[转载]《张纯如：无法忘记历史的女子》摘抄笔记
Risperdal0.258P341
1968328P12
194019401931
SV404.4.19799212000
.Betty FriedanP67-68
1987101988
.Gianni SchicchiP71
A Room With A
Society of Magazine Editors12
.John SteinbeckP86
Stoughton StreetP98
.19905.3.P101
.Barbara Culliton.HarperCollins.1990
601/41/3.P115
&13The River Wild
A Place in the SunShaneP169
Clarence DarrowP193
1514311101529P215
2001815.Ted Koppel.P285
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　　读书笔记(之党性修养篇)　　　　党性修养就是按照党性的要求（坚持党的性质、纲领、指导思想、宗旨等），通过学习，履行和锻炼，磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。　　切实加强共产党人的党性修养，具体地说要把握好以下五个环节：一是保持争创一流的精神状态。良好的精神面貌是一个人理想信念、事业心责任感和工作姿态的外在表现。要有敬业精神，干一行、爱一行，履职尽责，兢兢业业，认真刻苦，不偷懒，在克服矛盾、解决困难中求发展变化，抓住机遇，有所作为，站在全局看局部，立足局部为全局，不在个人或小团体利益上患得患失，以开阔的眼界、博大的胸怀从容面对工作和生活中的各种关系和问题；要有健康心态。老子说过，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲”。面对社会上的种种诱惑，应把握好自身欲望的度，选择正确的参照系，不贪不占不放纵，保持平常心，生活上知足常乐，要有开拓意识，克服墨守陈规，因循守旧，安于现状，按部就班的习惯势力和旧的思维定势，高标准、严要求，重成果，以第一流的精神，第一流的干劲，创第一流的成绩。二是营造战略思维的学习氛围。领导干部唯有学习、学习、再学习，才能不断提高党性修养的水平和世界观建设的质量。当今世界正在发生深刻的变化，科学技术发展日新月异，综合国力竞争日趋激烈，中华民族面临着巨大的挑战和机遇。领导干部的学习要适应新形势，坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的基本原理、基本观点，着眼于培养战略思维能力和世界眼光，深入研究重大的国际问题和我国改革、建设中的现实问题，养成勤于思考的好习惯。这样的学习，不仅有助于增长知识、拓宽视野、坚定信念、净化灵魂，而且有助于在不同的工作实践中，形成共同的理性认识，并通过一级带动一级的示范效应，使理论联系实际的优良传统在全党蔚然成风。三是坚持求真务实的实践原则。坚持实践原则，要注重对客观实际的正确把握，最基本的方法是一切从实际出发，深入调查研究，不唯书不唯上只唯实，克服忙于应酬，工作精力不集中的浮躁心态和情况不明决心大的官僚主义倾向；要注重日常工作和生活养成，从言谈举止，待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人的行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之习惯成自然，要注重发扬理论联系实际的学风，把马克思主义基本理论，把书本上的知识转化为自身掌握的科学思维方法，转化为指导工作的思路和对策，转化为抓落实的实践过程。做好转化工作，避免人生观、价值观发生扭曲，尤其要处理好义与利的关系，个人与集体的关系、言与行的关系。目前世界观建设中遇到一个突出问题是言行不一，说的是马克思主义，干的是非马克思主义，对他人严格要求，对自己随心所欲，公开宣传和实际遵循的价值准则不一致。这是导致一些人对马克思主义信仰危机，对共产主义信念动摇，对共产党信任度下降，对建设有中国特色社会主义信心不足的重要原因。加强共产党人的世界观建设要在建设上做文章，少说多做，说到做到，表里如一，上下一致。四是强化防微杜渐的自律意识。共产党人的党性修养不是一种外在的压力，而是内心品质的磨炼和自行为的约束。因此，贵在自重、自省、自警、自励。要顶得住诱惑。权力、金钱都是“双刃剑”，用之有道，可能为人民服务，也可以给自己带来幸福，反之，一失节成千古恨，则悔之晚矣。自律不在事大小，小事上不注意，小节上不检点，小毛病就会发展成大问题，最终发生质的蜕变。因此，按照党性要求规范言行应从小处做起，靠内心信念和道德约束战胜自我中的杂质，始终保持高尚的思想品格和良好的形象。五是完善教管结合的制约机制。对党员干部的教育要切实增强针对性，讲清心底无私天地宽和伸手必被捉的道理，用事实克服左顾右盼的攀比意识、小错无害的麻痹思想和下不为例的侥幸心理。要进一步完善以民主集中制为核心的决策机制和以规范化、程序化、权威性为特征的监督机制，重点是加强对用人、用钱和“一把手”的管理监督。从目前的情况看，对党员干部的教育管理，要特别重视抓好政治信念教育、利益问题教育、人际关系问题和腐朽思想文化侵蚀问题。　　　　共产党人改造世界观的途径：一是学以养德，要在学习中改造。要用咬定青山不放松的坚韧毅力去实现对马克思主义的信仰。因此，要不断地学习、改造自己的主观世界，根据党中央“一个中心”、“三个着眼于”的要求，解放思想、实事求是，一切从实际出发，一以贯之地用马克思主义的立场、观点、方法观察分析一切事物。二是见贤思齐，要在对比中改造。“以人为镜，可以知得失”，在党的队伍中，曾涌现出无数各具时代特色的楷模人物，他们影响了几代共产党人的成长，从他们身上，可以形象地看到共产主义理想、社会主义信念的魅力，可以看到共产党员人格的力量。只有以他们为榜样，刻苦改造世界观，才会使每一个共产党人成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。三是身体力行，要在实践中改造。要做到知和行一致，说和做一致。说做一致，对于党员干部来说，最重要的实践是副食人民共同富裕。四是自律慎独，要在自省中改造。自律、慎独，是共产党人世界观改造的最重要途径。古人说：“吾一日三省吾身”，我们共产党人更应该经常地反省自己的言行，检查自己的作风，看有没有不符合中央规定、党员标准、群众利益的，如果有，应立即纠正。只有不断地规范自己，才能不断完善自己，战胜自己，战胜其他。我们要在马克思主义理论的学习中，在有中国特色社会主义事业的建设中，在严格的党内生活中，在群众的实践中，锤炼自己，改造自己，永远忠诚于党，忠诚于党的事业，忠诚于人民，做一个有益于人民的人。　　　　　　　　从当前情况看，多数党员领导干部对坚持民主集中制认识是明确的，贯彻执行也是认真的，但也有少数同志存有这样那样的模糊认识。有的仅仅把民主集中制看成是一般的工作程序和领导方法，没有把它上升到我们党的根本组织制度和领导制度的高度来认识；有的担心民主集中制程序复杂，与市场经济快捷高效不相适应。这些认识都是片面的、错误的，我们一定要不断深化认识，充分认清新形势下坚持民主集中制的极端重要性，切实增强贯彻落实的坚定性和自觉性。　　　　民主集中制的力量所在，就是它能够使党的组织成为一个统一的整体，成为一支组织严密、行动有序、有战斗力的集体。军队各级党委在军队中的组织中枢，是部队建设的领导核心，只有党委坚强有力，才能保证党中央和中央军委的决策在部队得到坚决的贯彻执行。而要使党委领导坚强有力，关键是要按照民主集中制加强党委自身建设。　　　　党委的团结，不能建立在家长制或宗派主义的基础上，也不能完全靠个人修养和感情来维系，只能以民主集中制这一党的最根本的制度为基础。否则，党内的团结统一是不会牢固的。　　　　思想上合心，工作上合力，感情上合弦，行动上合拍。　　　　一个班子团结状况怎么样，关键看主官，党委正副书记要带头维护班子团结，互相尊重不争权，互相信任不猜疑，互相支持不拆台，互相配合不推诿。通过自身模范带头，努力在班子内部形成既有集中又有民主，既有纪律又有自由，既有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面。　　　　民主不够充分的问题：有的主要领导民主作风不够好，往往把行政职务带进党内生活，研究问题不是与大家平等交流讨论，而是以主官自居，个别单位还存在谁老谁横谁说了算的现象；的的议事决策前个别酝酿不充分，把个别酝酿搞成会前授意、硬性说服，甚至在一些重大问题上临时动议，匆忙上会；有的党委成员参与集体领导意识不强，往往看主官脸色行事，怕提出不同意见会得罪人，怕别人分管的工作讲多了有越位之嫌；有的发扬民主的面比较窄，该提交讨论的没有上会讨论，用少数人碰头代替集体研究，个别单位甚至把常委向全委会报告工作，听取委员意见，变成总结讲评、部署工作。　　　　集中不够的现象：有的议事决策不是以上级的指示精神和政策规定为依据，而是片面强调本单位、小团体的利益，钻空子，打“擦边球”，使一些错误的东西在党的会议上得以通过，甚至集体违规；有的党委书记不善于吸收委员们的意见，不管别人谈了多少，是否正确，最后一集中还是回到自己的意见上来，使集体领导流于形式；有的研究问题在党委成员意见分歧比较大的情况下，不注意做好引导工作，不是暂放一放让大家充分酝酿思考后再议，而是简单地按少数服从多数的原则进行表决。　　　　人生标准是指做人的条件和要求。共产党人的人生标准概括地说，就是人品好、官德正、党性强。所谓人品好，就是思想境界高，精神风貌好，道德修养优，是群众 学习的榜样；所谓官德正，就是为政清廉，一身正气，秉公用权，常思这官之德，全心全意为群众办实事；所谓党性强，就是要坚持原则，不徇私情，坚决同损害党的利益和形象的言行作斗争。人品、官德、党性，三者相互联系、相互促进。　　　　共产党员坚持高标准要注意的问题：一是要强化理论武装。每个共产党员都应该认真学习党的理论，打牢思想基础，筑牢思想防线。二是要坚定理想信念。共产党员不管任何时候，都要坚定理想信念，永远坚守共产党人的精神家园。三是要克己自律。每个共产党员应当自觉按照党员标准约束自己，不断净化思想，提升境界，纯洁灵魂。四是要自觉接受监督。每个党员都要自觉接受党的监督，纯洁三圈，杜绝“三个不正常”，把住“三条底线”，始终按党员标准为官从政，立身做人。　　　　党员干部要来算“三笔帐”：一算经济帐，摆正奉献和索取的关系；二算法纪帐，管住自己不越轨；三算良心帐，感恩报答干事业。　　　　有的人职务升了、位子变了、权力大了，变得忘乎所以起来，有的人把勤俭朴素看作寒碜，把艰苦奋斗看成迂腐，贪图安逸，害怕艰苦等等。　　　　本是什么？本就是本源、本色、根本。不忘本，就是要时刻想着自己来自群众，不能脱离群众，必须时刻与人民群众保持血肉联系，保持艰苦奋斗的本色不变。现在一些党员干部之所以腐化变质，首先是从忘本开始的。纵观古今，可以说，知本则为民谋利，忘本则害民作恶；知本则保其节，忘本则败其名；知本则久远，忘本则匆匆。　　　　华西村党委书记吴仁宝说过，纵有金山银山，一日只吃三餐，家有房屋万间，一天只睡一张床。共产党员就是要生活上低标准，工作上高标准；生活上要知足，工作上知不足；当公仆躬身做官，做人挺起腰杆堂堂正正，做党员坚强党性。　　　　对事不对人，批评不记账，公正不偏袒，靠正直、正派、正气赢得人心。　　　　放手不撒手，信任不放任，争责不争功，大度不失度，敢断不武断。　　　　国外一位经济学家曾经说过：只有鱼才成群众结队，经济学家应该特立独行。所谓特立独行，既是指经济学立场，又是指个人创见和独立思考。　　　　春秋笔法：《春秋》的文字简洁精辟，多于叙事中含议论褒贬，这种文字简短而微言大义，富含褒贬却又每每中规中矩的写作技巧被后世称为“春秋笔法”。　　　　敬业，是一种高尚的品德，是人们对自己所从事的职业充满着热爱，珍惜和敬重，不惜忘我地为之付出和奉献，从而获得一种荣誉感的态度和精神风貌，更体现了一种可贵的事业心和责任感。　　　　应该肯定，绝大多数同志都能够自觉地爱岗敬业、恪尽职守，扑下身子真抓实干。但也毋庸讳言，现在有些同志在位不尽职，谋职不谋事。有的对待工作漫不经心，经营私事则专心致志；有的不是踏踏实实干工作抓落实，而是整天忙于做表面文章；有的贪图安逸，不思进取，工作浮皮潦草，只求过得去，不求过得硬，做一天和尚撞一天钟。这种精神状态，与我们所处的伟大时代极不相应，与我们肩负的责任和使命极不相符，与我们党的宗旨和先进性要求极不相称，是抓落实的严重障碍。　　　　党委能力强主要强在整体上，相互补台，可以弥补个体能力的不足；相互拆台，个体能力再强也会相互抵消。因此，在注重提高个体能力的同时，要着力增强班子集体合力，防止和克服“指头硬、拳头软”。　　　　落实政策也要讲诚信，有了诚信，把一个个好事办好，党委机关和领导才有公信力，才能树起威信，才有号召力，集体才有凝聚力，才能出战斗力。这就要求我们在工作中要讲求方法，善于谋划，要克服无所作为，消极处置，敷衍塞责，推诿拖位的不良风气，真正把群众关心的、领导指示的、官兵盼望的好事办好，办出水平，办到暖人心窝、群众满意为止。　　　　当干部要有“三盆水”：一盆洗头，更新观念；一盆洗手，勤政廉洁；一盆洗脚，调查研究。用水洗头，即更新观念，与时俱进，这是坚持正确政治路线的思想基础；用水洗手，即勤政廉洁，干净干事，这是当干部起码的行为准则；用水洗脚，即深入群众，调查研究，这是一个与群众保持密切联系的基本方法。　　　　“政治进取心”是官员对自我价值的主观认同。官位有两重属性，一是权力，二是责任。两者相较，责任是本质属性。“政治进取心”是正是歪，就看你“掌权为什么”。是为了“做大事”，为人民尽更多责任，还是为了“做大官”，为个人谋取更多利益。　　“政治进取心”变异，往往是和“政绩”异化相伴而生的。一是脱离群众，唯上迎合；二是脱离实际，急功近利；三是跟风攀比，沽名钓誉。尤需指出的是，变异的“政治进取心”往往是有隐蔽性。其工作热情和干劲，从外表上也没什么不正常，而且常打着“为某地争光”的旗帜。因这个缘故，危害更大；等到发现其不正常，大错已铸成。　　　　干工作，既要防止盲目冒进，也要防止犹豫不决。经济发展犹如斜坡式转动电梯，是渐进式爬高，不太可能像升降式电梯那样拔地而起。“大起”的结果，常常是“大落”。故而我们办事要量力而行，遵循规律；但经济发展也常会面临各种机遇，故而我们又要充分发挥主观能动性，抓住机遇，加快发展。　　　　我们既要讲量力而行，也要讲尽力而为；在遵循规律基础上，“能搞多快就搞多快”。这对于视“政治进取心”为“做大事”者不成问题，对视“政治进取心”为“做大官”者就是个问题了。　　　　常言说，“有为才有位”，因为无作为者不得在其位；在位，当有所作为，不能辜负人民这期望。有为才有位，但切莫为“位”而“有为”。有为之目的不同，其所为也必有不同，所为之效果也不同，如果“有为”的动机是为了“有位”，施政时就难免错位。“为位”而有为，必然作风漂浮，目光短浅，不顾客观规律，缺少全局观念，爱做表面文章。　　从政为官，为什么“为”的问题是一个根本的问题。为自己的利益而“为”，在大风大浪前，就会迷失方向；在物质利益的考验前，就会丧失立场，在个人和人民利益的抉择前，权衡得失，天平就会向个人倾斜。为人民的利益而有为，为忠于职守而有为，才是人民公仆应当所为。　　　　一些领导和干部，现在一是浮，浮在机关，浮在上面，几年不提职不升官，到了几个关键的年龄杠杠，更是心浮气躁；二是散，思想散，作风散，纪律散；三是熬，熬资历、熬年头、熬位子、熬待遇；四是等，等政策，等资金，等条件，等升官，等退休；五是混，饱食终日，无所用心，在其位不谋其政，做一天和尚撞一天钟；六是虚，讲话虚，做人虚，虚应故事，虚张声势，弄虚作假，虚报浮夸，虚有其表；七是怕，怕吃苦，怕触及矛盾，怕深入实际，怕面对群众，怕热点、难点、焦点问题，怕得罪上级，怕得罪下级，怕丢失选票，前怕狼后怕虎。这样的领导和干部无所作为混事，要安安逸逸混日，稳稳当当做官，占着茅坑不位屎。一些地区，一些部门，一些单位的事业，就耽误、葬送在这些不作为的领导手中。　　　　所谓“浮”，是指作风漂浮。作风漂浮的表现之一是不实。我们有些干部不肯沉心静气，认认真真地了解实际，分析问题、研究办法，而喜欢抛头露面，在大会上演讲，在电视上表态，三天一个决定，两天一个倡议，然后搞一个甚么月、甚么周，敲锣打鼓，红旗招展，热闹一通之后，便是总结、汇报、表彰、庆功。听汇报，头头是道，开了多少会，组织了多少检查团，排查了多少隐患，制定了多少条规，好象什么都做了；究其实，则没有一样真正落实，没有一样抓出了实效。　　作风漂浮的另一种表现是不深。我们有些干部，习惯于坐机关、收报表、听汇报、看总结。对于正面的实际情况，不说全无所知，也是知之甚少。知之甚少为会么不深适应下去了解？因为应酬太多，整天围着桌子转，还有什么时间深入实际、深入基层？如果我们不讳忌就医，就应该承认，确有这样一些的干部，平日忙于应酬，中饭晚饭顿顿不闲，一到周末，又被下属或关系户接去消闲度假，保龄、桑拿，玩水、游山，哪里还有多少心思放在切实解决问题上面。　　　　所谓“散”，是指作风松散，精力分散。有些人心思想集中到自己的位子、仕途的前景上去了，忙于打听消息，分析态势，甚至走门路、拉关系，把自己的升迁看得重于人民的事业，弄得工作无心。有些年龄到线、升迁无望，对于工作也就得过且过，应付门面，热衷的是最后一站弄几个出国的机会，来几趟公费旅游，或者到什么企业、团体谋一个职位。总之，人未退而心己离，身虽在而魂已飞。　　　　一些人开始是跟着感觉走，随大流，不把吃吃喝喝、收条烟弄瓶酒当回事；第二步是潇洒走一回，吃“黄金宴”，逛夜总会，洗桑拿，找“三陪”；第三步过把瘾就死，有的干部为了包养情妇，为了满足豪赌的欲望，不惜铤而走险，肆无忌惮地侵吞国家资产，贪污受贿。　　　　全面加强领导干部的能力素质建设，必须重视对“识”的培养和提高，努力实现站得高、看得远、想得深、抓得准，不断改进领导方式方法，提高科学决策、民主决策水平，确保各项工作始终沿着高效低耗的方向前进。“识”是指远见卓识，换言之，就是具备战略思维，世界眼光和历史视野，对事物具有一定深度和独到的见解，特别是在事物初露端倪时，能敏锐地把握其本质和走向。　　　　有了以历史纵深感和透视力为根基的“识”，想问题、办事情就会着眼长远，胸怀全局，善于用发展的态度面对和解决局部、眼前的困难；就能从已知推断未知，从原因判断结果，特别是在关键问题的把握上，复杂问题的处理上，潜在问题的发现上，倾向问题的解决上，做到抓早、抓小、抓早，把问题和矛盾解决在于未萌、禁于未发，赢得领导工作主动权，开创工作新局面，推进事业新发展。　　　　谈钱不乱心，以职为重；见钱不贪婪，以德为先；有钱不奢侈，以俭为本；赚钱不越轨，取之有道。　　　　务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。　　谨慎，小心慎重之意。在我国古代，谨慎是一条重要的为政之道，“当官之法”，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。对于共产党人来说，谨慎更具有丰富的内涵；它是一种责任心，为民执政，责任重大，必须小心翼翼，如履薄冰；它是一种作风，“敏于事而慎于言”，多做少说，先做后说，处事勤谨；它是一种能力，见微知著，防微杜渐，防患于未然，不断增强工作的创造性和预见性；它是一种品格，慎权慎独、自警自励，努力做到兢兢业业、克己奉公。保持谨慎，决不是因循守旧，亦步亦趋，而是要求在事业发展顺利的时候保持头脑清醒，谨严细致，慎终如始，扎扎实实地推进工作。　　领导干部不谨慎的表现：有的在作决策时不够谨慎，以为职位高就是水平高，权力大就是能力强，无视条件，违背规律，自以为是，主观臆断；有的在成绩面前不够谨慎，居功自傲，忘乎所以，看不到成绩后面的隐患，前时道路上的困难、风险和不确定因素；有的对自以为熟悉的东西不够谨慎，自觉不自觉地陷入教条主义和经验主义的束缚中，习惯于老规矩办事，常常干出刻舟求剑的傻事；有的对自己原业不懂的事情不够谨慎，不是小心细致地研究新情况，解决新问题，提高新本领，而是情况不明胆子大，不懂装懂瞎指挥。　　“慎独”是中国古人提倡的一种修养方法，意思是在没有监督的情况下，严格自律、谨慎不苟，面对种种诱惑，出淤泥而不染，这种精神历来被视为美德的基石。　　　　古时有句俗话语，瓦罐难免井上碎，将军难免阵中亡。古人没有自来水也没有铁桶塑料桶，每天都要用瓦罐去井边打水，那瓦罐在井边破碎的概率自然就很高。古代的将军没有防弱装甲车也没有地下指挥所，经常要身先士卒冲锋陷阵，其战死沙场的可能性当然也就很大。其实，每种职业或环境往往都有特殊的危险。如果一个人长期从事某种职业或者经常暴露在某种环境中，那就比较容易出现某些特殊的问题。　　　　一些领导干部，对上，只报喜不报忧；对下，只爱听颂歌，不愿听批评。如实反映情况的，成了影响安定的“问题户”；不说老实话，不办老实事的大不老实之人，投其所好，弄虚作假，巧舌如簧，便成了可信用的干部。在这些人当权的地方，就如宋代苏辙所说：“言其是则有功，言其非则有罪，是以畏避钳默，不敢正言。”正气不能抬头，歪风自然得势。　　　　应酬作为人们交往的一种方式，是日常生活不可缺少的内容。作为社会一分子，每个人都有应酬。各级领导干部代表人民掌一定权力，负一些责任，尽一份义务，出头露面的应酬自然比一般人更多一些。但是，凡事都有一个度，应酬也不能过繁、过杂、过度。　　过于繁杂的应酬，虽然可能并非领导干部所情愿，但客观上的不良影响是明显的。一是对加快发展不利。应酬多，就很难静下心来思考大事，谋划长远，总揽全局。由此而造成的工作被动，决策失误，甚至错失良机，贻误发展就在所难免。二是对干群关系不利。应酬多，就很难腾出时间下基层、搞调研、会群众、解民忧。久而久之，就会滋生官僚主义、疏远干群关系，影响党和政府在人民群众中的形象。三是对自我提高不利。应酬多，就不可能静下心来学习新知识，掌握新理论，汲取新营养。在当今科技进步日新月异、知识更新不断加快的条件下，就算原来学富五车、才高八斗，也会因只吐不纳造成丝尽腹空，江郎才尽。四是对身体健康不利。应酬多，工作之余就不能腾出时间锻炼身体，休养生息。由此而造成透支生命，损害健康，甚至英年早逝也就不足为奇。这也必然影响正常的家庭生活。有鉴于此，有必要向各级领导干部提个醒：请摆脱繁杂的应酬。　　　　多少年来的官场积弊恶习，已使某些官员养成了一种习惯，那就是言行不一，双重人格，说一套而做一套，号召别人不号召自己，教育别人不教育自己，把发指示、提要求、耍嘴皮子当成唯一职责，甚至要求别人一字不易地贯彻执行自己的指示，而自己则什么也不做，甚至还要干一些阳奉阴违、拆台掣肘、庸俗卑鄙的勾当。　　　　条件好的地方要看到差距和不足，不盲目自满，不头脑发热，努力争创新优势，更上一层楼；条件比较差的地方要坚持从实际出发，量力而行，不能提一些不切实际的口号，干一些做不到的事情，把群众的“胃口”吊得太高。这些年来，我国改革开放和现代化建设取得了举世瞩目的成就，各地各部门的工作取得了很大成绩，但形势越好，成绩越大，喝彩声越多，我们越要保持清醒的头脑。要把谦虚谨慎、戒骄戒躁作为一种高尚的人格修养自觉追求，作为一种优良的领导作风自觉发扬。对各地新一届领导班子来说，探索加快发展的新思路、新举措是重要的，但想问题、作决策要充分调研、尊重民意，决不能想当然干事情。要特别注意保持政策的稳定性和工作的连续性，防止换一届领导班子就换一个思路的做法，拿出“咬定青山不放松”的劲头，一届接着一届干，每届都有新贡献。　　　　人生在世，就要做事。如何做事？古代先贤多有论述。孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。苟子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐不疾，得之于手而应于心”。朱熹则要求“万事须是有精神方做得”，等等。这真是智者见智，使人受匪浅。　　　　大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，说到底是要求我们的干部把心思用大事业上，把精力用在工作上。干事业、抓工作有不同的干法、抓法，其效果大不相同。党和人民对干部的要求是：真干而不是假干，实干而不是虚干，为党和人民干而不是为自己干，这既是求真务实的基本内容，也是衡量干部是否做到求真务实的试金石。　　　　不事张扬，这种心境领人敬佩，这种态度让人尊重。不事张扬，既不是固步自封，也不是明哲保身，更不是谈到成绩沾沾自喜，论及贡献夸夸其谈，遇到问题“三缄其口”，面临矛盾“溜之大吉”。不事张扬的本质是求真务实。反映在做事上，就是兢兢业业，踏踏实实；体现在为人上，就是谦虚谨慎，默默奉献。　　不事张扬，就是在谦虚中的坚定有为，清醒中的苦心经营，务实中的孜孜不倦。“真雁无声，真水无香”。做到不事张扬，把自己的位置放低一些，以谦虚谨慎、戒骄戒躁的态度做人做事，这是成就大业的基点，是走向成功的长梯。也许有人担心，久而久之，“不事张扬”的人，会被人遗忘，终会吃亏。其实不然，这些人、这些事或许一时难以广为人知，但当他们以踏踏实实的工作创造了业绩，以默默无闻的品格作出了贡献，名声自在众人心中。　　　　人常说在其位谋其政，可现在我们确实有一些国家公务员甚至是领导干部忘记了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的基本要求，忘记了人民公仆的根本本色，在工作中奉行“无过便是功”的信条，只求安稳，裹足不前，做一天和尚撞一天钟，有的甚至无所事事，无所作为，连“撞钟”之心也荡然无存。　　　　作风建设虽不可毕其功于一役，但也不可不抓。做一天和尚撞一天钟，甚至连钟都不去撞，在其位不谋其政，无所作为，说到底也是作风问题，是官僚主义、形式主义的重要表现。干部的权力来自人民，权力就意味着责任，意味着为人民服务，决不能蜕变为以权谋私的工具；干部要有一定的权威，权威来自人民的信任，决不能将权威变成“权力+威风”；干部要有政绩，政绩意味着多为人民做实事、谋实利，决不能蜕变成哗众取宠、弄虚作假。　　　　天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。　　　　人过留踪，雁过留声。　　　　政声人去后，民意闲谈时。　　　　共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。　　　　一个好的共产党员，必须善于照顾全局，善于照顾多数，并善于和同盟者一道工作。　　　　不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生快怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。　　　　共产党为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。　　　　共产党力量和作用，主要不在于党员的数量，而在于党员的素质。　　　　我们必须明白，真正的政绩应是“为官一任，造福一方”的实绩，是为党和人民踏实工作的实绩，应该经得起群众、实践和历史的检验，而不是做给上级看的，更不能出于自己的私利。　　　　没有远大理想，不是合格的共产党员；离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。　　　　在新的历史条件下，能不能坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，能不能经得起权力、金钱、美色的诱惑，对每个党员特别是领导干部是一个很现实的考验。我们讲艰苦奋斗，当然不是要人们去过清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物质利益，而是要大力提倡艰苦奋斗、自强不息、与时俱进、开拓创新的精神，要求每个领导干部始终保持共产党人的政治本色。　　　　我们必须明白，真正的政绩应是为官一任、造福一方的实绩，是为党和人民踏实工作的实绩，应经得起群众、实践和历史的检验，而不是做给上级看的，更不能出于自己的私利。追求什么样的政绩，是衡量一名领导干部能否正确对待群众，正确对待组织，正确对待自己的试金石。　　　　曾庆红谈官僚主义的三种表现：第一种是高高在上的官僚主义，他们平时在机关架子很大，下基层也是喝五吆六，官气十足。他们同群众的关系不是“鱼水关系”，而是“油水关系”，甚至是“水火关系”。第二种是不讲科学、胡乱决策、盲目蛮干的官僚主义，群众形容这些官僚主义者是“先拍脑袋决策，再拍胸脯保证，后拍屁股走人”。第三种是饱食终日、无所用心的官僚主义。　　　　形式主义的表现：忙于迎来送往，这是一种。有的地方和部门的领导干部，一天就有好几场应酬，根本就没有多少时间和精力去抓工作。陷于文山会海，这又是一种。简单地以会议落实会议，以文件落实文件，以讲话落实讲话，上下一般粗。看起来轰轰烈烈、忙忙碌碌，实际上没有多少实际效果。热衷于哗众取宠，是更为严重的一种。一些党员干部贪图虚名，心浮气躁，追名逐利，不是把精力用在踏实地为人民谋利益上，而是热衷于搞“形象工程”、“政绩工程”、“路边工程”，实际上是劳民伤财。　　　　加强和改进军队党的作风建设的具体要求：一是坚持解放思想、实事求是，二是坚决纠正形式主义、官僚主义，三是保持艰苦奋斗的政治本色，四是认真贯彻民主集中制。　　　　要在层层抓落实、层层抓解决问题上下功夫，不能在层层表态、层层开会、层层造声势上做文章。　　　　要把坚持解放思想、实事求是的思想路线和思想作风作为第一位任务，把密切党群关系、官兵关系作为核心内容，把保证党对军队绝对领导作为根本要求，着力解决存在的突出问题。　　　　全党必须居安思危，增强必忧患意识，充分认识加强和改进党的作风建设，是全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和实践“三个代表”重要思想的迫切要求，是开创改革开放和现代化建设新局面的必然要求，是党永远立于不败之地的重要保证。　　　　在任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信人民群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。　　　　形式主义的要害是，贪图享乐，不求实效，劳民伤财，官僚主义的要害是，脱离群众，脱离实际，做官当老爷。　　　　领导干部的生活作风不是小事。从近年来揭露出来的大量事实看，许多领导干部走上腐化堕落、违法乱纪的道路，往往是从贪图安逸、追求享乐开始的。许多别有用心的违法犯罪分子，也常常是从所谓“生活小节”上打开缺口的，对于领导干部来说，粗茶淡饭，安步当车是考验，灯红酒绿、香车宝马同样是考验，而且往往是更加难以抗拒的诱惑和考验。　　　　我们共产党员只能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，吃苦在前，享受在后，甘当人民群众的服务员。战争年代，逃避生死考验的不是好汉，和平时期，栽倒在红绡罗帐的同样不是好汉。越是发展社会主义市场经济，越是工作条件、生活条件好起来，越是要坚持艰苦奋斗的优良传统，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。　　　　坚持用好的作风选人，选作风好的人。既要看干部的工作实绩，也要看干部的品德作风；既要了解干部在本单位的表现，也要了解干部在社会生活的情况。真正把那些思想好、业务精、作风正、守纪律的干部选拔出来，使用起来，以确保党的事业后继有人，不断发展。　　能否在不太长的时间里，取得群众比较满意的初步成效，这是衡量我们工作好坏的重要标志之一。　　　　明令禁止的，要立即停止；能够做到的，要马上去办；需要统筹兼顾逐步解决的，要创造条件积极推进。　　　　任何工作总是通过一定形式表现出来的，没有一定的形式，工作就不易开展。但形式总是和一定内容相联的，脱离了实际内容的需要，片面追求某种形式，甚至在这种追求中夹杂了大量个人利益的因素，就会走向反面，阻碍实际工作的开展。　　　　人的思想动机是复杂的，有的确实因级是官僚主义而不得不作出某些表面文章来敷衍，有的因某些不甚科学的具体制度所困扰而不得不采取应付的态度。但也确有一部分人，对上负责的责任心比对下负责、对人民群众负责的责任心强得多，以上级是否满意为标准，以是否有利于自己的升迁、有利于自己的“政绩”、“形象”为标准。　　　　我们党实行民主集中制，然而到了某些地方、单位，对重大问题的讨论决定往往是走过场。从表面看，该走的程序、该办的手续全都做到了，集体讨论、集体决定的形式做得滴水不漏，但实际上很多问题都以一把手的意志为转移，或者某些问题早已在私下做好了工作，致使权利操作呈现出二元结构，公开的集体讨论决定成为一种表面的形式。　　　　应酬多了危害自然也多。首先是使得行政行为常常“短路”。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。酒席宴上不分彼此，公事就很难做到公办。天下没有不付钱的晚餐，干部凭自己的工资，是没法参与这样的应酬的。主动应酬是花公款，被动应酬要付出代价。吃人家一只鸡，肯定要还人家一头牛。事实一再证明，应酬常常是腐败的前奏。其次，频繁的应酬影响了干部形象，降低了干部水平。成天出入歌楼酒肆，成天脸是红的，舌头是大的，走路歪歪斜斜，说话骂骂咧咧，外表连一般的良家子弟都算不上，还能是共产党员的干部形象吗？还有，一天只有关24小时，如果整日应酬，哪有时间看书学习？干部必须是当今的精英，国家才有希望。可应酬多了，干部还能保证自己在知识和文化方面的领先地位吗？　　应酬太多，自己不情愿，家人埋怨，群众抱怨，严重影响了干部形象。　　应酬通常表现为“吃请”和“请吃”。　　　　负担太重了便等于没有负担。上边不切实际地下任务，下边只能是稀里糊涂地完成任务。上级下检查工作，听汇报、看录像、转试点、说好话、鼓鼓掌，一走了事，后面跟着摄像机，搞得倒像拍电视剧的，实际工作做了多少，谁也说不清。　　　　现在事故那么多，原因不是没有制度，各级也是一次次检查，但检查发现的问题就在一次次的吃喝接待中“过关”了。　　　　不揭露问题的表现有三种：一是把问题藏起来捂起来盖起来。对于本单位存在的问题，自己不向上级汇报，也不让群众反映，而是捂得严严的，生怕领导知道；有的领导甚至公开说，谁把问题“捅”上去就“收拾”谁。二是不把问题当问题。有的同志说：“丑事家家有，不露是高手”。在他们看来，家家有的问题，就不成其为问题了，也不必向上级汇报。有的同志对问题“打埋伏”，把大问题说成小问题，把小问题说成没问题。三是美化“丑事”，把问题说成“成绩”，把“豆腐渣”说成“一朵花”。　　　　一部中华文明史，上下五千年，多少王朝兴衰更替，究其没落的原因，虽然各不相同，但共同的一点就是得民心者兴，失民心者亡。历史从正反方面为这一真理性的认识作出了充分的诠释。我国很早就有了民本思想的萌芽，所谓“民之所欲，天必从之”，“民为贵，社稷次之，君为轻”等，讲的就是这个道理。杜牧在《阿房宫赋》中说：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也”，也是讲人心向背的道理。　　　　会议，不要“会而不议”。中国人历来笃信“言多必失”。宁可不说，也不说错。“人非圣贤，孰能无过？”实际上，圣贤也有过。从孔夫子到孙中山，不都有人批评他们吗？他们尚且有过，咱们还能没过吗？只说“正确”的话，必然是出口套话，满嘴老话。除非没牙的婴儿，谁爱吃人家嚼过的馍？在行动上要服从多数，同时也要尊重少数，要服从真理，同时也要给错误一席之地。　　　　建设始终坚持“三个代表”的党，始终坚持以“三个代表”为根本要求建设党。　　　　共产党员的称号要担负很多义务，但是只给他一项特权——最先为革命而战。（列宁）　　　　苏共的历史悲剧告诉我们，困难不可怕，挫折不可怕，可怕的是人心的流失。如今，建国已经五十多年了，亲眼目睹过新旧社会两重天的多也是年过花甲的老人，而今天中国的绝大数人，都没有这种对比的经历。他们更多的是通过自己的亲身感受而不是通过历史课本，来认识我们的党和我们的干部。要说对比，他们更会用自己身边那些党员领导干部的言和行来进行对比，看谁说的是真话，谁说的是假话；哪些是真做，哪些是做样子。同经历过旧社会苦难的前辈们相比，他们的感恩思想更少，而民主和平等的诉求更多。在这种情况下，他们所接触的党的干部，特别是领导干部的所作所为，会直接影响他们对我们党的认识。　　　　共产党员在新的历史条件下发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗精神，就是要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格，就是要牢记全心全意为人民服务的宗旨，通过扎实有效的工作，带领群众百折不挠地创造自己的幸福生活；就是要保持昂扬向上的精神状态，成绩面前不自满，困难面前不退缩，戒骄戒躁，不断进取，勇于开拓，善于创新，扎扎实实地做好各项工作；就是要牢记党和人民的重托和肩负的历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国，勤俭办一切事情。　　　　从主观上说，放松世界观的改造，背弃理想信念，思想蜕化变质，是一些人堕落为腐败分子的根本原因。有的平时不注意理论学习和党性修养，思想道德滑坡，革命意志衰退，严重违法乱纪；有的理想信念动摇，在家中挂神符、摆神位，治溺于封建迷信；有的热衷于灯红酒绿、吃喝玩乐，甚至与不法分子称兄道弟，腐化堕落。而有的地方和部门的党组织软弱涣散，对党员干部监督乏力，不能及时发现问题，防微杜渐。有的好人主义盛行，对干部疏于教育、疏于管理，该批评的不批评，该处理的不及时处理。有的党组织不关于做新形势下的思想政治工作，工作缺乏针对性和实效性。这也是一些人理想信念动摇、思想蜕化变质、最终跌入腐败泥坑的重要原因之一。　　　　所谓“软力量”的建设，就是要注意每做一件事情，每处理一个双边或多边的国际际问题，都要站在国际政治的道义高志，使其符合时代潮流，赢得国际社会的支持和理解。具体到每个公民，就是要防止感情用事，以激情代替理智，以粗暴代替文明，尤其要防止用本身的无理对付他国的无理。　　　　“六不”：不让一日闲过，不让一事拖拉，不让一样恶习上身，不让一笔赃款进家，不让一个和自己接触过的群众不满，不让一个亲属子女让人说出闲话。　　　　革命烈士恽代英的修身要则：不谈人过失，不失信，不恶待人，不做无益事，不浪费，不轻狂，不染恶嗜好，不骄矜。　　　　周恩来的修养要则：加紧学习，抓住中心，宁静勿杂，宁专勿多；努力工作，要有计划、有重点、有条理；习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；适当的发扬自己的长处，具体的短处；永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们，过集体生活，注意调研，遵守纪律；健全自己的身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。　　　　修养要则是一个人学习、工作和生活的基本准则。有什么样的决心，才会有什么样的行动，有什么样的思想，才会有什么样的作风。　　明朝吕坤之语：“防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。意思是说，防止欲望就好像是在挽拉那行驶在逆水中的舟船，才歇下力来便会往下流去；极力做善事好像是在攀缘那没有枝杈的树木，才停住脚便会往下坠落。所以，君子的心灵无时无刻不感到敬诚和畏惧。　　　　苟子：欲不去，求可节。意思是欲望不能去除，但对于欲望的追求是可以节制的。　　　　古人曰：欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止。　　　　在许多非常情况下，纪律是很难管住生命和生理需要的，只有崇高的信仰才可抑制非分的欲望和非礼的行为。信仰是培育一个人的道德品格的阳光和泥土，也是人生最高尚的精神亮点。这些东西构成人群的骨气和社会的良知，终将成为一个民族的道德基础，统治世界和人类的主要不是权力和武器，而是人的品德。　　　　人际关系的“简单”：对群众没有官气，对同志没有霸气，对亲友没有俗气，力求把复杂的关系简单化。　　“简单”，决不是头脑简单，办事糊涂。在处理群众利益的问题上，在处理改革和建设一些重要问题上，我们一定要谨慎周密，三思而行，决不能草率从事。这里说的“简单”，是实事求是的工作态度，丁是丁卯是卯，遵从客观规律，按原则制度办事，是光明磊落，直率诚恳的人生态度，“责己重以周，待人轻以约”，清清白白、堂堂正正做人。　　这些年来，有些人真是不简单。他们常常把简单的工作关系搞得很神秘，把正常的党内生活搞得很复杂。有的舍不掉前呼后拥，所不够你好我好；有的谨小慎微，生怕得罪人；有的深谙“暗示学”，热衷于“会说话”、“善来事”；有的苦心孤诣，千方百计为亲属朋友捞好处、谋私利。事实证明，为一时之快、一人之私、一己之名而绞尽脑汁，往往荒废事业、耽误前程。　　我们提倡简单，就是希望人们把主要时间、主要精力用在学习和工作上走正经道，做老实人；多琢磨事，少琢磨人。有道是“华屋千间，只卧一床；稻菽万担，仅食一碗”。对于党员干部来说，如果人际关系“简单”得如同一直线，一端连着责任义务、一端连牵着党心民意，一心记住党的宗旨，不忘“相信谁，依靠谁，为了谁”，牢记“手莫伸，伸手必被捉”的明训，就能在金钱美色面前，朗月照花，深潭不澜，任尔“糖弹”频发，我自岿然不动。　　　　中国古代的“象德”之治：一物之所以受到君子的青睐就是因为它象征了一种美德和人格，清高之士受菊，孤傲之士爱梅，仁者乐山，智者乐水。在孔夫子的眼中，水包含着多种美德：水到之处就是生命，似仁；水赴百仞而不惧，似勇；水随不同容器之形而变，似智；水的表面总是平的，似公；水流虽万折而必东，似义。　　　　“浩然之气”是指什么？孟子说：很难解释。这气大至大刚。好好保养它，不使它受到伤害，它就能充塞于天地之间。这气与正义和理性相贯通并事奉于它们，绵绵不断，无尽无竭。　　　　所有正直的人看重的是自己对自己而不是别人对自己的赞扬。他们拒绝解释他们自己，因为他们知道他们以后的行动，将自动会行使这个职责。他们相信人与人之间真正交流是不用语言和超越语言的，我们的任何行动都能触及我们朋友的思想和感情，不管我们与他们相隔多大距离，因为行动对人的影响力所表达的范围是不能以英里来讲数的。　　　　事繁勿慌，事闲勿荒，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。（黄炎培）　　　　在强大的现实面前，这理想只能是一出现实的戏剧，不管人们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它呼唤，人们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这惩罚之地的规则。但是，有那样的梦想在，现实就不再那么绝望，不至于一味地实际成经济动物。　　　　江南造船厂在140年的发展历程中形成的“江南精神”，是一种为国为民的爱国精神，是一种敢为天下先的自强精神，也是一种放眼看世界的开放精神。　　　　美国著名人本主义心理学家马斯洛“需要层次论”：人的需要由低到高包括生理的需要、安全的需要、归属的需要、自尊与他人尊重的需要和自我实现的需要五个层次。　　　　胡锦涛提出学习杨业功：学习他忠于党和人民，使命高于一切的奉献精神；学习他勇于面对新挑战，努力学习新本领，善于开拓新局面的创新精神；学习他深入调查研究，一切从实际出发，狠抓工作落实的务实精神；学习他以身作则、清正廉洁的自律精神，为加强国防和军队建设而不懈奋斗。　　　　作为一名领导干部，对人民群众充满感情，不是恻隐之心，而是政治责任；不是策略安排，而是价值取向；不是权宜之计，而是根本要求。老百姓有了问题来找我们，说明他还信任我们。人民群众都是我们的亲人，因为我们工作的错位、缺位、不到位，给我们带来损失和痛苦，欠下了“感情账”、“经济账”、“执法账”。我们要用“彻底还账”的诚心来认真解决信访问题：还“感情账”要不怕丢面子，还“经济账”要不怕受损失，还“执法帐”要不怕担责任。群众上访问题，看似小事，但对于当事人来说都是天大的事。（重庆市委常委、政法委书记、公安局长朱明国）　　　　司法虽然难以做到使当事人“双赢”，但是，难以“双赢”并不意味着不能做到“胜败皆服”。只要司法实现了公正，赢了官司的固然“心服口服”，输了官司的照样“不得不服”。可是，如果司法不公，不仅输了官司的难以服判，赢了官司的也未必真心信服，实际上，司法将成为违法者的笑柄。
司法可以促进社会和谐，但和谐不是不要正义，不是不顾原则。我们所追求的和谐必须是公平的和谐，正义的和谐，不论是判决也好，还是其他的纠纷解决方式，都不能牺牲公平和正义来求得短暂的和谐。不遵守法律，不讲原则，没有标准，和谐也不会长久，甚至司法的软弱会僵纣为虐，导致更多纠纷的发生。（首席大法官肖扬）　　　　要允许在经济发展过程中出现问题，并努力把这些问题在改革和发展中解决。这也就是我常说的，骑自行车必须骑得快一点，骑得快就稳，骑得慢就晃，不骑就倒；走钢丝必须往前走，“走”才能保持平衡。　　　　任何一下政治人物，任何一个政党，任何一个政治体制，不仅都处在恒久的变化之中，而且更会随着时移与势易，而不得不经常地自我否定与自我更新。　　　　“马英九现象”：他老实清廉，有喜怒但不算计人，不搞伶牙俐齿那一套语言游戏，事情出了差错他会诚惶诚恐。他不合时宜，但却是人们已对时宜觉得很疲倦后的期待。　　　　吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而报吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。　　　　隔离社会，或是家园，或是故土，或是政治主流。坐牢是流放，离开家园是流放，甚至在自己的家园，也可能流放，还有被迫的流放、自我流放。屈原、李后主、蔡文姬，是被迫流放的。陶渊明，不见经传的诗人寒山，是自我流放。现代中国作家，如沈从文、卞之琳，他们后来都几乎停止创作，也是自我流放。而流放异域的作家处境最可悲，没有家园，也失去了母语，母语就是故乡。　　　　成功的领导人不一定拥有最好的员工，但他能最好地利用每个员工的特长。　　　　如果你奖励了某个毫无贡献的人，那么你就少奖励了某个有贡献的人。　　　　领导在与群众的的矛盾中始终处于主要方面。在领导和群众的矛盾中，如果领导方面是错误的，群众方面是正确的，毫无疑问，领导是矛盾主要方面；如果群众方面是错误的，领导方面是正确的，矛盾的主要方面也在领导，在于领导对群众的说服教育工作没有到位，在于领导的工作措施不适应于群众。因此，领导与群众产生矛盾时，领导要想方设法去做好教育和转化工作，而不能因为群众错了，你就站到群众的对立面去，把人民内部矛盾当作敌我矛盾。（习近平）　　　　苏东坡《晁错论》：天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。　　　　亲民党主席宋楚瑜提出两岸关系新“四不一没有”：两岸之间“桥不可断”，推动中华民族复兴“势头不可减弱”，两岸和解“门不能关”，推动两岸和解与和平决心“不能够乱”，在此前提下“没有迟疑和退却”。　　有的人讲，现在“规定太多，记不住”，“规定太严，难落实”，这是托词，是不负责任的表现。大多数违纪违法的党员干部之所以没能管住自己，一个很重要的原因就是法纪意识淡薄。开车考驾驶执照尚且要背一大本“交通法规”，考不了90分还不让学车，开车上路违反一条就得罚款扣分。许多法纪规定实际上就跟开车不能闯红灯一样，道理很明白，关键是要遵守。现在一些人不以党纪国法为准绳，而是拿“流行规则”当规矩，老是看别人如何，大家都怎样怎样，产生从众心理，最后丧失原则，滑向深渊。　　　　“黄金累千，不如一贤”。古往今来，人才向来是事业发展的灵魂和根本，是引领人先的标杆和旗帜，“致天下之治在人才，成天下之才者在教化”。对于军事领域来说，更是如此。　　　　在其位不用其心，不善其政，决策不研究规律，不善纳群言；做事凭长官意志，不讲究方法，甚至为了捞取个人名利，大搞急功近利的“形象工程”，其结果，个人可能一时“得利”，却为发展留下长期隐患。最终，受损的是党的形象，受害的是党的事业。　　　　要集思广益，善纳群言。决策是领导者最基本的职能。但个人的认识总是有限的，再高明的领导，也不可能单靠自己的智慧，就能及时作出正确的决策，必须集思广益，善纳群言。作为领导者要虚怀若谷，善于听取各方面的意见，但同时又不能人云亦云，议而不决。在发扬民主的基础上，实行正确的集中，才能实现决策的科学化。　　　　要恪心职守，善抓落实。抓好落实，有四个必备的要素：首先，要有愿抓落实的事业心。没有愿干事情、想干事情的责任感和事业心，就不可能主动抓落实。其次，要有敢抓落实的气魄。面对矛盾和问题，不敢抓、不敢管、不敢碰硬，必然半途而废、一事无成。再次，要有会抓落实的方法。牵不住“牛鼻子”，干不到点子上，工作也落不到实处。最后，要切实抓出成效。抓而不实，等于没抓；没有成效，等于白抓。　　　　泰州市信访局局长张云泉的“三个不忘”：不忘自己是农家子弟，不忘是党把我培养成国家干部，不忘人民群众是我们的衣食父母。“三个比较”：理想信念上和革命先烈比，工作标准上和孔繁森、焦裕禄等英模人物比，生活待遇上和困难群从比。“四力”：信访干部一定要有良好的语言表达能力，让群众“听得进”；要有迅速拉近和群众距离的能力，让群众“坐得住”；要有用唯物辩证法分析判断问题的能力，让群众“信得过”；要有驾驭复杂局面和独立处理问题的能力，把各种集体上访和群体性事件及时地化解在萌芽状态。“五心”：对来访群众要热心，不能让他们坐冷板凳；对群众反映的困难要有同情心，要学会换位思考；为群众排扰解难要有诚心，不能半心半意；在处理信访问题遇到阻力时要有攻坚克难的决心，不能遇到难事就半途而为废；处理疑难信访问题要有长期作战的恒心。　　　　如何抓落实：锐意进取、奋发有为，以良好的精神状态抓落实；求真务实、埋头苦干，以扎实的工作作风抓落实；努力学习、刻苦钻研，以过硬的业务素质抓落实；突出重点、统筹兼顾，以科学的方法抓落实；加强领导、善于协调，凝聚各方面的力量抓落实；紧密结合、互相促进，用抓工作落实的实际效果检验先进性教育活动的成效。　　　　李瑞环《学哲学、用哲学》摘读：　　要真正实事求是地总结人民群众在改革开放和现代化建设中的历史活动，必须做到在估价成绩和失误时，不因成绩巨大而忌言失误，也不因揭露失误而抹煞成绩；在对待具有顽强生命力的新生事物幼芽时，既肯定、保护、扶植，又不忘去掉附着在它身上的旧事物残片；在处理两难选择的问题时，既要果断又要有瞻前顾后，使之对全局产生有利影响，并为今后的发展作一些铺垫。　　　　在新旧体制交替过程中，在改革开放的新形势下，大事多、新事多、急事多、难事多，有许多矛盾不好处理。这几年，我们常讲要理顺经济关系，我说首先要理顺群众的情绪，这是最基本的。群众最可敬，群众最可爱，群众最可怜，群众最可畏。群众最可敬，历史靠他们创造；群众最可爱，也最可怜，中国老百姓生活苦，没有什么怨言，没有什么更高的要求，不过是找个托儿所给带带孩子，孩子长大了上学给个桌子，毕业了给个工作位子，搞对象给间房子，他们只有如此简单的基本的要求；群众也最可畏，不管什么人，你若惹恼了他们，就得完蛋，即所谓“水可载舟，亦可覆舟”。　　　　或者只抓住了一般性的东西而没有重点，或者只有重点而忘了全面，或者只看到局部看不到总体，或者只抓了当前看不到长远。　　　　创造性离开了原则，离开了基本原理，只能是瞎折腾。　　　　人的一生，时间是有有限的，精力和实践的范围也是有限的，再聪明的人也只能做有限的事。　　　　一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。　　　　假商品可恨，骗取钱财，坑人害命；假关系可恶，招摇撞骗，损公肥私；假情况可怕，干扰决策，误国误民。这些假的、糊弄人的东西，给我们工作带来的干扰越来越多，给我们事业造成的损害越来越大，已经成为社会公害。　　　　毛主席曾指出：共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理。　　　　任何伟大的事业，都必须是干出来的而不是说出来的，空谈误国，实干兴业，实干兴邦。我们许多事情之所以办得理想，不是因为说得不清而是因为抓得不实、干得不够。我们要大力提倡说实话、办实事、想实招、重实效，使那些专说空话、说套话，说似是而非的话以及没有错也没有用的话的人失去市场。要提倡具体抓、抓具体、抓住不放、一抓到底的作风。任务要具体，责任要具体。什么人去抓，什么时候抓到什么程度，一切都要具体，要像老鹰逮兔子一样，不撕它一块肉下来，不能撒嘴。　　　　如果干什么事情都要以书本怎么写的，规定怎么说的，过去怎么办的，别人怎么干的为根据，改革就寸步难行。　　　　历史经验告诉我们，形势好的时候，往往容易头脑发热，脱离实际，盲目攀比，一哄而起。必须强调，对于上级的指示，要从总体上把握其精神实质，结合本地实际情况创造性地贯彻执行，而不能简单地照抄照转，也不能各取所需；各地情千差万别，在指导工作时，要区别对待，分类指导，而不能搞一刀切；对于左邻右食舍的新办法新经验和各种信息，要根据中央总的精神和具体情况决定取舍，而有能听见风就是雨，赶最时髦、随大流。　　　　坚持解放思想必须坚持实事求是，解放思想的目的是为了实事求是，只有致力于追求实事求是，才能真正做到解放思想。离开实事求是谈解放思想，很可能成为胡思乱想；离开解放思想谈实事求是，很可能流于空谈。解放思想、实事求是，是我们党在实现拔乱反正和工作重心转移的过程中确立起来的思想路线，同时也是我们实现改革和建设不断发展的必然要求。从发展的观点出发，不能把解放思想、实事求是仅仅当作一个时期的口号，而必须始终不渝地坚持，要经常讲、反复讲，这样我们的事业才能永远充满生机与活力。　　　　客观世界的运动永无休止，解放思想也永无止境。一个时期对发展起积极作用而被肯定的东西，在另一个时期就可能成为制约发展而被否定的东西。我们要敢于自以为非，善于超越自我。中国古代思想家强调“自知者明，自胜者强”，讲的就是这个道理。　　　　领导者必须满腔热情，眼睛向下，善于发现和扶植具有生命力的新生物。　　　　真正做到实事求是并不容易，要有坚定的党性，勇于坚持真理，不为各种非议所动摇，也不为个人得失所左右。　　　　我们搞调查研究的目的，不是为了求证现有的某个观点，某项政策如何正确，而是为了把客观情况、实际问题搞清楚，进而有针对性地提出思路和建议，供决策时参考。　　　　各级领导班子要把调查研究纳入决策过程，借助于智慧和知识，实行科学决策。研究工作开展得怎么样、研究成果运用得怎么样，除了研究队伍本身的素质条件外，我看在很大程度上要取决于领导，领导离开科学研究可以说就叫“瞎领导”。加强调查研究工作，是实行领导决策民主化、科学化的一项重大措施，也是我们的领导方式、决策程序的一项重要改革。　　　　调查研究要从实际出发，根据我们的基本理论和基本方针政策，根据客观情况的发展变化，对现行的措施、做法提出意见，该坚持的要继续坚持，该补充完善的要补充完善，该纠正的要及时纠正，该摒弃的要敢于摒弃。有些问题一时看不准，先把形象、事实搞准、搞全，结论可以留待以后再做。　　　　领导之所以成为领导，就在于能够发动和领导群众，能够组织广大理论工作者和实际工作者与群众相结合，到丰富的社会实践中去调查和研究新的问题，去归纳和概括新的理论。　　　　普遍存在的东西要从方针政策里面去找答案，反复出现的东西要从规律性里去找答案。讲话的意见里，对于复杂的情况，对于我们所不熟悉的问题，既不能简单地、轻易地下结论，也不能回避，要敢于正视，采取冷静分析的态度。塌下心来、扑下身子、深入实际、深入群众，作充分细致系统的调查研究。　　　　决策必须建立在研究的基础之上。决策特别是方针政策的制定，重大问题的决断，阶段性的重大工作的部署，应该以科学研究的结论为根据，是科学研究成果的转化。决策时不能临时叫来几个人随便说说，说了就作决定，这样的草率决定还能指望不出问题？哪有这样的神仙！所以，研究对决策具有重大意义，研究必须作为决策程序中的第一道工序。　　　　只要是付出了心血，只是确有真知灼见，不用不等于无用，今天不用不等于将来也不用。　　　　假话、空话、套话随处可见，假情况、假数字、假政绩屡有发生，有些造假简直到了骇人听闻的地步，讲诚守信是中华民族的优良传统，实事求是是我们党的思想路线，说真话报实情是做人的基本准则。　　　　领导工作的预见性，要求以大量的信息作基础。一切从实际出发，使我们的决策符合事物的发展规律和发展方向，就有一个科学预见的问题。这种预见，必然是对社会各种现象的本质和规律的反映。只有掌握了大量信息，决策才有底气。　　　　领导要决策，而决策必须有科学论证；领导就是服务，而服务就必须及时准确全面地掌握信息；领导工作必须正确、高效，而正确、高效就必须有好的工作方法。　　　　说空话似乎成了一些人主要的工作，天天说，没完没了地说，一个接一个地说，下直传着说，层层往下说，下下一齐说。说起来豪言壮语，气吞山河，海阔天空，不着边际，其实是只有唱功、没有做功；嘴行千里，屁股在屋里。重说轻做，务虚不务实，必然误事、误人、误己，最终误国误民、可恶至极。　　　　有些同志“茶碗一端，说话无边；香烟一点，专说人短”。他们习惯于说；这也不对，那也不对，就是不说怎么样才对；他们总喜欢说这人不行，那人不行，就是不说自己行不行；他们不当运动员，只当裁判员，只吹哨不上场，谁“进球”就吹谁“犯规”；你在前边干，他在旁边看，干好了他说“早该如此”，干错了他说“意料之中”。　　　　评价一项工作要循名责实，看是不是取得了实际效果；考核一个干部，要听其言观其行，看他究竟办成了多少实事。要提拔、重用、奖励那些有干劲、有才能、办实事、有成效的人。要查处一些极端不负责任、空谈误事的严重官僚主义者，以明功过，以正视听，树一代之新风、兴中华之大业。　　　　办事要靠人，人要有精神。这个道理，有些同志至今尚未理解。他们不依靠群众，不动员群众，不深入群众，不研究群众的情绪，只是打电话、听汇报，办公室里憋套套，尽管忙忙碌碌，辛辛苦苦，工作却无起色。还有些同志，虽然知道办事要靠大家，也想把大家的劲头鼓动起来，但方法不对头。他们只想让群众卖劲，不想给群众办事；只怨群众落后，不找自己毛病；好施小恩中惠，迷信权势压力。殊不知，用轰的办法、哄的办法、压的办法，怨天尤人，都是无济于事的。　　　　领导者的责任就是把群众的积极性调动起来、发挥出去。领导必须使群众信得过，在群众中享有威望。领导的威望从哪里来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己吹不出来，靠耍小聪明骗不出来，只有靠真心实意地、尽心竭力地，坚持不懈地为群众办实事，才能逐步树立起来。“领导为群众办实事儿，群众为领导作劲儿”。实事越办越多、越办越好，领导威望越来越高，群众劲头越来越足，形成“良性循环”。　　　　战争时期选人，把生与死、血与火的考验作为重要标准。和平时期选人，就要把多干实事作为重要标准。评判一个人，不能只看说得如何，在领导面前表现得如何，主要看他是否为人民干实事，看他干事过程的表现及其结果。这样，我们就可以不被那些只有花把式，没有真本事，只耍小聪明，不下真功夫，靠投机钻营的人所欺骗，就可以把那些有真才、干实事的人选到领导岗位。　　　　贯彻上级的指示要结合实际，既不能借口特殊，自行其是，干扰统一部署；也不能不顾实际情况，等因奉此，生搬硬套，只起录音机、传话筒的作用。那种单纯的照抄照转，看起来似乎是执行得很坚决，实则是最大的怠工，必定坏事。要吃透上级的精神，弄准自己的情况，研究切实的办法，创造性地进行工作。　　　　有些人专找干事人的毛病，甚至给人家安个小辫子，揪住不放。凡干实事的人，就要说话，就要办事，就要待人。老说话难免有失，老办事难免不错，老待人难免有怨，哪怕是万分之一。其结果，干事的人变成了毛病最多的人；不干事整人的人反倒变成专给人“治病”的人。这是一个很坏的风气，如不改变，就没有人敢干事，也没有人愿干事，国家就无法兴旺。　　　　每个人都有长处和短处，优点和缺点，即使先进人物也不例外，这些短处和缺点也要弥补和克服。但作为领导者，看人，首先要看长处和优点，用其所长，避其所短，在用长处的过程中补其所短；发挥优点，克服缺点，在发挥优点的过程中克服缺点。而不是抠人家的毛病，把人治住，结果，把人们干事的劲头给治没了。　　　　琢磨事是研究、探索客观规律的过程，也是理论联系实际的过程。琢磨事，必须下真功夫，花大心血，熬夜、吃苦。要有“众里寻他千百度”的毅力和“衣带渐宽终不悔”的韧劲。同时，还要善于琢磨，学会分析综合，认真把情况搞全了，弄准了，把材料搬开、揉开了，把关系理顺了，摆正了，把措施具体了、落实了。　　　　一般说来，社会上公认的东西，多数人的意见往往是正确的。从组织和领导的角度讲，领导者要尊重多数人的意见，坚持少数服从多数，实行民主集中制，决不能借口自己的意见正确而拒绝听取和接受多数人的意见。从真理观的角度讲，判断一种认识是不是真理，决不能以多数或少数为依据，而应该以实践为依据。在科学的发展史上常常有这种现象，真理往往是少数人发现的。因此，辨别一种理论和意见的正确与否，不要简单地看是多数人的意见，还是少数人的意见，既要尊重多数人的意见，又要重视少数人的看法，判断是非曲直要看社会实践。　　　　“六四”政治风波之后，我讲过我们要多做化解矛盾、活血化瘀、理顺情绪的工作。在当前改革的关键时刻，由于利益格局的重新调整，由于我们的工作难免有一些失误，群众中必然会出现一些问题，产生一些矛盾，我们同样要多做缓解矛盾、理顺情绪、活血化瘀的工作。只有绝大多数群众的情绪都理顺了，都理解、支持参与改革，我们就能克服一切艰难险阻，把改革和建设推向前进。　　　　正确的思路和原则确定之后，关键就在于找到行之有效的方法，一种好的方法，一个对路的实招，可以下活一盘棋，可以开辟一条路，可以影响一大片。　　　　学习理论，光读书不行，必须联系实际。离不开联系实际，学习理论就失去了目的。为什么学习，不是为了摆样子，给人看，离开联系实际，学习理论就失去了动力。学习见不到实际效果，就很难有兴趣、有劲头。离开联系实际，学习理论就失去了衡量的标准。学习的成绩如何，不是看背多少书，而是要看实际效果。　　　　我们常说，马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。什么是具体？列宁讲，具体之所以具体，表现为过程，表现为综合，表现为质的多样性。这话单是从字面理解比较费劲，如果从生活中去理解就比较容易。比如，一块木头是什么？　　　　关于民主生活会：“认真开展批评与自我批评”，是提高民主生活会质量，搞好党内监督的关键。党员领导干部要襟怀坦白，严于律己，对自己执行和组织实施《廉政准则》的不足和问题，要认真检查，进行自我批评。自我批评，要建立在理性分析的基础之上，既讲明问题，又分析原因；既要认清吸取的教训，又提出改进的措施。不但要针对自己的不足和问题进行自我批评，而且还要积极地开展相互之间的批评，坦诚地进行思想交流。要讲党性、讲原则、讲理想、讲纪律，事关原则的问题，大是大非问题，要打破情面，该相互提醒的要及时提醒，该批评的要严肃批评，该制止的要坚决制止。通过开展批评和自我批评，及时纠正各种不正确的思想和行为，把问题清除在萌芽状态。　　党委的主要负责同志要对参加民主生活会的每个党员领导干部的基本情况和存在的主要问题，做到心中有数。在召开民主生活会前，要根据上级党组织和群众反映的意见，同其他党员领导干部交心通气，了解他们的思想、工作和廉洁自律的情况，听取他们的意见。在民主生活会上，主要负责同志要带头进行严格的自律检查和认真的自我批评，并且诚心诚意地鼓励大家对自己提出批评意见。同时，要带头开展相互之间的批评。对集体领导工作中发生的失误，要勇于承担领导责任，要正确引导其他领导干部进行自律检查，开展批评和自我批评，进行自律检查，要防止只讲工作不讲思想，只讲成绩不讲问题，只讲集体不讲个人的现象。　　　　我实在是一个孤独的旅客，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所在这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。（爱因斯坦）　　　　生命的高级与否往往取决于一点：有无孤寂感。高级动物都有一种懒散、冷漠、孤傲的步行动态，都有一双厌世不群的冰冷目光。他们无视世界的接受与理解，只在懒洋洋的徜徉中再懒洋洋地回回头，看看自己留给苍茫大地的踪迹，他们便安静地沉默了。他们的沉痛与苦楚都是隐蔽的，他们的喧哗与欢愉也是静悄悄的。这种沉默可能来之于他们涉足过的广袤空间。巨大的空间感是易于造就巨大孤寂感的。在孤寂里，生命往往更能有效地体验生命自身与世界。　　　　弱小的生命之间往往是相互同情的，互为因果、相依为命的；强大的生命之间则是另一种景象，他们之间彼此都很克制，懂得尊重与忍让。　　　　办公四查制度：早晨起来查任务，先做什么，后做什么，做哪些事；完成一项工作查效果，好在哪里，坏在哪里，失误的原因是什么，积累经验；下班时查清理情况，窗户插锁、风钩，办公室卫生，文件资料的收捡，抽屉的落锁；晚上睡觉前查落实情况，这一天的事是否全部落实，没落实的记上备忘本，第二天立即落实。　　　　功在用贤：刘邦得天下后，说过几句很实在的话：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一项增而不能用，此所以为我擒也”。得士者昌，失士者亡。这是一条基本的历史法则。有远见而胸怀大略的领导者，无不把选贤任能作为事业成功的基本点。　　　　识人看什么？只有两个字：潜力。潜力，与年龄无关。甘罗十三拜相，子牙八十出山。真正的伯乐，乃能观人之潜力也。　　　　做官就须“五官端正”，做到嘴不馋，不吃官饭；手不长，不受贿礼；腿不懒，不坐官房；耳不偏，不看亲信；心不邪，不谋私利。　　　　邓小平同志指出，人才是事情成败的关键，并语重心长地说：考虑人的角度要深化，这是一种改革，是思想上的改革、思想上的解放。　　　　只有领导干部的高素质，才有部队建设的高标准。　　　　理论上的浅薄，知识上的贫乏，必然导致认识上的肤浅、政治上的不清醒。　　　　不调查论证不立题，不充分酝酿不上会，不集体决策不算数，不落实责任不罢休。　　　　政治方向上不迷航，敏感问题上不迟钝，原则问题上不含糊。　　　　方向不明请示党，干劲不足查思想；没有办法找群众，经验不多勤商量；身体不佳常锻炼，知识不够快充电。　　　　收了礼，丢了理；收了钱，丢了严。　　　　《一个公仆的模范事迹》：某官白“收”起家，依靠勤“捞”致富，所以先天下之“有”而“有”。他经常深入基层检查“宴”收，每天都参加“肠胃”扩大会，被人们称为“酒精”考验的人民“供”仆。　　　　有的人是，有独立见解的话不会说，磕碰别人的话不敢说，领导没说过的话不能说，只好说些不痛不痒不咸不淡左右逢源十全大补的话。　　　　领导空对空，下面“大呼隆”。　　　　一天，盗贼问他们得首领：“你说了强盗是否也要讲道义呢？”他坚定地回答说：“岂有此理，当然应该讲道义了。如果不讲道义他就不能获得任何东西。他要凭感觉就明白东西藏在何处，这才是他的本事；他还得一马当先得到它，那才是他的勇气；他必须最后离开，这是他的责任；他还得清楚如何处理东西，这表现处他的智慧；他又要公平分配，这显示他的仁慈。如果一个人缺乏这五点中的任何一条都绝对不会成为一个大盗。”　　　　有官贫至无官时，去时荣于到任时。　　　　利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。　　　　 谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土地，欧洲就少了一点；如果你朋友或增加的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。（约翰.堂恩）　　　　　　　　　　分类： |