量贩_百度百科
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量贩即捆绑式销售量贩KTV的意思是把唱歌消费的费用同酒水零食的价格捆绑起销售从而达到降低价格的目的引起消费者消费的欲望一般比零售的价格低比批发的价格高不等同于折扣外文名volume意&&&&思捆绑式销售
量贩&一词意为批发商或批发商场这种做法最早出现于商业竞争惨烈的许多批发商为了挤垮对手就在压低商品价格上做文章他们发现人们的日常生活用品是购买频率最高的而确实有许多家庭主妇为此消耗了大量的时间于是这些批发商就遵循大进大出的原则以打为销售单位销售如牙刷毛巾水杯等这样一来商品的平均成本可被压低至原的85%甚至更低不仅零售购买者觉得方便实惠甚至二三级批发商也被吸引前来这种成打出售的做法很快风靡并迅速传到台湾&量贩&一词也出自台湾宝岛只不过为了适应中国人的成打出售演变为以五或十为购买基数但是从出现的量贩来看,量贩作为一种招徕手段和零售有机糅在了一起
在把它和KTV一词紧密结合起来就更容易明白近几年为何我们的周边到处充斥着&量贩&这个名词了并且量贩一词也越来越多的进入我们的领域成为新时期的新名词源于1963年的一家超大型类似的后来把这种购物叫做量贩日语中量贩的意思是指大量批发的超市由此引申的量贩式经营指的就是透明自助和的方式1983年量贩出现在台湾已在武汉郑州等城市扎根,当地的不少大型百货公司都通过量贩运作获得成功营销量实现了规模扩张量贩的核心内涵有两个方面一是容量大二是自选自助它兼具大型零售市场与专业批发市场和便民的某些特征但又与这些经营方式有所不同传入我国后其形式逐渐演变为买卖方便货品齐全服务便利等贴近需求的经营方式由此引申的量贩式经营指的就是透明自助和平价的消费方式普查局的定义经营较宽的产品线以低价或流行价格出售商品如卫生用品礼品女士服饰洗手间用品小五金家庭用品等产品线不完整也不实行部门化不负责送货是便利超市的一种所谓量贩就是一种以量定价的经营形式比如
如果你买一个就给你1个的价格如果你买5个就给你比一个优惠的价格
如果你买50个就给你更优惠的价格
说白点就是我们中国人的批发零售一体店买得少就是买得越多价格就越优惠
兼具大型商场和专业批发市场的优点 , 而又摒弃了二者的不足之处
就产品 (Product) 而言
品种全 质量高 档次适中尤以居民生活必需品为主 就价格 (Price) 而言 大大低于大型零售商与专业批发市场接近
就地点 (Place) 而言位置靠近或就选在居民密集区 方便居民购买
就促销 (Promotion) 而言 随报邮发宣传品
费用低影响面广信息量大居民感受直观 ; 定期推出
能有效刺激者的购买欲望促进连带消费与传统KTV最大的区别在于其体现的与自助的消费观念
量贩式KTV里面附带超市出售与市场价相差无几的各种食品量贩一词是大量批发的意思实际量贩式KTV里面附带超市出售与市场价相差无几的各种食品客人不仅可以买一大堆东西然后到歌厅唱歌娱乐而且不用担心最低消费的陷阱也不会被昂贵的酒水单吓走
的娱乐方式在已经有10年的历史量贩式的卡拉OK则近些年才开始引入量贩一词从日文中来意为批发商或者批发市场量贩式的卡拉OK强调的也是其中最能体现这一特点的是其附设的食品超市从前的KTV一听可乐一瓶啤酒卖出20元的高价不稀奇在量贩式卡拉OK的超市里酒水零食的价格和外面超市差不多一听可乐3元钱花上二三十元四五个朋友足够从人群来看来这里的绝对是走在时尚前沿的人群他们年轻追求个性对生活充满激情继第一家在开张的麦乐迪量贩式卡拉OK尝到甜头之后钱柜等量贩式卡拉OK厅相继开业几乎开一家火一家量贩式卡拉OK这个充满异族色彩的词汇不时挂在时尚中人嘴边成为朋友聚会商务应酬的上佳场所目前量贩式KTV遍布在各大城市
量贩式购买=大宗购买=省钱购买
量贩式KTV=大宗KTV=省钱KTV
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“上善若水，厚德载物”是什么意思？
“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：
“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：
孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
把“上善若水，厚德载物”，两句话联系起来，意思与原来出处就有了新的取舍。两句意思是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
由此而感叹：我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
“上善若水，厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚，坚不可摧的强大生命力，由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂，使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇，面对动而不静的世界，谁有理由说，具有如此美德的民族，不会再一次在世界崛起，光芒照耀朗朗乾坤？
60.30.86.*
高尚的品德是文明社会的必备条件。缺德是现代社会必须补上的一课。
114.81.55.*
解释的很精辟，高度
116.208.3.*
118.253.107.*
110.242.43.*
古人为什么能想出这样的奥妙，我觉得他们那时没有电脑诸多的电子设备，自己独处一室思考的多，这才悟出.道.来
118.75.90.*
有天有地有水有人有万物’提升自己‘感化他【她】人’君子之道‘仁善天地’行水自然‘造化精神】啊哉啊哉’
222.90.196.*
入木三分，受益受益。。。
222.69.231.*
说的太好了，希望我们都能做到，
123.133.132.*
说得很好，鄙人受益匪浅
110.183.151.*
这是我们每一个人一生所必须追寻的境界。
122.137.170.*
准确，太好了！
27.23.88.*
112.91.70.*
正确。满分。支持。
123.14.174.*
114.223.213.*
重拾文明之敬仰，浩海无边，受益受教
118.186.204.*
解释得非常好
222.185.255.*
218.75.24.*
解说的太好了
厚德载物，大道无为！
111.192.159.*
到位！太好了！！
113.77.223.*
113.77.223.*
Excellent！
111.194.245.*
就当文章的话，也能得满分，更何况解释的这么清楚，以身为中国人自豪。顶！
120.39.87.*
字里行间,解释势如破竹!太棒了!受益了!!
172.16.181.*
218.63.208.*
上尚若水，源源流长。出自哪篇古文？
121.18.126.*
讲的太好了 受益
223.246.99.*
上善若水任方圆，厚德载物泯恩嫌。
120.7.65.*
好。。。。。
113.31.47.*
语言精辟，详细而清晰，非常好，谢谢你！
61.138.108.*
解释得非常到位，整体像是一片文章，语言行云流水，气势磅礴，读后感触颇深。华夏儿女都应该向老祖宗学习，为中华民族的振兴而团结奋斗！
112.254.134.*
颇有感悟 浑身热血沸腾
123.119.3.*
透彻！！！
lizhaochun124
60.168.75.*
佩服你的文采！
60.210.73.*
解释的非常好，谢谢了。
124.95.152.*
解释的很到位，很好,博大精深
。文学功底超强！谢谢！
123.151.198.*
上善若水厚德载物是我们中华民族的崇尚，大而化之，也是人类价值追求的终极走向。从这个意义解释中华文明的巨大贡献更为長远！
118.81.51.*
解释得非常好，谢谢
113.96.146.*
解释的很到位，很好。谢谢！
111.166.145.*
上善若水，厚德载物，中华文明之精华，为中华民族复兴而奋斗
113.5.102.*
希望中华儿女谨记老祖宗的教诲，这可以成为我们学习一生的人生信条。不求顿悟，只求不抹黑“他”。
172.16.181.*
说的真好，文学功底超强！
110.254.186.*
218.10.43.*
120.9.130.*
上善若水厚德载物：宇宙能量就是上善若水，其本质德性丰厚的可以承载日月星辰
60.13.172.*
理解了、、、、、、、
172.16.181.*
受益匪浅!!!!!!
110.7.37.*
很长见识,能顿悟就好了
221.223.145.*
你太有才了
61.151.249.*
希望中华儿女谨记老祖宗的教诲，这可以成为我们学习一生的人生信条。不求顿悟，只求不抹黑“他”。
61.151.249.*
字面意思不难懂，但要做到就很难了，可能需要一生
218.21.229.*
非常好，享受了美味的文化大餐！
122.143.25.*
阅读此文，受益匪浅
61.158.152.*
中华文化，博大精深
111.226.109.*
上善若水:道的本质是最好的最上的善的本质.指:宇宙中有一种能量就是道的能量.道的本质能量在宇宙中的存在形式就好像"水"在地球上存在那样:无处不在!!!"上善若水"是指"道"的"能量"在"宇宙"中的"存在"形式!
172.16.181.*
太棒了，非常详细。十分感谢
182.37.55.*
很长见识,将此作为做人的座右铭很好.
218.88.35.*
透彻，长学问了！
113.75.149.*
太好了！感谢你的解析。
113.205.76.*
您对“上善若水 厚德载物”理解深刻，让我们增长了知识。“上善若水 厚德载物”更是我们中华民族应该弘扬的美德。
60.4.156.*
非常的精准，妙哉
59.58.194.*
此文写得好,阅后很好益,
222.170.249.*
上善若水有几人，
厚德载物别嫌贫！
116.117.171.*
小生..佩服..
60.28.148.*
太棒了，非常详细。十分感谢
感谢您对上《上善若水 厚德载物 》 的解析，让我受益匪浅，我转载了，再次感谢！
114.139.166.*
谢谢！三口！撒优拉拉！！
自由水果糖005
谢谢，我一定要让更多人知道
58.42.228.*
领略中华文化之精髓，促进人文思想的成熟。
122.139.22.*
活到老学到老，你太棒了。
60.55.124.*
太棒了，非常详细。十分感谢/
61.150.111.*
回答的非常好，我为您感到骄傲，您不愧为是中华儿女，拥有这一腔热血和豪迈，中国的强大不言而喻。
回答数：575
119.113.253.*
奋发图强，不是‘愤’发图强。
125.122.100.*
111.121.129.*
很多贪官的雅室，也都曾堂皇地挂过这幅字画。
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注释是对或的内容背景作介绍评议的文字为了保障原作者的著作权为古书注释开始于先秦时期古代分得较细分别称之为注释传笺疏章句等包含的内容很广诸凡字词音义时间地点人物事迹典故出处时代背景都是注释对象有脚注篇末注夹注等形式古籍注释列在正文之中有双行夹注和夹注现代书籍注释列于正文当页之下称脚注亦称本面注列于文章之后或列于书籍之后者称篇末注不管采用何种方式全书注文的编排一般要求统一以便于读者查考读&&&&音zhù shì
1. [annotation]解释字句的文字
1南朝 梁文心雕龙·论说若夫注释为词解散论体杂文虽异总会是同
史通·补注既而史传小书人物杂记……文言美辞列於章句委曲叙事存於细书此之注释异夫儒士者矣
3&集&前言文中的外国地名人名与通用的译名不一致为保持原貌未加改动其中重要的作了简略注释
4宋 沧浪诗话·考证旧 蜀 本 杜 诗并无注释
5田北湖 章源流於一一音有一一说不达注释可以达用
6文集辑委员会&瞿秋白文集&序在文集的各部分编者都曾经加了一些注释
2. [explain with notes]用文字解释字句
1隋书·文学传·潘徽总会旧辙创立新意声别相从即随注释
西溪丛语卷下
海经十三首用事今本多差误各为注释之
长语·经传﹝
﹞天文历律度数无不究悉仍好为文工於诗工於笔札如楚词 韩 文亦皆注释
4明史·顾鼎臣传进讲
心箴敷陈剀切帝悦乃自为注释而 鼎臣 特受眷
5清 昭连 啸亭杂录·纯庙每一诗出令儒臣注释不得原委者许归家涉猎
注释是程序员给代码添加的文字性说明以提高代码的可读性论文和书籍中的
中文注释的格式
1当文章引用或借用的资料所在的著作第一次出现于注释中时须将该书作者姓名书名出版地出版者出版年代及引用资料所在的页码一并注出
1引用专著例
美国政府和美国政治北京中国社会科学出版社1990年版第72－74页
说明a作者姓名后面用冒号著作名用书名号标出书名号后加逗号出版地后用间隔号中圆点出版社名称后加逗号出版年代后加版字再加逗号页码后用句号
b著作者如系二人作者姓名之间用顿号分隔如xxxxxx如系二人以上可写出第一作者姓名后面加等字省略其他作者如xxx等
(c著作名如有副标题则在书名号内以破折号将标题与副标题隔开
美国经济与政府政策从罗斯福到里根北京世界知识出版社1988年版第124页d著作如系多卷本须在书名号后面直接写出引用资料所在的卷数再加句号如徐民抗美援朝的历史回顾上卷北京中国广播出版社1990年版第5页
e出版地应包括省自治区及其下属的市名直辖市只注市名如
延吉延边教育出版社北京国际文化出版公司如出版社名称本身已含其中某一级地名则可不必在出版地中重复注出如南京江苏人民出版社不必注为江苏南京江苏人民出版社北京出版社不必注为北京北京出版社
2引用译著例
J布卢姆等美国的历程下册第二分册杨国标张儒林译黄席群校北京商务印书馆1988年版第97页
说明a作者姓名中除姓family name外名与中间名first name 和 middle name均可用缩写形式表示如缩写须用英文缩写符号下圆点如将姓名全部译出则须在姓名之间加中文间隔符号中圆点
b书名号后或多卷本著作卷次册次后直接加圆括号括号内注明中文译校者姓名
3引用编著例
主编美国外交政策史17751989北京人民出版社1991年版第23页
等战后美国史19451986刘绪贻杨生茂主编北京人民出版社1989年版第56页
说明a第一例适用于仅有编者的著作在编者姓名后根据该书提供的信息加入编或主编再加冒号其余部分与著作类注释格式同
b第二例适用于既有编者又有著者的著作这类注释与著作类注释基本相同但须在书名号后加圆括号括号内注明编者姓名再在括号后加句号
4引用文集或期刊杂志内文章例
哥达纲领批判载马克思恩格斯选集第三卷北京人民出版社1972年版第21页
弗杰姆逊处于跨国资本主义时代中的第三世界文学载新历史主义与文学批评张京媛主编北京大学出版社1992年版第251页
试论核裁军的几个问题载美国研究1994年第3期第43页
说明a先注作者名和篇名篇名用书名号标出书名号后加逗号再注出文集或期刊名文集或期刊名亦用书名号标出书名号前加载字紧接文集或期刊书名号后注明卷次册次然后加逗号其余与著作类格式同
b第一例适用于编者未署名的文集第二例适用于编者署名的文集
c期刊杂志不必注明编者和出版者
5引用报纸文章例
陆全武改革中的几个问题日第3版
墨西哥股票市场动荡日第7版
说明a第一例适用于署名文章
b第二例适用于不署名文章或报道
c报纸出版时间须注明年月日并置于报纸名称前
d报纸不注页而注版
2当再次引用同一著作中的资料时注释中只需注出作者姓名著作名副标题可省略和资料所在的页码如引文出自报刊文章报刊名称及出版日期则可以上引报刊四字代替
例美国政府和美国政治第79页
J布卢姆美国的历程下册第一分册第140页
陈宝森美国经济与政府政策第435页
吴展试论的几个问题上引报刊第44页
墨西哥股票市场动荡上引报刊第7版
英文注释的格式
1当首次引用一本著作的资料时注释中须将该书的作者姓名书名出版地出版者出版年代及资料所在页码顺序注明具体格式如下
Harold U. Faulkner, American Economic History (New York: Harper & Brothers Publishers, 1960), pp.23-25.
说明a作者姓名按通常顺序排列后面加逗号书名用斜体手稿中可在书名下用横线标出书名后紧接圆括号括号内注出版地加冒号后接出版者名称再加逗号然后注出版年代括号后面加逗号再注出引用资料所在的页码页码后加句号表示注释完毕单页页码用 p.表示多页页码用pp.表示意为pagesb作者如系二人作者姓名之间用and或& 连接如系二人以上可写出第一作者姓名后面加et al.表示and others如Donna Worrall Brown et al., Form in Modern English其余与a同c著作名如有副标题则以冒号将其与标题隔开如Robert K.Murray, The Harding Era: Warren G. Harding and His Administration (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1969), p.91.d著作如系多卷本中的一卷须在注明页码前用Vol.加罗马数字标明卷数如Ralph F. de Bedts, Recent American History: 1945 to the PresentVol.II (Illinois: Dorsey Press, 1973), p.169.
Paul M. Angle, ed., The American Reader: From ColumbustoToday (New York: Rand McNally Co.,1958), pp.52-53.
说明a如编者系多人则须将ed.写成eds.如E. B. White & Katherine S. White, eds.,A Subtreasury of American Humor后面的注释内容与著作类同b既有编者又有著者的著作须将著者姓名置于书名前编者姓名置于书名后如George Soule, Prosperity Decade: From War to Depression,
(eds. Henry David et al., New York: M. E. Sharpe, Inc., 1975), p.235.亦可不注编者按著作类注释处理
3文集内文章
Erwin Panofsky, Style and Medium in the Motion Picture, Problems in Aesthelics, ed. Morris Weitz (New York: Harcourt, Brace and World, Inc., 1969), p.326.
说明a文章名不用斜体或划线与其后的逗号均置于引号内b书名采用斜体后面注出编者姓名格式与编著类b相同
4报刊文章类
Constance M. Drake, An Approach to Blake, College English, XXIX (April 1968), pp.541-543.
Reading Teachers Put on Spot, The Kansas City Star, May 1, 1969, p.16 A.
a第一例为引用期刊中署名文章的注释期刊名称用斜体卷号须用罗马数字标明然后在圆括号内注出版日期不必注编者出版者和出版地b第二例为引用报纸中不署名文章的注释报纸名称用斜体后面注出版日期
(5)电子信息类
如使用因特网上的资料须注明资料所在站点详细地址
2再次引用已引用过的著作时注释格式如下
(1)仅注出作者姓名页码即可如
Soule, p.229.
E. White & K. White, eds., p.45.
(2)如在一篇文章中引用了同一作者的两本(篇)或两本(篇)以上的著作则须加注书名
如Soule, Prosperity Decade, p.134.
(3)本注与紧邻之上注所引资料出于同一著作可以ibid.代替意为引书同上或出处同上(如本注所引著作并非与紧邻之上注而是与间隔之上注相同则不可用ibid.代替)如
③Harold U. Faulkner, American Economic History (New York: Harper & Brothers Publishers, 1960), pp.23-25.
④Ibid., p.51(意为与注释③引书相同页码不同)
⑤Ibid.(意为与注释④引书及页码都相同)
编程语言的注释格式
注释就是对代码的解释和说明目的是为了让别人和自己很容易看懂为了让别人一看就知道这段代码是做什么用的正确的程序注释一般包括序言性注释和功能性注释序言性注释的主要内容包括模块的接口数据的描述和模块的功能模块的功能性注释的主要内容包括程序段的功能语句的功能和数据的状态
在符号后那一行不会被编译显示
被块注释符号中间的部分不会被编译
jsp 注释 块注释
HTML 注释 块注释
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css 注释 块注释
/* */ 块注释
java 注释 // 行注释
/* */ 块注释
/** */ 块注释中间通常代码信息比如作者姓名等
注释 // 行注释
/* */ 块注释
批处理注释 REM不区分大小写 行注释
例如下面是C++的注释简单例子
在屏幕上输出百度百科
#include&iostream& /*#包含&iostream&头文件*/
/*使用命名空间 标准库*/
int main() /*整数类型 主 函数*/
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/*c输出&& &百度百科!&;*/
在 PHP 中我们使用 // 来编写单行注释或者使用 /* 和 */ 来编写大的注释块
//This is a comment
/*This isa commentblock*/
&/html&[1]
[2]php 支持 CC++ 和 Unix Shell 风格Perl 风格的注释例如:
&?php echo &This is a test&; // This is a one-line c++ style comment /* This is a multi line comment yet another line of comment */ echo &This is yet another test&; echo &One Final Test&; # This is shell-style style comment ?&
单行注释仅仅注释到行末或者当前的 php 代码块视乎哪个首先出现这意味着在 // ?& 之后的 HTML 代码将被显示出来?& 跳出了 php 模式并返回了 HTML 模式// 并不能影响到这一点如果启用了 asp_tags 配置选项其行为和 // %& 相同不过&/script& 标记在单行注释中不会跳出 php 模式
&h1&This is an &?php # echo &simple&;?& example.&/h1& &p&The header above will say 'This is an example'.
cad中的注释概述
注释是说明或其他类型的说明性符号或对象通常用于向图形中添加信息
注释样例包括
说明和标签
表格 标注和公差 图案填充 标注 块 用于创建注释的对象类型包括
图案填充 文字单行和多行 表格 标注 公差 引线和多重引线 块 属性等
用户可以在不同的布局视口和模型空间中自动完成缩放注释的过程
1.缩放注释
通常用于注释图形的对象有一个特性称为注释性使用此特性用户可以自动完成缩放注释的过程从而使注释能够以正确的大小在图纸上打印或显示
2.设置注释比例
注释比例是与模型空间布局视口和模型视图一起保存的设置将注释性对象添加到图形中时它们将支持当前的注释比例根据该比例设置进行缩放并自动以正确的大小显示在模型空间中
3.创建注释性对象
通常用于注释图形的对象有一个特性称为注释性如果这些对象的注释性特性处于启用状态设置为是则其称为注释性对象
4.显示注释性对象
对于模型空间或布局视口用户可以显示所有的注释性对象或仅显示那些支持当前注释比例的对象
5.添加和修改比例图示
在图形中创建 注释性 对象后它支持一个 注释比例即创建该对象时的当前注释比例用户可以更新注释性对象以支持其他注释比例
注释和标签概述
可以使用多种方法创建文字对简短的输入项使用单行文字对带有内部格式的较长的输入项使用多行文字也称为多行文字也可创建带有引线的多行文字
虽然所有输入的文字都使用建立了默认字体和格式设置的当前但也可以使用其他的方法自定义文字外观有一些工具可以方便用户修改文字比例和对正查找和替换文字以及检查拼写错误
包含在标注或公差中的文字是使用标注创建的
脚本语言的注释格式
JavaScript 单行注释
[3]可以添加注释来对 JavaScript 进行解释或者提高其可读性
单行的注释以
本例用来解释代码
&script type=&text/javascript&&
// 这行代码输出标题document.write(&&h1&This is a header&/h1&&);// 这行代码输出段落document.write(&&p&This is a paragraph&/p&&);
document.write(&&p&This is another paragraph&/p&&);
JavaScript 多行注释
多行注释以 /* 开头以 */ 结尾
本例使用多行注释来解释代码
&script type=&text/javascript&& /*下面的代码将输出一个标题和两个段落*/ document.write(&&h1&This is a header&/h1&&); document.write(&&p&This is a paragraph&/p&&); document.write(&&p&This is another paragraph&/p&&); &/script&
使用注释来防止执行
在本例中我们用注释来阻止一行代码的执行
&script type=&text/javascript&&
document.write(&&h1&This is a header&/h1&&);
document.write(&&p&This is a paragraph&/p&&);
document.write(&&p&This is another paragraph&/p&&);
在本例中我们用注释来阻止若干行的执行
&script type=&text/javascript&&
/*document.write(&&h1&This is a header&/h1&&);document.write(&&p&This is a paragraph&/p&&);document.write(&&p&This is another paragraph&/p&&);*/
在行末使用注释
在本例中注释放置在语句的行末
&script type=&text/javascript&&
document.write(&Hello&); // 输出 &Hello& document.write(&World&); // 输出 &World&
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