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万里长城的由来?万里长城的古诗?_百度知道
万里长城的由来?万里长城的古诗?
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由来1.今天我们所见到的主要是明长城。 2.长城最早出现在战国时期。当时,华夏分裂,必然,北方游牧势力就强盛,向南袭扰理所当然。于是齐、燕、魏、赵、 秦等各国各修各的长城以御北方来犯。这是长城的雏形。 3.秦统一六国后,秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴,把各国长城连起来,西起临姚,东至辽东,绵延万余里,遂称万里长城,这就是“万里长城”名字的由来。 4.汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝,修成了一条西起大宛贰师城,东至黑龙江北岸,全长近一万公里,古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城,是历史上最长的长城。 5.接下来是,①出现了汉唐2个盛朝,北方游牧民族逐渐臣服于华夏②出现了南北朝,五代十国,辽金宋对峙,元朝大一统,华夏势微,胡汉杂居,民族大融合。对于①,汉族政权没必要重修长城。对于②,少数民族政权没理由修长城。这2条几乎使长城荒废了千年,几乎成了土墩墩。 6.明取代元后,为了防御蒙古鞑靼、瓦刺的侵扰,又开始长城的修建,从洪武至万历,其间经过20次大规模的修建,筑起了一条西起甘肃嘉峪关,东到辽东虎山,全长6350公里的边墙。 7.到了清的大一统,长城就几乎没有大的价值了,它正好位于清版图的南北中间,很有意思。 8.长城如今被誉为世界七大奇迹,中国之象征。但仔细品味长城,其实是一长段中国的荣辱史,民族的交融史。 诗词1、《长城》【唐】汪遵 秦筑长城比铁牢,蕃戎不敢过临洮。 虽然万里连云际,争及尧阶三尺高。 2、《登长城》【唐】李益 汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨, 无风沙自惊。当今圣天子,不战四夷平。 3、《饮马长城窟》【南北】沈约 介马渡龙堆,涂萦马屡回。前访昌海驿, 杂种宼轮台。旌幕卷烟雨,徒御犯冰埃。 4、《统汉烽下》【唐】李益 统汉烽西降户营,黄沙白骨拥长城。 只今已勒燕然石,北地无人空月明。 5、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡 南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。 云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。 6、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡 万里长城坏,荒营野草秋。秣陵多士女,犹唱白符鸠。 7、《杞梁墓》【唐】汪遵 一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。 南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。 8、《听筝》【唐】张祜 十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。 分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。 9、《古筑城曲》【宋】陆游 长城高际天,三十万人守。一日诏书来,扶苏先授首。 10、《古意》【宋】陆游 千金募战士,万里筑长城。何时青冢月,却照汉家营? 11、《至广州第七十七》【宋】文天祥 南方瘴疠地,白马东北来。长城扫遗堞,泪落强徘徊。 12、《送邢郎中赴太原》【唐】姚合 上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。 晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。 13、《阮公体》【唐】徐晶 秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。 黄尘暗天起,白日敛精华。唯见长城外,僵尸如乱麻。
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秦修长城以御外敌(少数民族),把原六国的城墙连在一起,西起临洮(今甘肃岷县)、东至辽东筑长城万余里,以防匈奴南进,史称秦长城。亦是我们常说的万里长城。由于历史原因,现在已所剩无多,现在的长城一般是明长城。明长城是明朝在北部地区修筑的军事防御工程,区别于由秦始皇所修的万里长城。国家文物局和国家测绘局采经近两年的调查与测量,于日首次公布明长城数据:其东起鸭绿江畔辽宁虎山,西至祁连山东麓甘肃嘉峪关,从东向西行经辽宁、河北、天津、北京、山西、内蒙、陕西、宁夏、甘肃、青海十个省(自治区、直辖市)的一百五十六个县域,总长度8851.8公里。其中,人工墙体的长度为六千二百五十九点六公里;壕堑长度为三百五十九点七公里;天然险长度为二千二百三十二点四公里。清平乐·六盘山天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万。六盘山上高峰,红旗漫卷西风。今日长缨在手,何时缚住苍龙?【北使长城】王无竞 秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。 死人如乱麻,白骨相撑委。殚弊未云悟,穷毒岂知止。 胡尘未北灭,楚兵遽东起。六国复嚣嚣,两龙斗觺觺。 卯金竟握谶,反璧俄沦祀。仁义寝邦国,狙暴行终始。 一旦咸阳宫,翻为汉朝市 沁园春·雪
北国/风光,千里/冰封,万里/雪飘。
望/长城内外,惟余莽莽;
大河/上下,顿失/滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公/试比高。
须/晴日,看/红装素裹,分(fèn)外/妖娆。
江山/如此/多娇,引/无数英雄/竞折腰。
惜/秦皇汉武,略输/文采;唐宗/宋祖,稍逊/风骚。
一代/天骄,成吉思汗,只识/弯弓射大雕。
俱往矣,数/风流人物,还看/今朝。、《长城》【唐】汪遵 秦筑长城比铁牢,蕃戎不敢过临洮。 虽然万里连云际,争及尧阶三尺高。 、《登长城》【唐】李益 汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨, 无风沙自惊。当今圣天子,不战四夷平。 3、《饮马长城窟》【南北】沈约 介马渡龙堆,涂萦马屡回。前访昌海驿, 杂种宼轮台。旌幕卷烟雨,徒御犯冰埃。 4、《统汉烽下》【唐】李益 统汉烽西降户营,黄沙白骨拥长城。 只今已勒燕然石,北地无人空月明。 5、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡 南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。 云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。 6、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡 万里长城坏,荒营野草秋。秣陵多士女,犹唱白符鸠。 7、《杞梁墓》【唐】汪遵 一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。 南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。 8、《听筝》【唐】张祜 十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。 分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。 9、《古筑城曲》【宋】陆游 长城高际天,三十万人守。一日诏书来,扶苏先授首。 10、《古意》【宋】陆游 千金募战士,万里筑长城。何时青冢月,却照汉家营? 、《至广州第七十七》【宋】文天祥 南方瘴疠地,白马东北来。长城扫遗堞,泪落强徘徊。 12、《送邢郎中赴太原》【唐】姚合 上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。 晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。 13、《阮公体》【唐】徐晶 秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。 黄尘暗天起,白日敛精华。唯见长城外,僵尸如乱麻。 《长城叹》 --九云 山势巍巍绝鸟踪 曲道蛇盘百兽惊 为阻胡敌分天下 不惜万骨铸苍龙 可怜尸填巨港岸 无奈血满阴山峰 世人登临皆悲叹 至今犹闻鬼哭声登八达岭 沈用济(清) 策马出居庸,盘回上碧峰。 坐窥京邑尽,行绕塞垣重。 夕照沉千帐,寒声折万松。 回瞻陵寝地,云气总成龙。 度岭见长城 丁澎(清) 岭坂风回树郁盘,长城如带雾中看。 随阳雁断天疑尽,背日风高夏若寒。 沧海不沉秦女石,浮云欲动楚臣冠。 伊州一曲先挥泪,况是亲经行路难。 登万里长城 康有为(清) 秦时楼堞汉家营,匹马高秋抚旧城。 鞭石千峰上云汉,连天万里压幽并。 东穷碧海群山立,西带黄河落日明。 且勿却胡论功绩,英雄造事令人惊。 汉时关塞重卢龙,立马长城第一峰。 日暮长河盘大漠,天晴外部数疆封。 清时堡堠传烽静,出塞山川作势雄。 百万空弦嗟往事,一鞭冷月踏居庸。 临江仙.登八达岭长城 万立丰 不上长城非好汉,岂辞坡陡梯环? 山河表里灿斑斑。千秋遗胜迹,万国发惊叹。 大隧车穿南北贯,翩跹凤舞龙蟠,建成高速坦途宽。 秋高气爽,四野有奇观。 苏武牧羊图 塞外极目望故乡, 未见长城万里长。 空盼飞鸿传书至, 悲向苍天呼斜阳。 古筝哀奏清秋节, 铁人无泪亦凄惶。 但使此身能报国, 天涯何处不苏杭?十四、摸鱼儿两首 1. 溪山行旅图 睡梦中, 天狭地小。 不知此情谁了? 秋风已将花吹去, 留下落叶衰草。 君知否? 春未到, 无人敢说春光好。 难诉烦恼, 叹撼山壮士, 血染战袍, 泪洒《出师表》。 溪山下, 乱臣贼子挡道, 谁念山中父老? 落难英雄知音少, 何日雷鸣号角? 君莫笑, 君不见: 黑暗尽处是天晓。 长城不倒, 长城几屹立处, 万花争艳, 一样报春早。
(唐)王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
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饮马长城窟行陈琳{乐府}饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!官作自有程,举筑谐汝声!男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。长城何连连,连连三千里。边城多健少,内舍多寡妇。作书与内舍,便嫁莫留住。善待新姑嫜,时时念我故夫子!报书往边地,君今出语一何鄙?身在祸难中,何为稽留他家子?生男慎莫举,生女哺用脯。君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。结发行事君,慊慊心意关。明知边地苦,贱妾何能久自全?书愤[宋]陆游昌岁那知世事艰?中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载认堪仲伯间?塞下曲[唐]王昌龄饮马渡秋水,水寒风似刀。平沙日未没,黯黯见临洮。昔日长城战,咸言意气高。黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。塞下曲四首[唐]常建(一)玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。天涯静处无征战,兵气销为日月光。(二)北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。(三)龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军。黄河直北千余里,冤气苍茫成黑云。(四)因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。汉家此去三千里,青冢常无草木烟。从军行七首[唐]王昌龄烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。关城榆叶早疏黄,日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨,莫教兵士哭龙荒。青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙北战穿金甲,不破楼兰终不还。大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰。玉门山嶂几千重,山北山南总是烽。人依远戍须看火,马踏深山不见踪。登长城[唐]李益汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。当今圣天子,不战四夷平。塞下曲[唐]李益蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。古来征战虏不尽,今日还复天兵来。黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节。为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。胡笳十八拍[魏晋]蔡琰毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明,胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成,衔悲畜恨兮何时平。无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语!寻思涉历兮多艰阻,四拍成兮益凄楚。雁南征兮欲寄边声,雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻,空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深。冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。日暮风悲兮边声四起,不知愁心兮说向谁是!原野萧条兮烽戍万里,俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒,牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徒,七拍流恨兮恶居于此。为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神匹神何殛我越荒州?制兹八拍兮拟排忧,何知曲成兮心转愁。天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?城头烽火不曾灭,疆场征战何时歇?杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离,十拍悲深兮泪成血。我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻,愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起,哀响缠绵兮彻心髓。东风应律兮暖气多,知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌,两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏,遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈。不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡肥肥,胡儿号兮谁得知?与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉,焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移,魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲,肝肠搅刺兮人莫我知。身归国兮儿莫之随,心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂,河水东流兮心是思。十五拍兮节调促,气填胸兮谁识曲?处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲,再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深,日月无私兮曾不照临。子母分离兮意难任,同天隔越兮如商参,生死不相知兮何处寻!十六拍兮思茫茫,我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望,不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘,弹鸣琴兮情何伤!今别子兮归故乡,旧怨平兮新怨长!泣血仰头兮诉苍苍,胡为生兮独罹此殃!十七拍兮心鼻酸,关山阻修兮独行路难。去时怀土兮心无绪,来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干,沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒,人马饥荒兮筋力单。岂知重得兮入长安,叹息欲绝兮泪阑干。胡笳本自出胡中,缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终,响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功,哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之不容!长城下[唐] 曹邺远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。楚国连天浪,衡门到海荒。何当生燕羽,时得近雕梁。
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万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
经檀道济故垒 刘禹锡 万里长城坏,荒营野草秋。 秣陵多士女,犹唱白符鸠。高适 【杂曲歌辞·蓟门行五首】 茫茫长城外,日没更烟尘。胡骑虽凭陵,汉兵不顾身。古树满空塞,黄云愁杀人。贺知章 【送人之军】 常经绝脉塞,复见断肠流。送子成今别,令人起昔愁。陇云晴半雨,边草夏先秋。万里长城寄,无贻汉国忧。 李益 【登长城(一题作塞下曲)】汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。当今圣天子,不战四夷平。您还未登陆,请登录后操作!
著名诗句——一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
这句诗你知道吧?我们这节课刚学完,后边一个同学想让前边那个同学往前点,他没地了。前面的人说不行,旁边的同学一起说:“你‘让他三尺又何妨’?”
你说这叫什么事?如果是你,你怎么办?
退一步海阔天空吧。。
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【诗词歌赋】万里长城今犹在,不见当年秦始皇@黄栩冰原创(转)收藏
1楼 13:39&|
对于读书人而言,如果说宋是天堂那么清就是地狱!清之朝堂是满人的天下,家族势力一股接一股的控制着庙堂。但就算在这样的一种情况下,依旧诞生了三对父子丞相。其中较为著名的莫过于、父子二人,特别是张英的那句“今犹在,不见当年。”更是传唱至今,名垂青史。父子能够两代人在清这样一种政治体制下同列相位,必然有着自己的一套东西。我们就看这句流传甚广的“今犹在,不见当年”的由来。张英老家要扩建房屋,与邻居间发生了矛盾,然后写信给张英,希望他能够出面“搞定”这件事情。张英收信后回了一首诗曰:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇”族人见信后明白了张英的意思,把墙拆了,后退了三尺。邻居家见张英家这么做,也十分惭愧,亲自动手把自己家的墙拆了也后退了三尺。到如今依旧保存着,还成为了一个旅游景点“”。通过此件事我们大致了解到张英虽贵为当朝丞相,但为人却十分谦和不仗势欺人,实属难得!中国人的十分强大!强大到同一首诗词在不同的场景不同的时间能够读出完全不一样的体会,有些甚至悲喜两重天。那么如若原作者表达的是悲,但我们后人读出的是喜,这样是不是可以说是在误解诗词的原意呢?非也!我举一个例子,读的“?恰似。”特别是配上心情不佳的时刻,都能读出这种愁。但李煜写的是什么啊?他想表达的是一股亡国之愁。要照这样看,只要不是亡国之君都在误读我们的这位李后主。因此,没有什么误解或者误读的,是真实的感受即可!
2楼 13:41&|
“万里长城今犹在,不见当年”的表面反应出的是一种时代的韵味。作为一国之相的族人,邻居竟然不主动“退避三舍”还敢与之争论,放在其他朝代“溜须拍马”都来不及呢!而且张英还要求自己的族人率先退让!为什么?我们首先不要受近些年清宫剧的影响,认为虽是满人统治却享有满汉平等的社会地位。满清是没有像元那样明着将人分为四等,但汉人在当时地位是不高的!说低人一等也不为过。就算你张英贵为丞相,一人之下亿人之上(清开始实行的“”促使中国人口急剧增加,说亿更为确切)可他毕竟不是满族人。借用的那句:“非我族类,其心必异”你汉人可以这样认为,他们满族人为什么不可以呢?所以张英其实是夹着尾巴坐着丞相的位置。表面风光无限,事实上却是卑躬屈膝!“”啊!特别是清君,现在因为涉及到民族的问题,因此对清君、等大加赞赏,不过只要对历史有所深入了解的朋友,都可清晰的了解事实之真相!所谓的勤政只是对权利的一种无限贪婪!我不多说什么,只作一个对比。民间公认的历史第一暴君秦始皇,他一生一世所做过的坏事,清君们都做过!他没做过的坏事,清君们也做了!就是在这样的一个大背景下出任清廷丞相的,他容易吗?“让他三尺又何妨”,也是他不得不做出的让步!因为在他的身前身后有着万双眼睛注视着他的一举一动。只要一有差错,当天晚上也许清帝就要请张英去内朝“喝茶”了!
3楼 13:42&|
张英也不愧为一代名相!满腹经纶,一首家书便将一般上升到规律。我们中国古代有一个特殊的阶层叫士。秦以前属贵族(贵族中最低一级),秦以后降为普通百姓(百姓中的老大士农工商)。我们先来看这个“士”字的结构,上面是个十,下面是一,也就是说十一为士。意为将十个东西变成一个就是士人。当然那肯定不是魔术师,这里所说的以十为一是指一种总结,将日常生活中一些平凡的东西加以概括理出一个规律,让人更好的去认识生活。张英就做到了这一点,原来看似不相干的人和人,物和物被他简单的四句诗完美的结合并且名垂青史。墙变成了万里长城,族人过渡到了秦始皇!张老绝对是士中之士啊!不过,你只说出规律,没有实际的意义没用。因为太阳从东边升起,西边而落地球人都知道。唯有从这种规律中我们看出某些人生的哲理,对我们每个人生活有帮助,才有这种规律的现实意义。秦始皇统一中国后,大兴土木!建立了全世界最早的高速公路驰道,有些遗迹甚至发现了枕木,因此也可以说是全世界最早的铁路!更连接起了昔日的燕长城、赵长城修建了举世闻名的万里长城!盛极一时!到了张英的清代,虽历经千年,但依稀可见当年的痕迹。只是秦始皇本人早已不复存在了!那么万里长城对于一个死人而言又有多少意义呢?中国人有个很有趣的现象,喜欢册封死人!最夸张的是冤杀了一个忠臣,封其在阴间统领地下几十国!谁都知道那是在白塔!对张英的族人,张英更想告诉他们的应该是:“何必要注重一朝一夕的得失呢?”这似乎也将这一规律提升到了佛家的境界!
4楼 13:42&|
佛家对现实世界好像是比较消极的,不过也要看你从何种角度去理解。我们平常生活中的事物是在不断变化且前进着的,没有一个人可以预计到下一秒将会发生些什么,这也是人生最大的魅力之所在!我们作一个假设,如果张英当时没有忍一时之气,想着他一介草民竟敢在我一朝之相太岁头上动土!越想越来火,于是飞书一封,给当地的县令,让他好好“处理”下这件事情!最后的结果在这里就不用多少了,官如何欺民的故事人尽皆知!张英是挣回了面子,而且清帝对于这样一件小事也不会加罪于他。因为这事真的太小了!必然睁一只眼闭一只眼。可清帝心理会把这件很小的事情深深的牢记。这样一来,原本的小事就变得空前恐怖了!古曰:“不怕贼偷,就怕贼惦记!”当他一个臣子有一个致命的把柄落入皇帝之手,那么他的头颅等于已经放在断头台之下了!坐等最后一道开闸的指令——人头落地。我们可以设想一个场景,若干年后的某一天早朝上,因张英一党近些年发展异常迅速,所以清帝准备对他们来一次大清洗。然后突然请出张英大声喊道:“张英,你可知罪?!那年你……”无限放大当年的那件不起眼的小事!张英最终的结局必是被拉出午门斩首示众!顺便带上一句,古之出色的君王都是朝堂上的炒盘手。总结来看,任何事情一朝一夕的得或失也许在若干年后会发生倒置!我经常举的一个例子就是:两个美国人A和B,A不关心家庭,只重视自我的事业,最后成了州长,但他的儿子因从小缺少父爱,长大后一事无成;B个人发展一般,只是工薪阶级,但却属于家庭型男人,对儿子更是加倍关注,很多年过去了,他的儿子在他的培养之下成为了美国国务卿。不过,A的儿子因为自己缺少父爱,所以对自己的下一代特别的关爱,他的儿子也就是A的孙子竟然在最后成为了美国总统!
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而B的孙子又回到了B的原点。此剧情如果拍摄成美剧至少要三季,收视率估计也不会低!回到“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”,我们就可以看出,一件事用时代的眼光去看就算百分百是好事,只是过了十年、二十年,你还能肯定依旧是好事吗?!也许已经变成了当初的错事了。当然,又过了三十年,说不定又回到好事的范畴上来了。中国人的国宝之一《易经》就写透了这样的一种循环,表达出了事物没有绝对意义上的错与对;是与非,永远在大自然中变化着。如此大智大慧,无与伦比!张英最终是功成身退了,他的儿子张廷玉还继承了他的衣钵,成了清朝堂上的一段佳话。比起他的儿子张廷玉,张英的名气似乎略逊一筹,给后世人的印象最深的也就是这首诗了。但我想这也是对张老一生最好的一种反映,反映出其的一种人生之态度。中国人对于成功的定义不能说狭隘,身居高位了算成功;富甲一方了也算成功;名满天下了更算成功;道德出众、一心向善等等等等,很难列清楚。但肯定不会有的两点是:平平谈谈和家庭和睦。世间被忽略的往往才是最重要的,这里也不例外。我们人的一生大概有90%左右的时间都是在平淡中度过的。一个人如果学会了享受平淡,那他这一生的宽度会是怎么样的惊人呢?!人这一生必然会经历很多成功,成功的同时也会有失败。它们为我们带来了快乐和痛苦。前者将我们推向巅峰;后者让我们坠入万丈深渊。但这一切的一切只占有了我们一生中的10%左右的时间。每个人当一切过后,无论之前走过的路是多么的天差地别,留给我们所有人的结果都是一样的——平淡!
6楼 13:43&|
我们日常生活中一直会说平淡中见真情;平淡中出奇迹;平淡中……这不是在敷衍,是在对人生方向的一种指明。可惜,所有的人,包括我自己在内都忘了自己说过的,在现实生活中迷失了方向。不过人生毕竟是人生,总有一天当我们累了;倦了;回首了,顺着月亮的光芒抬头一看,原来平淡之路一直在等待着我们每一个人的回归。中国人是一个氏族社会,与西方的契约型社会有着本质上的区别。中国人对于家庭的概念和感情要远远高于西方社会。是大幸也是大不幸。幸的是我们可以比西方社会更好更彻底的领略家庭给我们带来的天伦之乐;不幸的是我们因为有了家庭这样一个深重的负担,因此背上了比一般社会人士数倍的压力!特别是当今这个社会尤为突出,丈母娘(住房);生儿育女(教育);物价(民以食为天)层出不穷!十年前,一万元的天价月薪完全可以称得上“小康家庭”了。到如今,似乎已经失去了原先对于“小康家庭”狭义的薪金范围了。到底多少的收入才能保证所有的所有?这个看似简单明了的问题放到当今我们这个复杂的大坏境中已经变成了堪比“性善恶论”的大命题了。我们也再一次失去了人生的大方向!
7楼 13:44&|
如今,我们是如何衡量一个家庭的幸福程度呢?两个字钱与权!有了钱可以买权利,有了权利可以赚钱,有了钱与权万事都通顺起来了。甚至有些人还拿出了儒家的那一套,认为钱与权就是现代版的“修齐治平”!但我想说:“你有再多的钱可以买到一个家庭的和睦吗?你有再大的权利可以逼着另外一个人全心全意的去爱你吗?”就像我之前所说的,一切的一切终将会回归于平淡!我们每个人拼死拼活的,所做的所有,不都是为了换取一个幸福和睦的家庭吗?当你宦海沉浮;商场苦战到头来却是妻离子散,你也许是得到了全天下所有人的羡慕,但同时也失去了人生中最简单最宝贵最应该有的,并且还是你一直为之努力想要去维护的那个家庭!这样的一个人生结局谁想遇见?古今第一悲情词人纳兰写道:“一生一代一双人”;香港著名词人林夕填道:“一双又一对才美。”这些都可以说是对家庭和睦幸福的一种期盼。人这一生会经历生老病死四个阶段,除了生其余都是痛苦的。一个人独自去面对,好似人间悲剧!两个人共同去面对,说不定能会心一笑!我不知道有多少人写过自己的成功之道,却很少人会去写家庭的成功之法。熟不知要有一个幸福和睦的家庭,人这一生需要付出多少?!圣曰:“说出来的都是糟粕,说不出的才是精华!”这个问题就留带给各位自己去真切的体会吧!我相信张英就是清楚的看出了其中的门道,他看上去什么也没做,但其实什么都做了,他好像什么都没得到,实际上却是应有尽有。“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”诗架上写的是一件很小的家务事;从诗的时代韵味去分析,表达的是对清朝堂的折射;从诗的灵魂角度去渗透,能够得到一种对人生境界的思考!古诗词的最高境界莫若于此:一般人读意思;文化人赏意境;哲人品人生。
8楼 13:44&|
收起回复9楼 23:47&|
收起回复10楼 06:49&|来自
秦始皇长城早没了
收起回复11楼 10:07&|来自
不过清茶一杯
收起回复12楼 14:15&|来自
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