡。　　满族建立的清朝进入傣族地区后，代替明朝统治着北方大部分傣族，继续明朝的改土归流政策，委派流官进行管理，但大多数傣族地区还是保留了土司制度，仍然由各地傣族头人世袭管理，有数十个傣族土司政权。　　中华民国政府延续了清政府对北部傣族地区的统治，中华人民共和国成立后，撤消了土司制度，设立了2个傣族自治州（西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州），7个傣族自治县（临沧·双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、临沧·耿马傣族佤族自治县、思茅·孟连傣族拉祜族佤族自治县、思茅·景谷傣族彝族自治县、玉溪·新平彝族傣族自治县、玉溪·元江哈尼族彝族傣族自治县、红河·金平苗族瑶族傣族自治县）,以及数十个傣族乡（分散在中国西南各地）。中国爆发文化大革命后，一部分傣族又开始向南迁徒，进入缅甸、泰国、老挝。　　现今，北部傣族主要分布在中国云南西部和南部边疆，有人口110多万人，信仰南传上部佛教，除政治上的隔绝外，人民之间的婚姻情缘，地域上的山水相连，与南部傣族保持着紧密的联系。　　2、南部傣族　　公元前2世纪左右，傣族先民逐渐开始向南迁徒，到公元11世纪中期，傣族人南徙更多起来，已经广泛分布在云南西部-云南南部-老挝北部-缅甸北部-泰国中北部-越南北部，并不断地向南迁徒。　　北部傣族处在彝族白族统治之下时，南部傣族则先后建立了勐交（缅甸东部）、勐老（即兰沧，老挝北部）、兰那（泰国西北部）、拍尧（泰国西北部）等独立的小国家。这些小国之间、与北部傣族之间保持着王族间互相联姻的传统。后来这些小国家时而独立，时而受北方王朝的节制。勐老（兰沧）后来向泰国东北部发展，成了以后的老挝。兰那是傣族首先在今天的泰国境内建立的一个小帝国。　　（一）老挝政权　　1353年，勐老的傣族首领法昂统一了今老挝全境，建立了兰沧王国，都城初期在孟骚（今琅勃拉邦），16世纪中叶迁万象。　　18世纪初叶，兰沧王国分裂成为琅勃拉邦、万象、川圹、占巴塞4个王国。18世纪末叶到19世纪中叶，这些王国逐步为暹罗(泰国)所统治，一直持续到1893年被法国所取代。1940年老挝被日本占领，1945年日本投降后，10月12日老挝宣布独立，成立伊沙拉政府。　　1946年法国再次入侵，政府解体，伊沙拉政府流亡泰国。1950年老挝爱国力量重建伊沙拉阵线，成立以苏发努冯亲王为首的寮国抗战政府。1954年7月法国被迫签署关于印度支那问题的日内瓦协议，从老挝撤军。不久美国取代法国，控制了老挝。1962年美国被迫签订关于老挝问题的日内瓦协议，老挝成立以富马亲王为首相、苏发努冯亲王为副首相的联合政府。1964年美国支持亲美势力破坏联合政府，发动内战，老挝军民在爱国阵线领导下进行抗美救国战争。1973年2月老挝各方签署了关于在老挝恢复和平和实现民族和睦的协定，次年4月成立以富马为首相的新联合政府和以苏发努冯为主席的政治联合委员会。1975年12月在万象召开首届全国人民代表大会，宣布废除君主制，成立老挝人民民主共和国。　　现今，老挝因受战争、地域影响，人民生活仍然比较困苦，但在新政府的领导下，低调地发展国力，人口不断增加，人民生活不断提高，并在国际社会中享有极好的声誉。　　(二）泰国政权　　11世纪初，吉蔑族人（高棉人）征服中南半岛南部各部族，将他们的势力不断向北延伸至傣族地区。　　1238年，傣族中崛起一位领袖坤邦克蓝社，号召傣族人与吉蔑族人战争，结果战胜夺得了素可泰城。于1257年正式登位为王，改号室利因陀罗提耶，定都素可泰，建立了一个独立政权素可泰王朝。　　素可泰第三位君王坤蓝甘享（），室利因陀罗提耶第三子。他即位后，文治武功，大事开拓疆土，以孟、吉蔑文等为蓝本创立文字，积极振兴文化教育，努力提倡佛教，与西北部的兰那和拍尧两个傣族邦国，保持友好合作关系；与中国元朝、印度、斯里兰卡通好，一跃而成为湄公河域的强大国家。　　1317年坤蓝甘亨王去世后，强盛一时的王朝逐渐衰弱下去。此时，泰国东部的一股傣族势力，正在日益壮大，很快蔓延到中部地区。1347年，一名太守的女婿拉玛铁波底（拉玛铁波底系兰那王族后裔，后来举家南迁至素攀的乌通,与前任乌通太守之女结婚, 后继承太守之职），结集兵力在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名 “大城”，并立号为王，这就是后来的大城王朝。　　拉玛铁波底即位后，为国家建立各种制度，励精图治，展开外交和军事攻势，灭掉吉蔑人在泰国南部建立的罗斛国，攻陷柬埔寨的王都安哥，征服马来半岛北端的宋卡，马六甲俯首称臣。意欲占领领整个湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治国才能，为大城王朝的基业奠定了基础，后，取代了素可泰王朝的地位。　　大城王朝维持了四百多年，经历三十三位君主。十五世纪末，绕非洲好望角至东方之航线开辟后，欧洲人开始前往泰国通商。首先到来的是葡萄牙人，他们占领了马六甲一带后，于1512年抵达大城，从此，荷兰人、英国人和法国人亦相继而来，企图在泰国这块富饶土地上获得利益。　　此外，泰国与邻国缅甸在这一时期经常发生冲突，持续了一段很长时间。1767年，缅军再次攻入大城，城内的王宫、佛寺、民房和艺术宝藏均被摧毁。大城王朝的都城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海(说闽南语)，由于家贫才往泰国谋生，并与一傣族女子结婚，于1743年诞下郑信。　　郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战，最后收复沦陷的大城。郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南河西岸的吞武里，建立起泰国的第三个王朝---吞武里王朝，并削减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。 然而，宫廷内部的争权夺利，很快又再次出现。郑信执政后期因妃嫔争宠而精神错乱，于1782年一次倒戈事件中被杀，吞武里王朝就此覆灭，为时只有15年。　　郑信的王朝被推翻后，其手下部将昭披耶节基登上王位，他就是拉玛一世王。拉玛一世王把国都从吞武里移到昭拍耶河东岸的曼谷。史称曼谷王朝或称节基王朝或称拉玛王朝，首都至今仍然是曼谷。　　拉玛二世王1809年登基，在位十五年，曾遗使赴北京二次，时为清朝道光及嘉庆年间。拉玛三世王开始又对西洋各国开放，甚至当时美国也派了首任官员出使泰国，接着美国的传教士也来了，他们同时也带来了印刷术，经过改良后使泰国开始有了泰文的印刷，另西欧医学、造船学也传入了泰国。　　拉玛四世王蒙库是拉玛王朝的英明国王之一，是泰国历史上第一位接受西方学术思想的国君，精佛学，重科学，知识广博。他通晓许多语言，如拉丁文、英文等。他是第一个准许平民可以亲近的国王。为了抵抗西方国家的侵入，他与邻国化干戈为玉帛，又与西方国家建立外交关系。他曾写信给美国南北战争时期的林肯总统，声明以物质支持他。　　王位传到拉玛五世王，也就是泰国史上最著名的朱拉隆功大帝，他从事大力的改革和积极的建设。他废除奴隶制度，兴建学校、博物馆、国立图书馆，并在国内修建了第一条铁路，发展道路系统，创办邮电局和其它现代化的开端。他是引导泰国现代化的英明国王，在位直到公元1910年。1893年泰国被迫把湄公河西岸的领土（即老挝）割让给法国作为其殖民地。南部傣族从此一分为二，直到现在。　　朱拉隆功去世之后，英、法便在泰国各自划分势力范围。由于拉玛六世王曾在英国剑桥求学，同时也曾服役于英军，所以第一次世界大战时，泰国就派兵到法国支持同盟国。大战结束后，暹罗也就加入了国际联盟。第一次大以前，泰国人是只有名字而没有姓氏的。大战后拉玛六世王就宣布每个人可有姓，因此至今泰国人虽然有姓但很少用，而通常只叫名字。　　随着世界潮流之趋势，皇族的权力渐渐被宪法所限制，拉玛七世王执政，结束了长逵七百多年的君主专制，在日开始实行君主立宪，颁布宪法，于是泰国成了君主立宪的国家，由国会组织政府处理国家事务。1939年，泰国将国名由“暹罗”改为“泰国”。　　1938年，泰国总理銮披汶上台后，于1940年同日本签订友好条约。1941年12月，太平洋战争爆发，泰国为了借助日本势力，统一整个傣族地区，建立统一的傣族国家，同日本签订攻守同盟，向美英宣战，日军过境泰国进入缅甸、马来西亚。战争结束后，日本战败，但泰国因非原始发战国而仍被邀加入联合国，目前泰国国内驻有联合国的分支机构。　　拉玛八世王，是五世王王子公摩銮宋卡之长公子。1934年继承王位，时因第二次世界大战起，随王太后驻跸瑞士，1945年回泰准备举行登基大典，不幸翌年6月9日中枪驾崩。拉玛九世王以国王御弟身份继承王位，即当今国王。　　现今，泰国已发展成中等发达国家，成为世界上少有的旅游胜地，人民生活富足，国泰民安，积极参与国际事务，将傣族文化洒向世界。　　3、其它地区傣族　　（一）缅甸的傣族　　公元前，傣族开始定居在缅甸北部的河谷、平坝地带，纷纷建立大小政权。　　1044年,缅族建立的蒲甘王朝第42代国王阿奴律陀征服傣族各部，傣族被缅人殖民统治二百多年，直到1287年，蒙古灭了浦甘王朝，缅族统治下的各民族纷纷独立。　　此后，“傣族三兄弟”的三位傣族首领控制傣族地区。1312年，“傣族三兄弟”的后裔僧哥速建立彬牙王朝（1312---1364），1315年，“傣族三兄弟”的另一位后裔修云建立实阶王朝（1315---1364）。1364年，“傣族三兄弟”的后裔他拖弥婆耶统一了缅甸北部的傣族地区，建都阿瓦城(今曼德勒附近)，史称阿瓦王朝（1364---1555）。　　明吉斯伐修寄（）继位后，励精图治，国力日增，阿拉干一度成为其附庸。1371年与白古王朝国王频耶宇结为联盟。由于孟族统治集团之间的矛盾，在渺的孟族封建主劳骠请求阿瓦王进攻白古王频耶宇之子罗娑陀利，于是年，阿瓦王朝与白古王朝长期交战，史称四十年战争。1425年双方联姻结盟后，这场战争才始告结束。战争期间，国力消耗殆尽，农田荒芜，人民迫于饥馑、战祸，纷纷逃荒避难到东吁。　　1527年阿瓦北部的孟养土司思伦联合木邦攻占阿瓦城，杀阿瓦王莽纪岁（即瑞难乔信），立自己的儿子思洪发为阿瓦国王。1542年东吁王朝进军卑谬，思洪发惨败。1554年，阿瓦王朝举兵侵占兰那（八百宣慰司），次年，阿瓦王朝为缅族建立的东吁王朝所灭。此后，傣族又进入缅族的殖民统治。一些不满缅族统治的傣族，纷纷迁往泰国、老挝、阿洪（今印度阿萨姆邦）地区。　　19世纪英国占领缅甸后，傣族脱离缅族，成立掸联邦，与缅甸同属英国殖民地，起先由33邦联合而成，后发展为34邦：即21个傣邦、7个德努邦、2个巴欧邦、1个佤邦、1个布朗邦、1个巴东邦、1个果敢邦。　　1941年12月，太平洋战争爆发，泰国总理銮披汶为统一傣族各地区、建立统一的傣族国家，同日本签订攻守同盟，向美英宣战，銮披汶升为海陆空三军统帅，命令泰军占领缅甸北部的傣族地区，随后日军过境泰国占领缅甸其他地区。1945年，协约国战败，掸联邦重新被英国占领。　　为争取民族独立，－28日，掸委员会召开了第一次彬龙会议。次年日，掸联邦众土司与人民代表欢聚一堂，讨论脱离英国统治后，掸邦如何独立自主的国家大事。并得共识，齐心要求：　　－英国交权给掸委员会。　　－解散英国行政长官为首的联邦委员会。　　－成立为包括7位傣族土司与7位人民代表在内的掸联邦委员会。　　电台公布了该决议案后，缅甸本部的缅族领袖昂山将军以及反法西斯人民自由同盟AFPFL（Anti-Fascist Peoples Freedom
League）等欢喜不尽，他们受邀赶来参加2月3－12日召开的第二次彬龙会议，以便所有独立自主邦联合起来，共同向英国争取联合独立。　　掸联邦的傣族土司联合其他民族代表，与缅甸本部终于在2月12日达成了“彬龙协议”。其中最重要点是：所有邦都享有自治权、民主、民权。　　掸联邦委员会在2月11日已制订的“掸国歌”与三色白圈“掸国旗”，定2月7日为掸国庆节。签了彬龙协议后，在2月15日，掸联邦委员会改称为“众掸邦委员会”，选昆班星为主席，积极向英国争取缅甸联邦联合独立。在1948年获得缅甸联邦联合独立后，掸邦政府主席召宏发颁令，把2月7日“掸国庆节”改名为“掸邦节”。　　日，奈温将军发动军事政变，推翻议会民主制度，废除联邦宪法，悍然建立了军人独裁统治。掸邦成了缅甸本部的殖民地，傣族农民的土地被强行没收，傣族被大缅族主义将军们粗暴歧视，被强迫缅化、劳役、拆迁，因而傣民流离失所，最终流亡至同语同族的泰国。　　至今，缅甸北部还生活着700多万傣族，为了争取民族独立，纷纷组建各种武装与缅甸政府斗争着。　　（二）印度的傣族　　13世纪，傣族开始来到印度阿萨姆地区。　　阿萨姆最早居住着原始澳大利亚人、达罗毗荼人。公元前10世纪，基拉塔人（即蒙古人）穿越过东部的山口来到这片土地，逐渐在当地定居繁衍。4世纪左右，基拉塔人建立东辉国（中世纪时期称迦摩缕波王国），公元7世纪左右迦摩缕波王国达到最鼎盛的时期，统治着喜马拉雅山脉南鹿至孟加拉湾的广大土地。之后，王国便进入混乱不堪的内战。　　公元1228年，缅甸北部、中国西南一带的傣族越过阿萨姆东部山脉，征服迦摩缕波国各部族，结束了长期的战乱，建立了阿洪王朝（Ahom），史称阿霍姆王国或阿萨姆王国。　　此后，傣族在当地建立了强大的王朝统治，设都于上阿萨姆地区的赛比萨加。阿洪王朝权力空前高涨，被统治德里的莫卧儿王朝的君主们视为对他们的挑战。先后17次派兵征讨阿洪王朝，均无功而返。　　公元1671年，莫卧儿大军在最后一次出征中和傣族军队在萨莱伽特陷入了长期的拉锯战。傣族军队在拉其特·巴尔普坎将军的率领下取得了战斗的最终胜利。拉其特·巴尔普坎因此成就了其不朽的盛名，他在战斗中表现出来的英勇精神和很多轶事至今仍在当地民间传颂，其中一则表现拉其特将军献身精神的历史故事讲述他的亲叔父因玩忽职守而被他斩首示众。这些传说故事如今己经成为阿萨姆历史和民间文化中不可分割的部分。　　18世纪八十年代，毗湿奴派信徒毛摩利亚·摩汉塔人举行起义，以抗议在信奉性力派的王后普勒斯瓦丽教唆下出现的宗教纷争，导致一系列宫廷政变和纠纷，进一步削弱了阿洪王朝统治者的权力，阿洪王朝从此由鼎盛走向衰落。缅族趁机从东部边境侵入阿萨姆，屠杀了大量的傣族。　　1826年，英国人进入阿萨姆地区，迫使缅甸签订《杨达波条约》，将阿萨姆割让给英国，英国派总督进行管理。从此，结束了傣族对阿萨姆地区长达600年的统治。之后，阿萨姆成为英属印度的一个行省。为了反抗殖民统治者，阿萨姆人不断反抗，但屡屡以失败告终。　　1947年印度宣告独立，阿萨姆成了印度一个邦，当局不断压制当地傣族的发展，不承认傣族对阿萨姆的历史功绩，并不断将傣族边缘化。　　现今，由于各部族之间的通婚、傣族在当地社会地位的下降等多种原因，大多数傣族已融合进其它民族中，只剩下不到60万的傣族，接受了印度教，主要以从事农业生产为主，在贫困的生活中挣扎，面临着民族生死存亡的关头。　　（三）越南的傣族　　公元10世纪左右，云南南部的傣族因遭“帕刀”官吏的残酷压迫和剥削，被迫向南迁徒，一部分进入越南西北部地区，建立了12个公国，首都奠边府。之后，被大越国统治。现今，由越南社会主义共和国统治。　　越南的傣族大多数居住在盆地和河溪畔，目前有人口130多万人。主要分布在莱州、山罗、和平、老街、义安、清化、安沛等省，与中国和老挝相邻。生活习惯与中国、老挝、泰国、缅甸的傣族相差无几，就是不信佛教，信仰祭祀“天”神和祖先，也崇拜鬼神，与佛教传入其他傣族地区前一样。　　（四）柬埔寨的傣族　　柬埔寨的傣族是泰国傣族和老挝傣族南迁的延续，主要生活在柬埔寨北部地区，拥有数十万人口，其生活习惯与泰国傣族和老挝傣族一脉相承，直到现在还与泰国、老挝的族人保持着紧密的联系。　　20世纪中叶后期，曾被红色高棉*，大批傣族精英、傣族知识分子被杀，导致傣族流离失所，人口大量锐减，并在国际上失去话语权。现今，柬埔寨的傣族，因被政府压迫，生活极其困苦，只能接受北部泰国同胞及国际社会的援助，面临着民族生死存亡的关头。
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