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愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各种属灵的福气。——新约●《以弗所书》1章
LOFTER精选
&& & & & & & & & & & &《圣经》的写作与编集成书过程&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。这道就是真光，是上帝的独生子，是曾经为救赎世人在十字架上死而三日后复活的万王之王耶稣基督。&
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《圣经》的写作与编集成书过程&& &
&　其实，我们手中的这本《圣经》其实并不是一本书，而是由６６本不同的书卷所组成的合集，习惯上我们称之为《圣经》。全本《圣经》分为两个部分：即《旧约全书》与《新约全书》，前者简称《旧约》后者简称《新约》。《旧约》共有３９卷书，《新约》则由２７卷书组成。很好记忆：三九二十七。若将这些书卷进一步分类，那《旧约》则有：摩西五经、历史书、诗歌与先知书；而新约则有：福音书、使徒书信、启示录等。整本《圣经》共由近四十位作者在不同的时代与地点写成。　　《旧约圣经》的成书年代大约在公元前１４４０到公元前４００年之间。最早的经书为摩西所写的《摩西五经》。这些经书由圣殿的祭师领袖所保管、直到圣殿被毁，经书传入由以斯拉开办的教学机构，仍在犹太人的会堂中传承。训练有素的拉比们用手抄写经本，直到印刷收传入。公元九世纪的ＭＡＳＯＲＥＴＳ派严格的抄写经文，他们的抄本是今日《旧约圣经》抄本的主要来源。他们的抄本与死海古卷所发现的抄本相差无几。而死海古卷则被认为是在他们之前一千年左右，足见其抄本的正确性。《新约圣经》由耶稣的门徒所写。写成之后由地方教会抄写彼此相传，到整本新约汇编成册。早期的抄本是在羊皮纸上誊写的，用不了多久就得换新重抄。在公元四世纪，由康士坦丁下令抄写五十套完整的新旧圣经全本。现存最长的古抄本可能就出于这个命令。　　那么，犹太公会与基督教会是如何确定哪些书可以收入《圣经》，哪些书不可以收入《圣经》的呢？在基督降世以前的旧约时代，旧约经书的汇集经历了大约一千年。大致有这三个标准：第一：作者是否为上帝的先知；一般来说，书中应该有“耶和华如此说”或“主的话临到我”这类的话。　　第二：书中所写的预言是否准确，是否经得起历史的检验。　　第三：是否与其他经书一致，特别是摩西五经。　　新约的最后集结成册是在公元３９７年。教会在考虑是否将某一封信或书卷收入圣经时，也有一些标准：第一：作者是否为耶稣基督的使徒或在使徒门下受训的门徒，如路加。　　第二：书卷是否满带上帝的能力和改变人心的能力；第三：是否能为上帝子民所广为接受。　　那么《圣经》的书者们都是些什么人呢？他们中间有富有智慧学问的摩西、有身经百战的约书亚、有从牧羊童到以色列国王的大卫王、有把以色列国推向世界顶盛的大卫王的儿子所罗门、有流亡在外在巴比伦为相三朝的但以理；有牧民阿摩斯；有税官马太、医生路加；打渔出身的彼得；法利赛人保罗，还有许多身世经验各不相的作者，将近四十位。　　　我们的中文《圣经》也有不少版本，目前使用得最多的是一九一九年的官话和合本《圣经》。今天的世界上，有许多的经典。不少被人们当作人生的指南。中国的儒家有《四书五经》，诸子百家以及新儒家的一些经典；道家有《道德经》《庄子》，《抱朴子》等；佛家的经典更是浩如烟海，如《严华经》《楞次经》《妙花莲华经》《金刚经》，《心经》等，更是数不胜数。连我们常听说的有中国特色的社会主义的经典著作也是一大堆：有马恩列斯毛全集，现在又有了《邓小平选集》。不过，上面所说的这些经典，虽属不同的门派，却都有一个共同的特点，那就是都是来自于人的心理，是人的思想与觉悟的产物。因此都不可避免有人的思想环境时代等不同层面的局限性。这一点自不待言。不过，世界是也有一些经典也自称是来自上帝的启示。如回教的《古兰经》、印度教的《博伽梵歌》，摩门教的《摩门经》。可是细察之下，我们会发现：惟有《圣经》是藉人手所写的惟一完全可信的上帝的启示。是人类惟一可以依靠惟一可以寻求帮助的宝典。是真理的宝库，生命的源泉，是正确人生之路的指南。　　　我们可能要问，经典这么多，读起来都不错。我们怎么知道哪一个才是真正来自上帝的启示呢？经书虽然多，可是世界只有一个。都出在同一个地球上。因此，宇宙自然，人类历史，科学技术，考古求证，社会人心等都可以作为检验这些经典的客观的尺度。下面我们就从不同的客观尺度，由表入里的对《圣经》进行检验，看看《圣经》是否为真实的上帝之言，以及《圣经》与我们人生的关系。
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历史上的今天
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来源：青岛新闻网
　　中国道教名山圣经山位于山东省文登市葛家镇西北，方圆近8平方公里，距威海市区65公里，是中国道教全真派的发祥地。　　记者29日在山东省文登市圣经山紫金峰前的东华宫大殿内看到，几位师傅正在专心致志地描绘殿内墙上的壁画。这是山东省文登市斥资14亿元人民币，进行圣经山道教建筑修复项目中的一部分。　　圣经山是道教全真派的发祥地。据史书记载，金大定年间(公元1167年左右)，陕西道士王重阳在山　　东半岛东部的昆嵛山区，招收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大开山弟子，创立道教全真派。金大定二十二年(公元1183年)，道教全真派大弟子之一的马丹阳开始在昆嵛山支脉圣经山紫金峰前复修三清殿、七真殿等十二座殿堂，赐名东华宫。后来经众多弟子100余年间屡次扩建增修，到公元1409年的明成祖年间，这里已经形成了占地逾万平方米，碑碣林立，殿堂竦峙，香火缭绕，经声萦回的道教圣地。后来，这些建筑除一些石质雕塑外，绝大部分损毁。　　为发掘道教养生内涵，建造以道教文化为主线的旅游景区，文登市引进社会投资14亿元人民币，复修圣经山道教建筑。据悉，《圣经山全真道教文化旅游区一期重点建设项目修建性详细规划》今年6月已获主管部门批复，正在建设的工程是该项目的一期，投资5亿元人民币，建筑面积13万余平方米，重点开发紫金峰全真教文化游览区、圣经山全真教文化游览区和入口综合服务区等。(记者 陈宏青 杨甜艺)　　-　　作者：陈宏青 杨甜艺
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威海圣经山简介
正所谓一山有四季，四季不同天。威海圣经山就是这么一座山。此山坐落在山东-威海这个 沿海城市，这儿景色秀美，空气清新，是个天然的大氧吧，一年四季都有不同的美丽景象，春天万物复苏，山上渐渐变得新绿，山上的树木开始长出枝桠，长出叶 子，整个山慢慢地有了绿色的感觉，充满了生机，这个时候您来威海圣经山一定会有春天的感觉。·
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