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《新唐书|王传》阅读试题答案及翻译译文
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　　核心提示：王传　　王，宇叔d.性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继...
　　王，宇叔d.性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
　　它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平？”避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：”郭何故亡？'曰：“以其善善而恶恶也。公曰：”若子之言，乃贤君也，何至于亡？'父老曰：“不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。'今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。&
　　帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
　　时与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国A知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如口靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，巨不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。
　　（选自《新唐书》）
1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
　　A朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确
　　B、伎不进，数被让 让：责备
　　C、陛下矜其性命，引置枢密 矜：怜悯
　　D、济繁治剧，众务必举 举：办妥
2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法、相同的一组是（ ）
　　A、君臣同德，则海内安 于其身也，则耻师焉，惑矣
　　B、以其善善而恶恶也 臣以供养无主，辞不赴命
　　C、卿皆我腹心，乃附下罔上 于是大王乃斋戒五日，使臣奉壁
　　D、陛下衿其性命，引置枢密 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
3、下列句子分别编为四组，全都表现王“为人雅正”的一组是（ ）
　　①臣愿竭狂瞽，佐万分一 ②推诚纳善，每存规益
　　③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
　　④彦博惧，谢罪，不谢 ⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
　　⑥时与玄龄等同辅政
　　A、①④⑤ ②③④ C、①⑤⑥ D、②③⑥
4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是来源：（ ）
　　A王为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。
　　B、王发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。
　　C、王与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。
　　D、王评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。
　　参考：
　　1 A 纠正
　　2 B（以：连词，表原因，“因为”。A、则：连词，表假设关系，“就”/连词，表转折关系，“却”。C、乃：副词，表前后的逆接相背，“竟”/副词，表前后的顺接或紧接，“就”。D、其：第一人称代词，“我的”/第三人称代词，“他的”。）
　　3 B（①是王向皇上表示诚意与忠心的。⑤是说太宗不计前嫌，委以重任。这是王向皇上表明自己忠心劝谏的理由。⑥是交代王辅政的事实。故①⑤⑥都不是表现“雅正”的。）
　　4 B郭公并非“善恶不分”而是明知故犯。
　　参考译文：
　　王，字叔d.性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但但愿这样可以使夫下太平吧。”王进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。
　　一天，王进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢？”王离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢？”王回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：”郭公为什么灭亡？'老百姓回答说：“因为他能分清什么是善什么是恶。'齐桓公说：”如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓？'老百姓说：“不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。'如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。
　　太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，但王不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
　　当时，王与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。
作者：不详　来源：网络
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执行时间：422.363 ms《新唐书?娄师德传》原文及翻译-古诗文欣赏
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《新唐书?娄师德传》原文及翻译
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《新唐书?娄师德传》原文及翻译- 古诗文欣赏
&&& 师德长八尺，方口博唇。深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留。”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”在夏官注选，选者就按阅簿。师德曰：“容我择之可乎？”选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！”&&& 狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”参考译文：
&&& 娄师德身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。他为人深沉、有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让以求得别人的原谅，不在脸上露出恼怒的颜色。他曾与李昭德一起走路，娄师德长得肥胖，不能走快了，昭德嫌慢，生气地说：“被乡巴佬拖累！”娄师德笑说：“我不做乡巴佬，又有谁做呢？”他的弟弟被朝延派去守代州，在上任前向他告辞，他教导他的弟弟遇事要忍耐。他弟弟说：“有人把痰吐在我脸上，我自己把它擦干净就行了。”娄师德说：“还不行。你自己把它弄干净，是想躲开别人的怒气，应该让它自己干了。”
&&& 狄仁杰当宰相之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他，但狄仁杰对此事却一无所知。他认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，一再排挤他到外地。武则天察觉此事后，便问狄仁杰：“师德贤乎？”狄仁杰说：“为将谨守，贤则不知也。”武则天又问：“知人乎？”狄仁杰说：“臣尝同僚，未闻其知人也。”武则天笑着说：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章，让狄仁杰观看。狄仁杰看后，十分惭愧，叹息道：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”
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急!求《新唐书 列传第三十》的部分翻译及文言知识韩瑗,字伯玉,京兆三原人.父仲良,武德初,与定律令,建言："周律,其属三千,秦、汉后约为五百.依古则繁,请崇宽简,以示惟新."于是采《开皇律》宜于时者定之.瑗少负节行.博学,晓吏事.贞观中,以兵部侍郎袭爵.永徽三年,迁黄门侍郎.俄同中书门下三品,监修国史.进侍中,兼太子宾客.王后之废,瑗雪泣言曰："皇后乃陛下在藩时先帝所娶,今无罪辄废,非社稷计."不纳.明日复谏曰："王者立后,配天地,象日月.匹夫匹妇尚知相择,况天子乎?《诗》云：'赫赫宗周,褒姒灭之.'臣读至此,常辍卷太息,不图本朝亲见此祸.宗庙其不血食乎!"帝大怒,诏引出.褚遂良贬潭州都督,明年瑗上言："遂良受先帝顾托,一德无二,向日论事,至诚恳切,讵肯令陛下后尧、舜而尘史册哉?遭厚谤丑言,损陛下之明,折志士之锐.况被迁以来,再离寒暑,其责塞矣.愿宽无辜,以顺众心."帝曰："遂良之情,朕知之矣.其孛戾好犯上,朕责之,讵有过邪?"瑗曰："遂良,社稷臣.苍蝇点白,傅致有罪.昔微子既去,殷以亡；张华不死,晋不及乱.陛下富有四海,安于清泰,忽驱逐旧臣,遂不省察乎?"帝愈不听.瑗忧愤,自表归田里,不报.　显庆二年,许敬宗、李义府奏"瑗以桂州授遂良,桂用武地,倚之谋不轨."于是贬振州刺史,逾年,卒,年五十四.长孙无忌死,义府等复奏瑗与通谋,遣使即杀之；既至,瑗已死,发棺验视乃还.追削官爵,籍其家,子孙谪广州官奴.神龙初,武后遗诏复官爵.自瑗与遂良相继死,内外以言为读将二十年.帝造奉天宫,御史李善感始上疏极言,时人喜之,谓为"凤鸣朝阳".这一段求翻译与文言知识!
韩瑗,字伯玉,京兆三原人.父名仲良,武德【武德（618年五月—626年十二月）唐高祖年号,也是唐朝的第一个年号】初年,参加制定律令,建议说："根据周朝之律,官属三千,而秦、汉后约为五百.依照古律则繁杂,请求推崇宽厚简易之风,以表示立新（的决心）."因此采取《开皇律》【隋朝】中适用于当下的律令并确定下来.韩瑗少时即具有高尚品行.学识广博,通晓官务.贞观年间,在兵部侍郎任上承袭爵位.永徽【永徽（650年正月—655年十二月）,唐高宗李治第一个年号】三年,升迁为黄门侍郎.不久又担任同中书门下三品一职,监督修纂国史.又进职侍中,兼任太子宾客.废黜王皇后时,韩瑗揩拭着眼泪进言道："皇后是陛下做晋王时先帝为您娶的,现今无罪就废黜,不是为社稷打算."皇帝没有采纳.第二天又上谏说："君王立皇后,用来配合天地,象征日月.匹夫匹妇尚且知道挑选,何况是天子呢?《诗经》说：'赫赫宗周,褒姒灭之'.微臣读到此处,常常放下书本长叹不已,不曾料想在本朝亲自见证此种灾祸.宗庙恐怕要断绝了吧!"皇帝大怒,下诏将他拉了出去.褚遂良贬为潭州都督,第二年韩瑗上言道："褚遂良受到先帝顾恤托付,忠心不二,以往议论政事,十分诚恳真切,怎肯让陛下落后于尧、舜而在史册中遭到玷辱呢?他被诽谤恶言中伤,有损陛下英明,也打击志士的锐气.况且褚遂良被贬以来,已过了两年,他的罪责也该抵消了.希望宽恕无辜者,以顺应众人的心意."皇帝说："褚遂良的情况,朕知道了.他狂悖乖张喜欢违抗上意,朕责罚他,怎算有过错呢?"韩瑗说："褚遂良是国家重臣.小人污人清白,罗织可致罪名.以前微子出走后,殷商接着就灭亡了；张华没死的时候,晋朝不至于大乱.陛下享有四海的丰饶,安心于太平之世,突然 驱逐旧臣,最终还不醒悟吗?"皇帝更加不听.韩瑗忧愤,自己上表请求辞官,皇帝没有批复.显庆【唐高宗李治的年号】二年,许敬宗、李义府奏言韩瑗"让褚遂良当桂州都督,桂州是用兵要地,他们想借此图谋不轨."于是贬韩瑗为振州刺史,过了一年,韩瑗死,时年五十四岁.长孙无忌死,李义府等又奏言韩瑗和他私通谋逆,派遣使者去杀他；到了后,韩瑗已死,使者打开棺材检验察看后才回去.追加命令剥夺其官爵,抄了他的家,子孙流放到广州做官奴.神龙【神龙（705年正月—707年九月）是武则天和唐中宗李显的年号.神龙元年二月中宗复国号唐,沿用武则天“神龙”年号不改】初年,武后下遗诏恢复其官爵.自韩瑗与褚遂良相继死后,朝廷内外忌讳进言将近二十年.皇帝要造奉天宫,御史李善感才开始上疏极力谏言,时人很欣喜,称这是"凤鸣朝阳". 下载
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