最近商鞅UPS蓄电池很火啊 公司要买 就是不知道质量怎么样？有用过的朋友说说_百度知道
最近商鞅UPS蓄电池很火啊 公司要买 就是不知道质量怎么样？有用过的朋友说说
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金武士现在也很火啊 经常做欧美和中东的单子啊
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出门在外也不愁北京师范大学教授李山讲《战国七雄》 - “茗闻天下” -
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北京师范大学教授李山讲《战国七雄》
10、商鞅之死
商鞅创立一影响中国两千多年的经国理念，中国式的重农主义。
秦国变法后，用一种新的理念经营国家，变法带来的好处马上显出它的锐利。
商鞅打仗好不讲信义，用老朋友的关系诱拿魏国主帅，胜之不武，做事不体面，当然，这是忠于国家的表现。
三次战役，改变了当时秦国的世界地位，内政也收到好的效果。
商鞅变法十年，国家处于向上的趋势，当时秦国还没有走到尽到，我们看到一个即将统一天下的秦国是井井有条的，商鞅的法家理论还有它的前景，但物极必反。
三次战役后，商鞅的能力显示出来，秦孝公给他封侯。商君志得意满，物极必反。
赵良：1、反听谓聪，内视谓明，自胜谓强。2、贪名，贪位。3、能提反对意见的人，叫一士之谔谔。
赵良劝商君的那段话，记载的比变法还要长，真实性不敢肯定，实际上寄托了司马迁对商君的看法，太贪功名，不知后退，用赵良来敲他，另外点出了他的不积德。
秦孝公死后秦惠王上台，秦惠王身边的人早想好主意，收拾商鞅。
商鞅先跑卫国，卫国因为前面“胜之不武”的事，商鞅已经成为卫国人的公敌，在逃亡的过程中想住店，又被他以前变法时定下的规定限制，让他把这个话说出来，对我们理解他打造的那个政权实质，抹杀了所有人的自由，尤其具有揭示意义。
商鞅跑不了，穷途末路，拿着鸡蛋跟石头碰，被抓后五马分尸。商君之死是一个很让人唏虚的事情。
商鞅与吴起相比，理念与主张有另外一种毒害。
司马迁：天性刻薄，晋升不正，有权了收拾太子的老师等，听不进别人的劝告，少恩，对别人不积德。
策士的嘴脸：有嘴脸没面目，有办法没有主张，有智术没有德行。
他终究不是策士，商鞅是法家，有理想，并把理想落到实处的实干家，代表先秦时期的实践精神。
儒家的实践表现，守身如一，象曾子，
汉代刘向：一门心思，所有事情都为公家思考，从来不为自己想，赞美商重视生产，对外战争重赏罚，令行禁止。批评他太重视用刑法杀大家，太过份，如果他为人再宽点，多好，一方面说他的功绩，另一方面说他为人的局限。
商与吴起一样的想法，只要把国家权力打造好，天下就太平了，有一种强烈的权力理想主义者。
理想主义者，是想应当之理，光见到事物的好，没想到逻辑上很通畅，实际上我们人文科学的很多逻辑放到实践中可能带来相反的结果。
法越重，地方官的权力越大，锅炒豆，豆炒好了大家吃，锅炸了，秦王朝承担。大量的地方官营私舞弊，最后逼得人民造反，造的是秦王朝的反。
破坏法律公平的，全都是权贵，商鞅变法不能消除这些阶层，这些一普遍弄法，一弄法，老百姓倒大霉，所以，生活跟思想家的逻辑正好相违背。可见法家也很书呆子气。
早期法家讲法律的公正性，一个法第上约君下约民，商鞅下约民这部分成了，上约君崩溃了，商鞅他首先撞了个南墙。
从个人角度讲，对他没有恶感，他不是吴起，但他的理论有很大一部分是糟糕的。这是我个人对商鞅肤浅的一点理解。
“理想主义者，光见到事物的好，……人文科学的很多逻辑放到实践中可能带来相反的结果。”
这个观点很有启发性，意思是理想脱离现实。
11、合纵连横
战国中期，进入合纵连横的局面。东西为横，南北为纵。
一帮人通过外交，里勾外联搞活动，我们称这些搞纵横之术的人叫纵横家。
中国的“百家争鸣”，其中有一家叫纵横家，又叫策士，术士，著名人物有苏秦，张仪，搞合纵比较早的人叫公孙衍，再早一点的还有一个叫惠施，讲合纵连横，应该从惠施说起。
才高八斗，指曹操的儿子曹植，学富五车，指的就是这个惠施，又叫惠子，学者，哲学家。
他跟庄子是朋友，是论敌，“子非鱼，焉知鱼之乐”，“凤凰与猫头鹰的故事”。
第一个成功的例子是惠子劝魏惠王尊齐国国君为王，利用当时恐怖的平衡借力打力，南联楚国报齐国一箭之仇。
公孙衍，与他同时的有张仪，他们两人是早期纵行家最出名的。孟子说他们俩是妾妇之道也，专门伺侯权贵，有权的人怎么想他们就怎么做，以顺为正，顺着人家。
公合纵，张连横。
公孙衍魏国人，杀商鞅的那个国君秦惠王5年的时候来到秦国做官，帮秦国向东扩张，收拾自己的母帮，5年后，张仪来了，三说两说，君主跟张仪很合，这种东西是非理性的，喜不喜欢谁，有时候不讲道理，张仪来后把公孙衍的位子撬了，公回到魏国，转而跟张仪干上。
策士的特点，功名心很重，而且都是想问题跟功名心连得很紧，可以是连横派也可以是合纵派。
公孙衍回魏国后，张仪跟过魏国，搞秦魏连横，公孙衍也不是个吃素的，跑到韩国，告诉韩国秦魏联合要打你韩国，你还真不是个，魏国打你只是想得点地，你干脆现在献点地给魏国，魏得了便宜，就不会有跟秦合起来打仗了。韩国依计，给点地魏国，魏国得地，不连了，张仪只好回秦国。公孙衍算是胜了。
秦国派兵打魏国，张仪得了便宜，公孙衍再来个“五国相王”。
外交就是观察列国局势，从利害角度打动人心。
秦惠王对“五国相王”起了个外号，“连鸡”，不能“俱止于栖”，把鸡的脚绑一起，不能赶上树上栖息。
第一次合纵战争，五国败了，齐国在后面占魏国的便宜。五国败了恰恰证明“连鸡”，秦国反过手来就要有他的动作，引出下面的话题，张仪诓楚。
12、张仪欺楚
张仪学游说之术，学成之后到楚国，被人冤打后，只要舌头还在，就“行了”。
东方各国再弱，你继续打，还会联起来，硬打不行。
一个国家的强盛，会有某种天意，蜀国巴国地方政权乱了套。
司马错，《论伐蜀》。一可以得利，二，平乱可以得名。如果（依张仪之计）继续往东，想拿下周王，到头来可能什么也捞不着，还落得个坏名声。
司马错的主意高明在占地利，拿下四川，窥视楚国，于是有了后来的张仪欺楚。
秦国派张仪去楚国游说，招数跟当年派去魏国一样，先轰他罢他的相，他跑到魏国，在魏国碰到一两个明白人，但在楚国，明白人没用，楚怀王被张仪用600里离间了楚齐之间的联盟，与齐国断绝关系，楚怀王贪图土地，孟子说过，那会诸侯国就是贪图土地与人民。
后来张仪诈病不上朝，楚国的使者来了见不到张仪，也要不到地。楚怀王还不知道上当，为了让秦国相信，派人去骂齐国，这下张仪出来了，不认账，楚怀王大怒，发动战争，楚国的明白人陈尽，说楚怀王不要打了，给秦国几块地，把矛头引给齐国，这实际也是个办法。但楚怀王气坏了，秦国挑唆楚国的两个将军，离间他们，互不支援。楚怀王象赌输的赌棍一样，越输越想翻本。让秦国人玩弄于股掌之中，吃豆腐一样吃定你了。
什么叫昏，情绪作主的人叫昏。
秦国要退还半个汉中给楚国，楚国不要，只要张仪的小命，张仪来到楚国，利用坏人靳尚，还有一个女人叫郑袖，楚怀王的宠爱的女人，楚怀王外边上男人的当，回家上女人的当。昏得比较彻底。
郑袖的掌故：魏美人捂鼻子，割鼻。郑袖这种人想坏点事，老太太擤鼻涕，手拿把掐。
张仪花钱买通靳尚，再打通郑袖，这两坏人害屈原都有一功。
郑袖吹风，靳尚在朝廷上放风，楚怀王竟然把张仪放了。
张仪欺楚这事，历史学家认为可能有水份，苏秦腰挂六国相印，大部分也是假的。实际上，张仪比苏秦早，而史记里写他们俩针锋相对，是司马迁根据小说有构思来写的。
张仪的下场，秦惠王死后，秦武王上台，张仪不得志，回魏国，回魏国之前还给秦国人献计，到魏国去养老，靠的还是舌头。
张仪的舌头起作用，是因为有强大之后的秦国做背景，刨去水份，张仪是秦惠王的一个忠臣。
强大的楚国，开始下去了。
13、燕国大乱
燕国的君主燕王哙做得好好的，突然想到把王位禅让给他的宰相子之。
春秋时期，山戒病燕，即山戒对燕国造成了伤害。齐桓公、管仲伐山戒。燕国在春秋时期没有太大的作为，到了战国时期，魏、楚相继强盛，燕国还是无声无息，直到公元前320年，一代新君燕王哙继位。
燕王哙不好女色，不好楼堂馆所，好种地。
孔子：一个人好仁不好学，弊端是愚蠢，每个人天生的气质都有偏好，有聪明，厚道，机灵，勇敢，孔子说，要经过学习，优点才能发挥出来。如果好仁但没有经过一番理性的觉悟，偏颇是容易流于愚蠢。
燕王哙让人联想到这句话。
燕国宰相子之在执政期间，干得不错，拉帮结派树立自己的势力，很有本事，但有自己的想法。
苏代，苏秦的弟弟，或哥哥，苏代与子之关系不错，“苏代欲语激，燕王以尊子之”《史记》，苏代这么说，我们能猜子之在背后操纵。
苏代，苏秦的兄弟就是一帮策士，拿了人家的钱，替人消灾，吃谁向谁。
后来燕王大大的重用子之，苏代接受了子之的百金。这是第一个盎惑燕王交权的人。
另一个隐士吃了冷饭，出馊主意，叫燕王把位子让给子之以求流芳百世。
人家苏代是为了钱，隐士不知道为了什么。
燕王把整个权力交给子之，并把太子及高官的权力都让给了子之，这就是莫名其妙的禅让。
哪儿来这么一个观念，什么样的文化背景导致了这种禅让？在燕国，由一种思想变成现实。从地理文化角度可能会得到一些解释。
儒家产生于东方，孔子对伯夷、叔齐高度赞美。
有人拿这些禅让的老传统来做文章，看到燕王哙好名声，好当仁者王，偏于仁易犯愚蠢病，子之利用苏代隐士两个人，这事就成了。
人的思想也经常犯流感的毛病，一个理想或传说，被一些人蛊惑一下，恰好这个人是有影响的人物，马上就变成一个历史的现实。这种教训历史上不少。
子之一上台，名不正言不顺，这种行为叫不顾大义，跟现实脱节。禅让，汉代的药丸子，怎么能拿到现在来吃呢？那是个“古时丹”，贩卖不行的。
虽然有一帮人跟着子之走，但太子还没死，还有一些反对者，整个燕国分成两半儿
三年后燕国乱套，给了齐国机会，齐国现在的王是齐宣王，趁便宜讨伐燕国，广泛征求意见，甚至派人以私人的名义稍稍问孟子可不可以伐燕，得到的回答是可以。
结果齐国的军队进入燕国后，被陷入里边，有人埋怨孟子当年掇唆齐王打燕国，孟子采取了狡辩，说当时我赞成可以伐，但没说谁可以伐，有学者赞美孟子机智，其实是赖账。孟子反对燕王把王位当作私人赠品。
太子在与子之的战争中死了，齐国仍继续进军，燕国的老百姓发现这可不是一支解放军，是一支强盗军。燕国的爱国情绪爆发了，齐军陷进去后问孟子，孟子说你们是正义之师，进去后应该秋毫无犯，现在你们抢掠了，不行。齐军草草收兵。
赵国赵武灵王到韩国找到另一位公子回燕国继位，史称燕昭王。燕国的乱才算告一段落。
燕王试图复国，招贤，强国之心，燕国走上健康之路。
郭隗说，称帝：把贤人当老师，称王，把贤人当朋友，称霸，把贤人当大臣，亡君，把贤人当奴隶，吆三喝四。
你要招贤，先从我开始，《千金市马骨》的故事。效果很好，士争趋燕。
苏秦来了。苏秦，策士出身，擅长揣摩人的心思，猜出燕昭王要向齐国复仇。导致苏秦到齐国当卧底，把齐国引向深渊。
“如果好仁但没有经过一番理性的觉悟，偏颇是容易流于愚蠢。”
是增广贤文里的：“害人之心不可有，防人之心不可无”。
14、苏秦倾齐
真假苏秦，《战国策》，苏秦游说秦惠公，秦惠公没兴趣。苏秦惭愧回家，家人一大帮势利眼不理他。苏秦不怨天尤人，努力看书，研究揣摩之术，用锤子扎自己大腿，说的就是他。再次出山游说，行了，挂六国相印。再次回家，家人的态度立变。苏秦感叹：人生当中，权力与地位怎么可以忽略的呢？
苏秦问嫂子表明：一，这种问小人得志，二，这个问心理阴暗。这是小说家的笔法：典型环境下的典型人物。这属于文学家笔下势利的苏秦。
苏秦哥三都是策士，一个苏代，还有一个苏厉，但到底是不是亲兄弟，需要考察。
真苏秦是到燕国后，猜出燕国君主的心思，要对齐国报仇。
一个强壮的人到了老时，筋疲力尽时也得人扶着走，这个原理是燕国报仇的基本策略。我们让强大的齐国变成七老八十的人，把它倒向深渊，让苏秦到燕国做卧底。
真的苏秦对列国的平衡局势非常清楚。
《战国纵横家书》
苏秦对燕昭王说：我被派到齐国，大可以使齐国老算计燕国，其次，把齐赵关系挑黄，以便王之大事。这是你对我的期望。
大事：撺着齐国打宋国，一旦齐国占了宋国的土地，诸侯不干了，齐国将成为众矢之的。很阴险。
苏秦到齐国用反间计并不顺利，第一次，可能是燕王报仇心切，发兵打齐国，败了，苏秦没办法，只好回国。
燕国打了败仗后，知道还不是齐国的对手，需得等齐国内部出问题。
燕王第二次想派苏秦去，苏秦给燕王讲了一个妾忠于丈夫，不让丈夫喝毒酒，却被丈夫打的故事。
苏秦第二次来齐国，拉了150车礼物来。
这时候，齐国的内政发生变化，换王了。新的齐王，史称齐闵王，想与赵国搞好关系，以便图宋，齐闵王有一套阴谋，燕王与苏秦也有阴谋，两套阴谋同时进行。
秦国是秦昭王在位，拉着齐国一同称帝。
齐闵王就这事问苏秦，苏秦叫齐闵王等等看，看秦国称了诸侯有什么反应。说来说去，没让齐王称帝。
苏秦的实际意图是齐国称帝后诸侯都看着齐，齐就不敢拿 宋，达不到“众矢之的”的目的，齐闵王的心思是知道秦国为主，自己不想去躺不浑水。两人各有各的心思，这事却得罪了秦国。
苏秦叫齐国联合赵国，举行一次会盟，这事燕王看不明白，苏秦又得写信向他解释：让齐先与秦疏远，也可以导致他去伐宋。
齐与赵会盟，秦国不高兴，对赵施加压力，赵寻求新的同盟者，与五国联合对抗秦，五国同意，这期间苏秦做了不少工作，“挂六国相印”就是这一段。
这时候齐趁乱又去伐宋，五国由要伐秦转而伐齐。秦国派将军去帮赵帮魏。
苏秦与齐闵王都心急，苏秦想齐闵王怎么老是不掉进自己的套里，齐闵王是伐宋不成不死心。
人的权位高派头也大。
五国同盟是李兑的主意，苏秦去找李说，我们打宋国是想留一大块土地送给你养老。结果把李说服了，齐闵王第三次打宋国，得手了。宋国的国君有问题，加上五国不联盟。
五国加上秦，分几路攻打齐国，整个齐国沦陷了，齐闵王跑到魏国。
二十年时间，强大的齐国被灭掉。
15、田单复国
苏秦的下场惨烈，齐闵王醒过来后立即杀苏秦。
乐毅徇齐。
乐毅有政治眼光，军纪好，但当打到齐国首都后，侵略者的本性露出来了，跟齐国当年侵略燕国的作法一样。燕昭王当然高兴。
乐毅在齐国还有两个地方没拿下来，燕昭王死了。
中国古代黄老政治，有一部分内容专门讲君主如何长生久视，从节制欲望开始，消除各种短命因素。
君主的信任是大臣做事的先决条件，新上任的惠王在做太子时跟乐毅关系不好，齐国趁机用反间计。惠王中计，拿了乐毅的兵权，乐没回燕国，去赵国，受到赵国的重视，本来事情到此可以了结了。但乐毅被怀疑出走后留下一篇文章，是战国显现儒雅气息的惟一武将，这是他给燕王的信。
诸葛亮的《出师表》，与乐的信有相似之处。
后来燕惠王觉得不对劲，写信给乐毅说是误会，乐把当年与燕昭王如何定计的事说了，感慨大臣需要有君主的支持。
“君子交恶，不出恶声”，君子绝交，不说邪恶、出格的话，翻脸的话。这封信使乐在历史上增色不少。
乐毅一撤，燕国军队在齐国的形势急转直下，后来学者研究，就算是乐毅，燕国在齐国的情况也好不起来，如果燕灭了齐国，诸侯会群攻燕国。燕中遇到了两种阻力，一是齐国的爱国力量，（案例）出了一个奇人，老先生王蠋，一个少年王孙贾。二，齐国作为老牌国家，不缺人才，出了一位田单。
乱世出英雄，齐闵王死后小官出身的田单显本事了。
把乌雅弄到他院子，后来跟群众说我们有神助了。假借神道，
匿智，藏在心里的智慧，他要干什么他自己知道，但他要假借鬼神不让别人看出来。
借助“神”发布假消息。燕国这时候的大将二流三流货色都赶不上，“鬼”说什么他就信什么。
受降如受敌，要高度戒备。
火牛阵，收复齐国。
齐闵王的儿子流落民间，被民女看中。这个女孩子即是后来的君王后，君子史称齐襄王，儿子齐王健。
历史不再给齐国机会。
六国走错路子的教训，比秦始皇统一六国的经验还要耐人寻味。
李双双哭丈夫，没了喜（希）望。
16、胡服骑射
在齐国由盛转衰的时候，赵国的赵武灵王正在实施改革。
灵，什么样的帝王可以称灵？死了，大志成了，叫灵，二是乱而不损，叫灵，三，极知鬼事，四，死了之后显出鬼神的能力，闹鬼，五，本身很懒，但也能成名。
赵武灵王符合前三种情况。赵武灵王死后，但赵国很强，与他的胡服骑射改革有关，由他又导致了赵国的一场严重的混乱，但赵国没有损害走向强盛的势头，他借着多少年的鬼，老祖宗来说事，比如好做梦，好托梦等。
他公元前235年继位，因年小，由老臣辅佐政事，安排了两个老师。
战国进入中期的早段，正赶上合纵连横的时候，在位八年时，五国攻秦，当时的秦国秦惠文王说了一句名言：用绳子绑的鸡，不能跳上晚上过夜的横木。五国相王，相当于五只鸡绑在一起，什么事也做不成，叫“不栖”。这点，赵王虽然年轻，但看得透，早年很聪明。
他早年感受到的情形：攒鸡毛，凑掸子，大家伙同起来，胆子都小对付秦国，没用，没有实力不行，后来的改革跟这个关系有关。
后来发奋图强，在内政上有所作为，先消除心腹大患，中山国。
逆势而动，当时大家都看到一种态势，往东发展，逐鹿中原，争天下，这地方人多地肥。而赵王从另外角度看问题，争平原，眼光要往西北看，赵国的西北部，这帮人当时叫戒狄人群。这些人的特点是具有战争性。
要想在平原上站住脚，要汲取一种战争资源，那就是向西北汲取资源。
以打中山为号令，把人带往西北走，这是他“北略中山”策略的主要目的，他知道其实此时打中山还没有必胜的把握。
几年来盘算的谋略向他的谋臣楼缓托出，先讲历史，我要在不牺牲群众利益的基础上，使国家强盛，让祖先的功勋延续，“我要胡服”。
胡服，相对于中原服装而言，中原是坐在车上打仗行走，胡服，适合于骑马的服装。
论思想的水平他比秦国高，但论改革的深度不如秦国，只局限于战争装备。即使这样也了不起了。
赵的改革，把战车扔到博物馆，换上战马，训练，几年即见效果。
随即派人分别到秦国魏国齐国等送信，做思想工作，他抓这个机会打中山国，很准，秦国此时权力不公正，人心不齐。燕国盯齐，齐国想打宋国。
各国都各怀其心，顾不上他的事。
赵王一方面是天才，另一方面又有怪念头，才智很高，缺乏帝王之略，到了27年，（灭中山国的前两年）突然不想干了，把权力交给公子何，自己称主父，把中原这块交给儿子，自己专心西北。他大计划的模型露出来了，他盯上秦国。这是一个很奇特的见识，英雄气慨。
他传位给公子何，是因为太喜欢公子何的妈，这是他的性格缺陷。
赵武灵王最后的下场是，与公子章一起被围三个月，饿死。一代英雄之主，糊涂之主，黯然下台。
人无完人，赵武灵王、赵匡胤都属有胆识的君主，赵武灵王糊涂于“美人”，赵匡胤“儿子”。
17、将相和
廉颇，草根出身，战国赫，赵惠文王时期，得了一块和氏壁。
秦国来信，用15城换之。
中国古代，最尊贵的东西不是黄金，是玉器。
战国时期，宝贵人家或有雄心的人家，喜欢养士，叫“舍人”。
蔺相如，宦官家里的舍人：你跟赵王去燕，当时赵王比燕国强，燕王对你好不是看你，是看在赵王的面上。
蔺相如说，正道是老实认错。
赵王召见蔺相如商量去秦国换壁的事。蔺相如说，实在没人去送，我可以去，并保证“完璧归赵”，这个“完”字值得玩味，壁可以完，但人不一定能完。
秦国章国接见蔺相如，按当时的礼仪在别墅接见他国大臣不礼貌，说明秦国不把赵国当回事。
面对强大的秦国，蔺相如拚血气之勇，以生命对生命，血性对血性。倚着柱子，防着背后有人一剑，智勇双全。
我的小命不值几个钱，但一家伙就攥着秦王的命根子，胜算所在。
在一些场合，把命看得太重，就为了保命，必死无疑，把小命置之度外，命反而在里边。
赵惠文王不杀蔺，不是出于仁慈，一是被蔺不怕死感动了一下，还有，杀了他壁离自己远了。
蔺相如回来后升为大夫，正式参与国事商议。
虎狼之国，不讲信用。
出国境时廉颇说，按行程30天大王不回来，我们另立新主，别象楚王那样被秦国扣了回不来，要挟我们，这计策是廉与蔺定的，但赵惠文王没其他想法，人不错，这是为国家利益，高于一切。这是名臣名将出在赵惠文王时代的原因。
蔺跟秦国人打交道的时候的制高点，比谁的命更邪乎。
人慌失智。
两个生命近距离相对的时候，稍弱的生命就被摄服了。
回来后，蔺又升官，位在廉颇之右，古人以右为上。
立了战功的廉颇认为蔺只是凭口舌之劳外带血气之勇，他要上朝，我必辱他。
忍他不是怕他，是大局在。烈士，豪杰。
18、秦国东略
秦惠文王去世后，张仪被排斥，不久也死了，一代人没有了。秦武王上台。
武王，性情外露，张扬，偏于勇。
举鼎绝膑，把鼎举起来，弄伤了膑骨。
往东发展，从周王室下手，进行了一个最不好的策略，周王只是一个标志性的王，拿了他，政治上影响不好。
手下的贤臣劝之不听，看到了周王室的鼎，与身边有三个大力气的朋友说看谁能把鼎举起来，结果鼎没举起来，一咔嚓，膑骨折，死在这件事情上。
武王死时才23岁，新王上台。
实际掌权的是宣太后，昭王的亲妈，楚国人，有个同母异父的弟弟叫魏冉，还有另一个弟弟。
在魏冉的辅佐下立了武王的弟弟上台，史称秦昭王。这事有争议。
魏冉实际上掌了实权，五起五落加起来25年。
宣太后，独特在哪儿呢？首先很开放，为了让韩国的使者明白“利益”，举了一个“压腿觉得沉”的例子来点明使者。心直口快。先王死得早，她自己有个恋人，临死前叫这个恋人给她徇葬，大臣们反对，还有一个出格的事，让我们不好说她好还是坏，用色相诱杀义渠王。义渠王给秦国一直带来危害，前边的人解决不了，小打解决不了问题，大打他又跑，到了宣太后这解决了，先是跟义渠王交往，还生了孩子，时机成熟之后把义渠王诱到宫中杀了。这件事，不以道德看，以文化看，是开放。这话说的，事做的，让后世瞠目结舌。
魏冉，五起五落，有时候可能是出于战略上的考虑，掌权期间，秦国是天下三个强国之一，制定的策略是正确的，对后来秦始皇统一天下做了基础。制定了向东进攻的大策。
分北路中路南路，魏冉宣太后先走南、中路，北路的赵武灵王不是吃素的，先了解对手是关键。
楚国以为宣太后在秦国对自己有好处，弱国对强国的奢望，找到一点联系取得点安慰。
魏冉与宣太后利用楚国人的这一点心理（灭了楚国），项羽的话：秦灭六国，楚最无罪。
项羽打秦国，带有复仇的因素。
魏冉与宣太后不因为自己是楚国人而放过楚国，都是打一把揉一揉，再打再揉，揉是为了打得更重。
公元前304年，拿点利益约楚怀王相会，跟楚国一搞好关系，打韩魏，楚国政策一变，引来东方三国的讨伐。
魏冉与宣太后对楚国的心思：我一拉你，其他国会有表现，这个时候我就可以抛弃你，抛弃你得找个理由，那就得等着，这时候楚国的太子横打死了秦国的人质，跑了，这时候接着又打楚国。秦国把韩魏的土地交还，联合起来打楚国，把楚国翻来覆去的打，什么娘家关系！指望得上吗，别做春秋大梦，你跟齐国他们好好的，不就没事了吗。
利令智昏，人类总犯这个毛病，一点小利就昏头昏脑，谁的当都上。
楚怀王把太子弄到齐国去当人质，秦国人怕楚齐联盟，又写信给楚国说好话。
今秦楚不欢，如何令诸侯，在楚怀王冰冷的背后摸一下，暖和暖和，楚怀王触电了。约楚怀王见面，屈原站出来说话。
屈原在政治路线上走联齐路线，但屈原说话不管用，要管用也不会写《离骚》。
楚怀王来后被秦国关起来，往赵国跑，赵不接，秦再抓，楚怀王被气死。太子横继位，史称顷襄王。秦国大怒，准备大打一次楚国。
秦昭王把楚国打成这样后，想称帝，拉上齐国，齐王想，苏秦点破这事，齐闵王就称不成了。
东方几国本来联合攻秦，齐国灭宋之后，这几个国家又转过来伐齐。
这时候秦国人一看，机会来了，要对楚国下手。
19、大将白起
公元280年，乐毅入齐，齐闵王灭国。此时不打楚国更待何时。
大将白起，百战百胜，陕西人，魏冉推荐做将军。可以目不转睛很长一段时间看一样东西。
楚国拚死反抗，却遇上一个杀人不眨眼的将军。
《孙子兵法》，将军一发怒，士卒象蚂蚁一样攻城，十个起码死三个。白起不这么做，而是改用水淹。一泡一晒，楚国成了臭池，“白起池”。
在商鞅“拿人头换富贵”的策动下，大家平时在战场上看到人头全是富贵，不是生命。
楚国数百年的都城不要了，迁到淮阳，秦秋以来曾经的霸主，没有了对秦国的威胁。
利用地利，把你引到一个施展不了的地方干掉，结果秦国完胜，韩魏20多万军队没了，白起的将军地位更显赫。下一个动作是亡魏国。
前273年，赵国联合进来参战，秦国又胜一仗，燕国也加进来，秦国退却。
秦国转变向东的策略，换个地方打，打赵国，但此时的赵国有廉颇蔺相如，还有赵奢。赵奢本来是管经济的官员，收税收到君王哥哥平原君处，收不下，杀了9个人，平原君拿赵奢来问。发现赵奢不错，推荐给王，主持全国财政，平原君带头纳税，其他人不敢吱歪，赵国经济实力不弱。
黄鼠狼专咬病鸭子。
这时候秦国打赵国的邻帮，赵国要不要救？廉颇与赵奢的看法不同。赵惠文王说既然赵奢说能胜，好，你去吧，历来这样，谁主战，谁去打。
任何时代都不缺好将军，缺的是象平原君这样得罪了自己还把他推荐上去的人
瘀与之战。赵奢后发先至，大败秦军。
赵国在廉颇之后出了几个大将，什么时候这几个将军打完了，赵国就歇菜了。
赵奢沉稳，有军事天分，能堵人家的嘴，也听得进别人的意见。
大王权与小王权势不两立。
20、远交近政
宣太后执权时间长，培植了自己的私人势力，阻碍了秦国统一天下的进程，阏与之战秦国战败的原因，白起没去，魏冉私心膨胀影响到了决策。
人的贪渎之心是死穴，一点就垮，再大的英雄都完蛋。策士范雎看到了魏冉这个死穴，准备取代他。
范雎在魏国从政，因为被误会被人打得半死扔到厕所里，说通了看厕所的人，范趁机逃了，投奔魏国的另一个人郑安平，躲开了一场灾难。改名张禄，等待机会到了秦国。
魏冉很有智，见事迟，很精明，就是反应慢半拍，有点象曹孟德。
在古代，谁离最高权力者近谁厉害。
张禄入秦，昭王36年，好长时间见不到王，瘀与之战一败，给秦王写信。
他来秦国的目的是取代魏冉，魏冉的背后是宣太后，宣太后是昭王的母亲，他要在骨肉之间挑出一个缝子来。所以这封信非常不好写：第一层意思，明主怎么做，庸主怎么做，秦国现在有点象庸主，第二层，宝石有个特点，一开始都被人当烂石，你现在总不理我，第三层，暗示有人在掏空我们的国家。
这个信，话里有话，只要细心读能看出来，昭王不是笨人，一看就接见范，并安排在一个离宫里接见。
范雎在长巷里等昭王，昭王来时太监呵斥，范说：“秦国还有王吗，我只听说有太后……”，这话很入昭王的心，昭王立即对范雎行上宾之礼。
一定有话要说，又显得很害怕，这是张禄拿着架势，这是策士的手段，先把对方胃口吊起来。
在说话之前，还要再说：我要对你说的话是在你骨肉之间说事，出骨肉之间的难题，我要是怕死不说就太对不起你了，他的游说策士比商鞅高明，是动情派，煽情派。等秦王表显出很恭敬之后，这时候才开始进入正题。
点了几个秦国失利的战事，就不用再往下说了，昭王心里明镜似的。这几年魏冉越来越不考虑秦国，只考虑自己，越来越不象秦国宰相，而象是他自己的国家领袖，身份上错位。
建议秦王改变策略：远交近攻。远方，外交稳定他们，近，铲他们，铲一尺得一尺。秦王眼睛亮了，张禄接着说，先打韩魏，威胁远方。
政策能谈，措施没有，游说就失败了。前面是思路，然后出具体主意。
昭王对范雎奉若什么，有点象当年周王对姜太公了。
21、烫手的上党
秦国把主力投向韩国，指向韩国的上党地区。
韩王主张向秦国投降，但手下大臣冯亭却商议投向赵国，把一个大难题交给了赵国。
赵国新王上台，史称赵孝成王，政治经验不足，大喜，赵国手下有人说不能乱要，赵王的叔叔赵胜说大利不可失。
庙算：成三败二，可以打，成四败一，更可以打，庙算，是五个方面的算法，天地，将军，法度，等。
真正的圣人特别怕无缘无故的利益。
先朝老臣未必能得后朝君主的看重。孔子说，儿子上台后，如果三年不改变父亲做得对的地方，算孝子了。言外之意，一个将军一个令，一个马勺一个柄，没有长久大策。这是统治阶级的常事。
打仗先考虑内政问题，君民和不和，这是道，君民和谐，上下一心，这是道的内容。
赵国的廉颇，见了秦国的白起，根本不是个。
赵国论综合国力不是秦国的对手，却接了这块烫手的铁，弄不好就把手弄残废了。
光看到好处而看不到坏处，叫利令智昏。
赵胜去韩国接收了17个城，赏韩国冯亭，及上党民众爵位，给长。但冯不接受赵国的赏，说自己犯了几个错，我已经两不义，不能再犯第三个义。
赵国对于上党的要与不要，都得有个要法，不能光看“打一年都得不了那么多”的好处。
如果赵孝王的妈妈，赵太后活着，可能有点作用，这老太太能听人劝，境界不错。
秦国来打上党，廉颇带大部队应战，不利。有人提出跟秦国讲和，有人提出讲和需要做的其他工作，与魏楚联合后，再跟秦国讲和才有一点筹码。
这种事需要一把手拍板，国家是生死之势，谁都能看出来，你这板没人替你拍，但赵王听了与秦国讲和的下策。
秦国范雎鬼精灵，眼毛拔下来吹一吹都能带响，利用这个机会，优待赵国使者，并让六国的其他使者也来参加招待，东方六国一看赵国还有这猫二，不管赵国了。秦国在外交上占了先机。整个赵国又失了分。
战争的胜负岂止在沙场。
廉颇在前方对上党的百姓心里有数，时间一长秦国毕竟是远道而来，但后面的赵孝成王急，还有一帮人吱吱喳喳，廉在前方打僵持着，不一定输，关键的问题是
孙子兵法：君主不知军之不可以进而谓之进，不知不可以退而谓之退，下这个破命令是要失败的，不知三军之事者而同三军之政，不知三军之权变者而同三军之任，都可能导致军心涣散。是谓乱军引胜。
赵孝成王开始催促，打，廉颇放到历史将军里，毕竟是二流货色，汉代出过同样的情况，汉武帝的曾孙子汉宣帝，有将军不打，叫“持重”，“十二利，十二害”的文章，鞭辟入理，加上后来有宰相站出来说话。
有文韬，还要有武略，有文有武，万邦的楷模。
廉颇没把战略目标给上层讲透，一看廉颇不行，赵国换将，换赵括，赵奢的儿子，任命下来后赵括的妈妈给赵王上疏，说赵括不行，虽然理论不错，但实践不行，骄娇二气，太看重自己的那点理论了，谁都说不过他，他眼里还有谁？眼里没有人的人，才容易上人的当。另外，得势之的摆架子，他们两个父子异心，父子性情不一样。
赵王不信老太太的话，还是派赵括当将军，老太太说，你不信行，如果我儿子惹了祸，可不许搞连坐。