《蓼莪怎么读》中“昊天网极”有两说.一说是父母恩德如苍天之无穷无尽.一说是苍天无准则.哪一说更符合诗的语

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-09-10 18:30 标签： 无穷无尽
《蓼莪》中“昊天网极”有两说.一说是父母恩德如苍天之无穷无尽.一说是苍天无准则.哪一说更符合诗的语_百度知道
《蓼莪》中“昊天网极”有两说.一说是父母恩德如苍天之无穷无尽.一说是苍天无准则.哪一说更符合诗的语
蓼莪》中“昊天网极”有两说.为什么.哪一说更符合诗的语境.一说是苍天无准则.一说是父母恩德如苍天之无穷无尽
%D%A应该是翻译成苍天行事无准则的意思吧;是没有标准的意思;罔&#39&#39
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出门在外也不愁1.《诗经．蓼莪》中“昊天罔极”有二说：一说“（父母恩德之大，如）苍天之无穷无尽”；一说“苍天行事_百度知道
1.《诗经．蓼莪》中“昊天罔极”有二说：一说“（父母恩德之大，如）苍天之无穷无尽”；一说“苍天行事
1.《诗经．蓼莪》中“昊天罔极”有二说：一说“（父母恩德之大，如）苍天之无穷无尽”；一说“苍天行事无准则”。你认为哪一种说法符合原诗的语境？为甚麼？请详述之。
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对昊天罔极的解释，“父母恩德之大”说更符合原诗的语境。从上下文说，此节主要是思念父母的内容：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”朱熹《集传》说：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”从本诗罔极的词义说，父母恩德无穷（之大）的意思早在三国时曹植的《求通亲亲表》中就出现过：“终怀《蓼莪》罔极之哀。”后世也多以该词为父母恩德无穷（大）。
学术研究是复杂的事情。
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出门在外也不愁诗经．蓼莪的问答,拜托大家帮帮我的忙_百度知道
诗经．蓼莪的问答,拜托大家帮帮我的忙
1.《诗经．蓼莪》中“昊天罔极”有二说：一说“（父母恩德之大，如）苍天之无穷无尽”；一说“苍天行事无准则”。你认为哪一种说法符合原诗的语境？为甚麼？请详述之。2.试释《诗经》六义。3.试分析《诗经．蓼莪搐旦拜费之渡瓣杀抱辑》中，赋、比、兴综合运用的写作手法。
蓼莪[格式：诗经][作者:诗经]蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。【注释】
出自【诗经·小雅·小旻之什】。
中国第一部诗歌总集。汉代学者奉为经典前称为“诗”、“诗三百”。收入从西周初年（前11世纪）到春秋中叶（前6世纪）约500年间的诗歌305篇。作品都是配乐的唱词。最初的编辑者可能是朝廷的乐官。诗分为风、雅、颂三部分。
风是乐调，又称国风，就是各诸侯国土风歌谣，大多为民歌，富有思想性与艺术性，是《诗经》中最重要部分，分为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五国风，计160篇。雅是西周王畿地区的正声雅乐，计105篇，分为《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，用于诸侯朝会；《小雅》74篇，用于贵族宴享。颂是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，计40篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。
《诗经》各部分产生的年代很难具体确定，大体上说，《周颂》全部和《大雅》大部分为西周初期的作品；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分为西周后期的作品；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》的全部为春秋时期的作品。
从《诗经》的内容看，雅诗和颂诗虽然都是统治阶级在特定场合所用的乐歌，也从不同方面反映了社会生活，具有一定的认识价值。如周颂中《武》、《桓》、《臣工》、《丰年》等篇对武王灭商的颂扬，对春夏祈谷、秋冬谢神的祭歌，展示了当时的历史画面和生产情形；大小雅中的不少诗篇，如《生民》、《公刘》等篇，不只单纯颂扬祖先与神，开始注意对社会生活的描写。
后期的诗作艺术上也有很大的进步，不仅篇幅加大，句法整齐，语言通畅，而且比喻生动，有较强的形象性和感染力（如《采薇》、《何草不黄》等篇）。《国风》中保存了不少劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。其中不少篇章反映了2500年前劳动人民的生活，表达了劳动人民的思想感情。如《七月》反映了当时农民的血泪生活；《伐檀》描写了伐木者对不劳而获搐旦拜费之渡瓣杀抱辑的奴隶主的愤怒斥责；《硕鼠》更把那些剥削者比作大老鼠。《式微》、《击鼓》、《扬之水》等诗篇还反映了劳动人民负担的沉重的徭役、兵役带来的痛苦和折磨。
以恋爱婚姻为主题的诗歌占有较大的篇幅，既有反映妇女对爱情和幸福的追求，以及不合理婚姻带给她们的痛苦（《谷风》、《氓》），也有表现青年男女健康、乐观的恋歌（《溱洧》、《静女》、《木瓜》等篇）。此外，不少民歌是揭露、讽刺诸侯贵族之作，尖锐地揭露了统治者的秽行，鞭挞了他们的丑恶灵魂。《国风》不仅表现劳动人民对现实的认识和爱憎，而且以其简朴的语言描写，朴素生活画面的展示，大量抒情主人公形象的塑造，体现了现实主义的创作特点，奠定了中国文学的现实主义传统。
前人概括的《诗经》的赋、比、兴表现手法的运用，加强了诗作的生动性、鲜明性和艺术的感染力；语言的准确、优美、富于形象性，也使诗歌有了较大的艺术效果。《诗经》是中国文学的光辉起点，它所具有的思想和艺术成就，给中国文学发展带来巨大的影响，也使它在中国乃至世界文学史上占有重要的地位。
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作品内容先秦时代是：作者：本书的歌曲作品：Liaoe内容的：何首乌何首乌莪，匪莪术在伊拉克蒿。悲伤和父母，出生阵痛。何首乌何首乌，莪术，匪伊安德鲁莪术。悲伤和家长，学生，我Laocui。精疲力竭的男子，瓶和维持和平的耻辱翻译的解释。新鲜的中国的原料，最好是死了一段时间了。无父何怙，无母依赖。输出到奢侈的标题的衬衫。我的父亲给了我生命，我，母兮鞠。拍拍我的牲畜，长期不育。顾复杂的我，带我。在德国的武器，不论走到哪里都被引用。南山烈烈，飘风发。每个人谷的人，我独自一人造成任何伤害。南山法律规定，法律，飘风抚抚。男人不敢谷，我独自一人死亡。附注作品 遭受服兵役的人可能不会结束的养父母。何首乌（音地）：长大了的外观。莪术（色调俄罗斯）：莪蒿。伟（音伟）：慕蒿。如胡麻花，紫红色的花，棱角分明，锐利的图像及长实。瓶疲惫的人，维多利亚的耻辱翻译解释：一个小瓶子最好的，和翻译解释大量盈余。介绍翻译的解释耻辱，刺王不包括穷人和富人。父母（音频和护理）：依靠。武器不论走到哪里都：父母之恩，如天，大无穷。它的威力：风暴电阻貌。头发（拨号音）：疾病的出现。粮谷类：提高。法法：它的威力。福福：风。最终死亡。最终的养父母。欣赏丧父母诗的第一个儿子。诗人感到遗憾的父母辛辛苦苦遗产培养了他，和他不恩德的情况下，。子女供养父母，你的父母，这是我国人民的美德之一，直到今天，仍然是一个需要倡导社会公德，每个人都应该做这个责任。 这首诗中，前两章的比例，“父母劬劳”的表现，后两章兴，象征着自己的不幸，包容性的远房亲戚。中间的两个章节的写儿子失去双亲的痛苦，写父母爱儿子。这首诗是真诚的，深厚的感情，父母的表现。 问：的高大厂房莪蒿比莪蒿，青蒿。可怜天下父母心！春华秋实，我所受的劳苦。
高大的厂房莪蒿莪蒿秦慕，可怜天下父母心！为了生下我积劳成疾。
小瓶酒倒光，大罐的耻辱。寂寞的人还活着，还不如较早死。父亲，依靠谁呢？妈妈，我靠谁的？远离家，心和忧伤;进了屋子，从云中。
双方父母！你生下了我，安慰我，把我养大，画我，庇护我，不厌其烦地照顾我所有的时间来拥抱我。你想报答你的好意，你的善良是像天空一样无限！
南山区高耸耸肩，但人们并搐旦拜费之渡瓣杀抱辑不风暴瞬间爆发出一个美好的一天，为什么我是唯一的不幸！南山高高耸的风暴呼呼地吹。人们不开心，为什么只有我要结束养父母！
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出门在外也不愁&诗经．蓼莪&一问 !!!_百度知道
&诗经．蓼莪&一问 !!!
.为什麼&lt.：一说”父母恩德之大如苍天之无穷无尽”？试详述之。你认为那一种说法符合原诗的意境;中用”昊天罔极”有二说;诗经．蓼莪&gt。 答案是苍天行事无准则；一说&苍天行事无准则”？试详述之？为什麼
顾我复我，母兮鞠我。拊我畜我答案应该是一“父母恩德之大如苍天之无穷无尽”，出入腹我”的总结，长我育我。因为它是对上文“父兮生我
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该是“父母恩德之大如苍天之无穷无尽”
“父母恩德”是哪个字？我怎么没发现？
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