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时间：2014-09-02 16:36
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锁青锋
林州诗词第2期（二）
林州诗词第2期
七律·游天平山
阳春三月上天平，雪光皑皑间桃红。
潺潺流水人欲醉，点点山花鸟争鸣。
草木连绵隐古寺，白云飘忽接青峰。
雄关古驿今犹在，默默向人谈废兴。

古绝·三月
天边高低行，黄花伴白云。
一线入穹路，只见下来人。
古绝·冬景
风急日斜南，飞雪报丰年。
白杨壮风骨，翠柏破高寒。
七古·寄友人
春节又到惜流年，慕君正当登讲坛。
广纳风骚文海浴，博采精华访名贤。
勤奋争得才八斗，谦虚换来口河悬。
身负时任文苑暖，无愧一生在人间。
七绝·写诗
深夜学诗心血倾，丹田用尽遍生金。
无形财富谁能比，胜过秦皇镇库银。
七绝·秋水河
晨揉碧玉午如银，沉水斜阳万点金。
弦乐涛声引耳目，白云低卷入波鳞。
托来大厦敢摩天，雷打风摧自坦然。
烈火出身怀壮志，云端一笑万千年。
七绝·山庄
名山踏遍觅雄奇，人在青峰深处居。
翘望祥云迷漫处，桃花树下唱家鸡。
七律·原韵奉和赵老师二首
适逢盛世好徜徉，耆宿新衿聚一堂。
情涌毫端初试露，心通妙语更悠长。
古今一脉出新韵，诗赋千篇唱大江。
稚味打油尚注目，高师培护放清香。
高师培护放清香，沃野犁耕岁不荒。
梅耀春光争日月，荷开盛夏满湖溏。
压枝秋果望迷远，瑞雪丰年犹喜狂。
艰付同侪辛苦力，适逢盛世好徜徉。
七古·雷雨
苍穹万里响惊雷，滚滚乌云隐日晖。
龙使风神倾泻雨，燕寻蚊蠓低空飞。
行人促促屋檐避，车队稳稳水路归。
忽见骄阳烘瑞霭，晴蜓低舞顽童追。
七律·游红旗渠
世间美景在巅峰，放眼天河峻岭中。
今日遨游邀田友，沿渠醉赏赞愚公。
身临胜地观奇洞，人过悬桥步紫穹。
创业精神分水苑，敞开展馆迓宾朋。
七律·青年洞
太行行水荡飞舟，岚际鹊桥一望收。
玉帝惊闻世俗变，游人喜看情侣稠。
青龙舒肋峰争舞，金凤和鸣水竞流。
林虑奇迹何所是，山碑矗立耀神州。
七绝·潇洒
耕余趟趟城中去，只为今生诗趣迷。
吾自开心潇洒过，任人说傻说愚痴。
七律·中秋客
中秋圆月半云遮，故里亲人会俊娥。
鲜果品尝聊旧事，粮仓屯满话佳禾。
有缘今遇农家喜，无物相赠歉意多。
此日远来应小驻，再邀贵客论诗歌。
七律·冬雪
风云舞荡雪茫茫，峰顶平川一夜装。
翠柏生辉佩玉饰，青苗含笑沐银光。
疏杨伟岸壮风骨，大野素花落紫光。
麻雀无储难觅食，高天鹰隼正飞翔。
南歌子·日出
高山皑日，光芒照九洲。驱走黑暗饰金瓯。吞没千层迷雾，丽神州。
五岳披装彩，湖河碧玉幽。科学硕果缀枝头。盛世太平民富，乐悠悠。
七绝·无题二首
小城细雨邑轻尘，柳袅风柔景更新。
玉露晶莹花瓣泪，多情无计最销魂。
二
夜来雪舞细无声，楼静灯孤衾不温。
恨己身无彩凤翼，相逢只待梦中寻。
七绝·咏春
天街酥雨细无声 ，桃李舒颜柳笛鸣。
最是一年春好景，碧波荡漾草青青。
七古·六一赠言
祝福声声祈祥愿，小雨沙沙润心田。
同窗共读苦作舟，学海无涯勤为伴。
六载春秋情谊长，一朝分别互牵挂。
快马亦须长鞭策，乐趣永留四小园。
古风·咏万泉湖
&青山秀峰嵌明珠，粼粼十倾水幽幽。
仙人洞天成奇景，双龙戏水誉千秋。
快艇劈开重重浪，画舫载客徐徐游。
两峡天桥架彩虹，横空悬索荡悠悠。
栈道傍崖逶迤走，湖光山色眼尽收，
烟含绿柳美如画，惹得游人忘归愁。
古风·放歌新杨村
杨村气象新，田野放歌喉。
大路似玉带，翠柏舞彩绸。
渠道如网络，清水润田畴。
种植兴科技，岁岁贺丰收。
养殖热潮涌，致富争上游。
昔日洼泽地，而今耸高楼。
旧街新扩建，群众喜心头。
夜晚华灯照，笑语满巷流。
干群一条心，小康路上走。
感谢党领导，幸福万千秋。
古风·乡村老教师
执教数十载，学校曾为家。
三尺讲台内，度过好年华。
翩翩少年郎，两鬓染霜花。
粉笔绘彩虹，悬口论华夏。
阅卷更已静，晨曦照窗纱。
夜晚做家访，裤脚溅泥巴。
勤培株株苗，苦育朵朵葩。
欣看神州地，桃李满天下。
而今背已躬，豪情映丹霞。
时代催人进，扬鞭再策马。
甘作奠基石，擎起摩天厦。
&七古·党旗颂
马列真理洒沛霖，南湖碧浪腾巨龙。
镰刀铁锤穿迷雾，谷穗钢花涌天门。
博击群魔风雨里，救扶民众剑丛中。
凌空劲舞开新宇，万紫千红满乾坤。
&杂言诗·奥运抒怀
悉尼城，办奥运，中国人，扬美名。
心态正，战果辉，沉着打，捷报频。
强手多，智脱颖，狭路逢，勇者胜。
唱国歌，吻五星，抱欣慰，迎巨荣。
相拥笑，热泪涌，好儿女，立新功。
江山秀，金银铜，再迈步，攀高峰。
我字辈，当发奋，讲超越，各显能。
学健儿，阔胸襟，共烘托，古长城。
七古·欢度双节
今年国庆日，适逢中秋节，全球炎黄子孙以各种方式共庆祖国昌盛，欢呼人民幸福……
宾朋满座齐相庆，星月交辉气象清。
赤子归乡念史祖，同胞隔海思北京。
绕耳佳音牵肝肺，美景撩心续离情。
寸草天涯灵气现，天公抖擞虎龙腾。
七古·神舟春语
犹如短信沐春风，滴哒响声甘雨倾。
迈步辞冬迎紫燕，仰头望远见苍鹰。
冲天沃野红旗舞，环宇星河飞喜音。
第五神舟飞圣火，中华英才建奇功。

七律·看《成吉思汗》后感
日月经天星斗移，江山万里一盘棋。
秦征六国周亡纣，元伐三方马奋蹄。
皇室登基无序定，诸侯争霸试高低。
得人心者得天下，定国须凭民意知。
七律·战非典诗
天崩地裂瞬时间，一发千钧岂可延。
户户搭蓬听警号，家家悬釜煮黄连。
三山草木皆兵士，一代汉华多圣贤。
冰雹难经红日照，愚公国里更新天。
七律·出骄子
华夏腾飞赖少年，春来百卉尽争妍。
拓荒开地人辛苦，绿树成荫为陌阡。
自古英才多利世，从来纨绔少奇男。
寒门更喜出骄子，小屋生辉有洞天。
七绝·喜泪流二首
五十余年付苦辛，而今盛世度光阴。
寒风凄雨昔年事，丽日晴天万物新。
枭枭东风传捷报，熙熙消息喜天惊。
才郎考上公务员，喜极无声泪纵横。
七绝·开封吟草四首
南衙倒座赞包公，直道清心树洁风。
铁面为民除弊政，以身报国尽臣忠。
边塞残烟捷报飞，沙场百战几人归。
皇家御赐天波府，忠烈杨门向紫微。
相国寺
古寺栖身道洒家，山门酒气透窗纱。
英雄倒拔垂杨柳，正义冲开北斗斜。
满朝跑拜面龙亭，万众山呼称圣明。
玩乐君王何足道，虏囚默默北冥行。
古绝·退休乐四首
花甲谁言老，志闲身体好。
漫漫夕阳路，乐趣知多少。
故人遇街头，激扬语不休。
对弈决高下，把酒任风流。
读报看新闻，事事牵人心。
神州与时进，不学成“盲人”。
夫妻结伴行，发苍情愈浓。
昔日共患难，暮年伴终生。
古绝·登王相岩二首
登山凭脚力，锐不减当年。
众客皆争试，瞧谁先上山。
二
趁兴攀绝顶，凌空铁索坠。
自知不从心，适可亦为贵。
贺新郎·邓小平百年诞辰
百色闻初捷。又早是，陈兵大别，刀临魔穴。会战淮海雄雌决，百万貔貅①浴血。强虏梦，灰飞烟灭。饮马长江除顽劣，看独夫洒泪别金阙。闻刘邓，胆俱裂。
征衣未解探农垤。振中华，心系农工，注情凉热。骤起狂飚天色暗，搅得周天冷彻。苦撑持，艰难岁月。三落三起革弊政，巧运筹，清源宗马列。昌国运，万民悦。
①貔貅：一种猛兽。此指军队。
七绝·红旗渠组诗四首
每登渠岸心潮涌，英烈鲜花伴彩虹。
日夜奔流银汉泄，菽波禾浪万千重。
山花烂熳春光至，锦缎天河似盛装。
果树飘香峰染绿，钻涵越岭水流长。
苍莽峰峦岁月悠，不息碧水四十秋。
欣欣万木争苍翠，尘掩石磨日夜流。
通幽山径鸟鸣脆，大道青杨映水间。
亭内桥边抬望眼，奇花异卉引蝶旋。
七绝·乡镇工业园二首
雷行大地春潮涌，处处生机日月喧。
鸿雁归来寻故地，茫然难觅田家园。
钢花铁水腾光焰，机转人欢声震天。
热血豪情抒壮志，大江万里走征帆。
古绝·林州发展四部曲
铁臂撼太行，锤钎凿红岩。
十年移山史，山碑耀人寰。
匠乡出劲旅，手托楼万间。
登临脚手架，毫情写满天。
银锄织碧毯，厂囱触青天。
家家腾笑语，天堂在人间。
绮丽青年洞，雄险王相岩。
四季人如织，留恋不羡仙。
七绝·观棋
门前柳下设棋局，耆宿黄童觅战机。
曲径如何通妙处？炮冲马跃正当时。
七绝·甲申立冬前夜闻雷
秋种无墒农事牵，小诗欲就不成篇。
阵雷携雨从天降，喜展云笺写笑颜。
喜朝天·秋颂
菊肥草瘦，秋播正酣，近树远山四边闲。兄妹催耕柳林畔，叔嫂施肥小桥南。
春华秋实，大道通天，政策归心万家欢。催马扬鞭小康路 ，岁岁莺歌唱丰年。
七绝·赞讲解员
分水苑中柳色青，娉娉袅袅正芳龄。
红花碧草夹红袖，巧嘴赢得游客欣。
七绝·苑上女
苑中空寂寂，日夜水流西。
红袖闲情在，读书学写诗。
古绝·夏夜
葫藤帘阶挂，庭院饭香飞。
童稚忙嬉戏，农家妇唤归。
七绝·故地重游
南峪西坡荒野地，看渠测水两年离。
昔时喧闹欢声语，今却惟闻野雀啼。
七绝·导游
豆蔻年华十六龄，天南地北伴君行。
冬寒暑热谁言苦，巧嘴一张赛百灵。
楼外春光，杨柳晚风，对酒当歌。问谁家酒好，红旗渠也。迎风把盏，诗赋山河。醉月飞觞，功名皆忘，相问君今愁几何。一声笑，见眉飞玉液，阵阵吆喝。
厂家地利人和，二十载、经营赖改革。调巨资千万，能工百数，酿开金谷，引领先科。有道生财，琼浆盈罐，首长亲临赞不绝。酒旗下，是光明大道，醇香无竭。
&七古·眺望
白云蓝天秋蝉鸣，举目展望乾坤景。
瀑布遥从九天降，枝头喜鹊放歌声。
湖中鸳鸯在戏水，绿荫林中伴侣人。
遍野禾菽千重浪，观光游客坐凉亭。
&五绝·相识
&悔恨相知晚，匆匆几度春。
一逢情意见，执手诉丹心。
&五绝·清明雨
&昨夜飞甘露，滋生万簇花。
梦中闻鸟叫，布谷唤农家。
古风·悼姨弟新栓
惊闻斯人去，涕泗湿我衣。
凭吊无限意，何物寄哀思。
自幼同手足，长成相扶持。
立业互珍重，修身遥相期。
乐为他人谋，最是品格优。
善举传梓里，何曾言报酬。
邻里思君泪，皆为感恩流。
寻常一耕夫，风范世间留。
书画兼棋琴，无师自精通。
吹拉与弹唱，不时传佳音。
娱人亦自乐，终生守清贫。
驾鹤去不远，挽歌与君听。
四言·给“腐败者”画像
私欲膨胀，金钱至上。
权钱交易，“宗旨”全忘。
会上说说，哪管效果。
白天车视，午晚团桌。
美女伴舞，搂腰步挪。
浴池浸泡，异性按摩。
家房不住，老婆闲着。
宾馆藏娇，“二奶”相约。
工资不动，人送车接，
群众疾苦，束之高阁。
家财万贯，自夸廉洁。
放弃大义，不拘小节。
党如不惩，祸国民殃。
惩除腐败，万民欢悦。
&七绝·赞当年“引漳入林”民工
山崭崖边干劲酐，豪情撼地复惊天。
巾帼不把须眉让，各领风骚闯险关。
五古·车祸有感
&枝抖北风寒，栖鸟盼巢还。
絮舞灯光暗，雪拥行路难。
人亡惊喋血，车毁不堪看。
欲速则不达，勿忘古人言。
五绝·咏菊
&叶落西风劲,天寒万木霜。
百花知己尽，秋菊正流香。
七绝·赠郭庆
时甲申仲春，安阳书法家郭庆为吾治印二方，吾无以为谢，仅作一诗以寄。
不知霄汉几千重，敢向银河探星辰。
言道侠情云可赠，谢君唯寄一分真。
四言·《醉菊图》
陈年佳酿，大碗捧上。
能散愁肠，更消炎凉，
适逢佳节，共此花黄。
虽得纸上，犹醉醇香。
古绝·送别
离别无远近，远近亦伤神。
情知辊离苦，怕见远行人。
古绝·宿黄华觉仁院
枕畔山月明，闭目品泉声。
黄花应无寐，清香时时闻。
古绝·题画诗二首
壁间梅花秃笔成，静夜窗前月半轮。
天寒莫谓风霜苦，我亦含笑对人生。
三九呵冻写幽芳，管枯墨宿犹含香。
因无喜气君莫笑，画到断叶亦断肠。
古绝·游柏尖山
一缕岚气束山阿，柏尖顶上白云多。
我临奇境欲振臂，神游紫府傍星河。
古绝·偶逢旧友
&&& 有友多年未见，寒夜邂逅，竞相辨不识，不禁令人凄然……
世事沧桑似梦中，寒夜邂逅话曾经。
十数年来人多变，满面风霜满面尘。
太清引·记梦
梦中相见梦中人，携手看飞云，竟忘了红尘，仄路几多风雨频。
今生缘定，相思成恨，枕上泪痕新，知此爱真真，揉碎寸心销却魂。
&自度曲·寄友
是梦还似非梦，分明又见笑容。应是一种情感，红尘之外能寻。无奈浮生苦短，知友何须多众。黯黯相对不言中。
更长叹兮！流水琴音终有断，高山同曲几人闻。相见之后但相告，梦是旁人，非是君！
疏林满目，瑟瑟风如故，不见寒蝉吟晚树，心向银河欲度。
转来皓月如歌，悠悠天籁相和。虽对霜天愁寞，雨花飘散香多。
&&& 少卿兄赠余诗云：一时惆怅卧白云，日落空廊梦旧邻。三界轮回生活木，餐风煮石误真人。
多年心境若沉云，谢客闩门避旧邻。
挂壁蛛丝灯影动，牵强涉世不由人。
努力驱槎可撷云，加衣高处共仙邻。
餐英饮露还丹去，饭后钟声半绕人。
七绝·应俊红嘱而题
艺苑梅开映小轩，暗香浮动月轮悬。
明朝画作丹青卷，题句应书和靖篇。
七绝·自嘲
虽剃光头不为僧，六根未净恋霓灯。
名车豪宅馋人梦，博彩心经意在恒。
五绝·赠赴考学子
十年磨一剑，今日试青锋。
显我屠龙志，始扬莫邪名①。
①莫邪，古代名剑。
七绝·壬申重阳写松抒怀
万仞危岩一劲松，风摧霜打愈从容。
沧桑世事独看遍，笑对青山说废兴。
长相思·给将赴考场的弟子
风一程，雨一程，十载寒窗夙夜兴 ，今朝借好风。
心也平，气也平，折桂蟾宫步彩虹，有心志竟成。
古绝·二猴对弈
相逢对奕上尖峰，谁守谁攻问白云。
应劝一方让半着，何须千载争输赢。
古绝·金灯寺
嶂岩千仞悬金灯，绿树飞云护寺门。
今日登高仙佛地，名缰利锁化清风。
古绝·咏桃花谷
高欢西征隔绝陔，穷途无计杀戮哀。
寒冬为救将士命，桃花仙子冒雪来。
古绝·洪谷春韵
雾绕青峰有若无，百丈瀑飞溅玉珠。
前去更是桃源景，童攀花树隔河呼。
七律·林州发展战略四部曲
号角声声动重峦，久痼山河透笑颜。
谁绘雄图更旧地，我持巨斧辟新天。
渠开险嶂腾云去，人驾青龙带浪还。
碧水东流三万里，九霄银汉降人间。
林州自古建工乡，每送群雄出太行。
广厦凌空尘不没，寒衢映月路尤长。
欲从欧美辟新境，更向京津试靓妆。
生就镂金堆玉手，亮天风采动重洋①。
①重洋，即远洋。
群英壮气动高垓，潮起钱塘势未衰。
舟泛三江淘浪去，雨滋万壑送金来。
天河新纳八方宝，洹水长流四季财。
风雪几经人在否？山碑依旧映黄淮。
浓妆淡抹赖东君，装点林州别样新。
人过虹桥缘水醉，涛生柏海是风吟。
千山胜迹酬天下，一座琼城动客心。
四海宾朋何处去？丹青秀出太行春。
七律·山居
注定斯生伴大山，无争无欲慕超然。
久从稼穑神尤旺，远去尘嚣心自安。
每见抚琴明月夜，时闻展卷白云天。
幽居敢忘家邦事？遥望南天听暮蝉。
七绝·登泰山
乘风拾级又三程，回首青云脚底生。
莫谓此行当造极，目中常有最高峰。
七绝·别友人
怜君岁岁附飞蓬，几度拼搏梦未成。
挥手关山自此去，一勾残月动离情。
水调歌头·从教三十年述怀
人授园丁誉，自号老黄牛。三十余载风雨，今日且回眸。遥想如花岁月，空抱满腔梦幻，壮志始应酬。教诲迷茫处，摇橹弄轻舟。
童心动，汗欲尽，岁悠悠。育材报国唯念，尔外更何求？朝伴鸡声起舞，夜映雪光研读，永志为登楼。但有一息在，征马未容休！
浪淘沙·老园丁心曲
壮岁步教坛，唯效春蚕，耘花剪柳意拳拳。热血一腔何所寄？当报轩辕。
风雪几经年，弟子三千，芬芳桃李五洲天。无限豪情谁与诉，都付诗笺。
浣溪沙·写于五一黄金周
锦绣林州笑眼开，云山草树画中裁。太行览胜莫徘徊。
才送五湖宾客去，复迎四海友朋来。满城佳胜尽开怀。
浣溪沙·《林州诗词》问世
菡萏香飘报吉辰，诗书宝卷起洹滨。开心吟老醉花阴。
画笔当辉华夏锦，歌喉为唱豫州春。壮怀千古太行魂。
七绝·看三峡水利枢纽
巨坝巍巍耸蜃楼，一身锁断大江流。
神龙傲气今何去？俯首中华赴壮猷。
水调歌头·红旗渠展见任羊成
云绕花间树，霞染鬓边霜。壮心今日未已，满脸记沧桑。彰显千秋伟业，彪树百年典范，谈笑话炎凉。风雪知谁健，君独与长江①。
餐风沙，栖岩缝，引浊漳。鸻鹉崖前犹记，紫燕傲穹苍。且看丰碑高树，长信殊勋难抹，青史自流芳。万世山魂在，伴我到康庄。
①古人有云：今谁健者，算只君与长江。
&西江月·时事感怀
战火纷燃天下，干戈再舞中东。弹痕满地泣哀鸿，反恐犹然未竟。
四海狂飙乍起，亚欧“逆浪”频生。白宫千载霸图雄，终是南柯一梦。
七律·劳动者礼赞
与人饭食与人衣，甘苦几多君自知。
汗雨涌成粮万囤，锄头翻绿菜千畦。
脸朝黄土终无怨，背对苍天敢有私！
愧我未从桑柘累，堂前更赋道情诗。
炼钢工人礼赞
乍进车间壮气生，赧郎紫霭画图中。
汗流相与铁流注，心火当同炉火红。
笑送银山过碧海，喜输钢锭造金城。
更闻报捷晚风里，秋浦歌①高月正明。
①李白曾作《秋浦歌》赞炼铁工。
环卫工人礼赞
献身环卫了初衷，愿共尘埃伴此生。
扫把拖明云外月，锨头舞落树边星。
汗流欲洗乾坤旧，壮志常邀天地清。
我愿诸公齐着力，山城长作水晶城。
解放军战士礼赞
来如闪电去如风，威震中华貔虎兵。
碧海青天萦浩气，南疆北国铸金城。
三江犹淌豪雄血，五岭常铭将士功。
为有神军作强盾，千秋华夏唱繁荣。
渠畔卫士礼赞
苍松不老守渠人，谁计甘甜并苦辛？
匹马晓行侵白露，孤灯夜伴卧青云。
旱来忧乐连千户，汛至安危系一身。
但得清泉四时有，山乡岁岁看丰辰。
电信工人礼赞
骄阳吐火燕凌空，大雨倾盆战未停。
笑对百家称信使，喜连万户递亲情。
南疆北国千山远，海角天涯一线通。
我辈当酬宇通志，试邀娥女下蟾宫。
电业工人礼赞
雨暴风狂世欲倾，谁同海燕啸苍穹？
丹心唤得僵龙起，铁手摩将骇浪平①。
惟愿人间无黑暗，长为大地送光明。
一身血肉何足恤？化作寒星耀晚空。
①指暴风雨过后迅速恢复供电。&
七律·农民工咏叹调
晴天汗水雨天泥，岁岁浮萍无定时。
巨厦长依霄汉立，窝棚权借一身栖。
不私蜡炬徒垂泪，负重黄牛自奋蹄。
年尽囊空归未得，满腔凄苦问谁知？
七律·学诗习琴有感
香烟麻将素无缘，聊学诗琴遣小闲。
弹指朝随彩云起，吟毫夜伴玉灯寒。
大风高唱三江晓，乡曲平添万户欢。
莫叹人间多蜀道，功夫到处是新天。
七律·雪夜怀人
堂前更鼓几回闻，烟雨扁舟入梦频。
非是夜长人不寐，漫天风雪独思君。
七律·读友人诗作
朝朝抚卷叹奇珍，丽句清词带醉吟。
半尺诗笺听流水，一方斗室看行云。
史前宿老音容再，路畔鞋工面目新。
孺子未知天地厚，凭将拙斧弄班门。
七绝·为卖油条女题
不辞劳瘁不辞贫，香满千家赖独轮。
叫卖声声街巷里，山乡旦夕听琴音。
鹊桥仙·天平冬怀
寒峰云寂，衰草风折，石径蛇行伸远。高崖落水洒潇潇，化作玉、凝珠堆涧。
幽幽长叹，层层暗恨，压碎琼枝飞霰。惠泉无语细长流，待付与、春山漫漫。
七绝·月近中秋
明月稀星话梓桑，神州又是货摊忙。
争风百业颂国运，大众同心奔小康。
七古·冬日登渠
红旗漫卷太行冬，千里长河雷万钧。
赤铁青铜续古义，黄钟大吕唱雄浑。
洞畔犹感豪杰气，源头复显壮师云。
巍峨山碑铸钢脊，百万传人争新功。
古绝·寻梦
山崭小城透暮晖，云低烟雾暗翠微。
一醒双八得佳梦，默看谷间孤鸟飞。
七绝·冷年
乍暖还寒四九天，斜阳不照断墙间。
达官门首车如堵，四野民工日似年。
古绝·无题
暑气秋浓熏煞人，几多搏杀又闻声。
黄花遍历总哀谢，曾无一叶誉豪英。
古绝·又一首
金银美卡当空飞，酒肉朱门惜久霉。
官绅狂购商贾喜，不闻山内牛倌悲。
七律·暮雨登王相岩
甲申仲夏某日，与十余同事同登王相岩。是时暮雨细蒙，白云缓流，飞鸟低回，悬梯悠悠，顿时令人留连忘返，宠辱偕忘。至晚就餐于射箭场，听仙乐风飘，看素手轻弹，不禁同邀佳酿，共诉衷肠，其喜洋洋者哉！
抖落案前烦恼事，喜见山岚脚下生。
危危梯险莺低唱，隐隐山青暮渐浓。
广袖缓舒云致意，蓑衣轻打雨含情。
久闻但恨相知晚，欢宴草芦仙乐中。
五古·石板岩农家院
前临四季水，背靠文昌阁。
墙有红石砌，地由青板接。
殷勤地主谊，自在民间歌。
山里风俗淳，情浓小院结。
古绝·登山
从来交友要交心，若想登山必造峰。
莫畏前途多险峻，风光无限在高层。
七律·怀小平
少小离家经雨风，百年奋斗济苍生。
太行立马平倭寇，淮海运筹战蒋兵。
沥血十年成理论，舒图三步写中兴。
国强民富建伟业，不忘千秋盖世功。
七绝·亡父祭日有感
诸事蹉跎四岁消，亲情不改怎堪抛。
亡灵愧对轻相诺，酹酒秋阳一梦遥。
七绝·无题
窗外飘疏雨，闺帷思量稠。
世途多险恶，早作太湖游。
七绝·林芬考取博士有感
心如纯水映明月，腹有花章学五车。
莫道鸿儒林虑少，淇阳才女辟先河。
七绝·中秋节有感
月洒清辉终不眠，万家灯火庆团圆。
广寒起舞舒长袖，一样悲凉一样欢。
七绝·致小弟
匣掩青锋未露芒，毛遂斗胆荐伯郎。
勇出金鞘挥沙场，自古英豪众士帮。
如梦令·送友人清华读博士有感
宴罢亚林相送，醉谱阳关词令。长记别伊时，丝雨缠绵烟重。如梦，如梦，千里婵娟谁共。
五绝·夜游深山
黑龙潭上走，月下数峰青。
幽谷花无语，唯闻山鸟声。
渔歌子·无题
天碧云游四野空，花间流水嬉漂红。青草地，紫萝藤，浮名抛却一身轻。
五绝·初雪后
初降江天后，雪泥鸿爪新。
风流皆掩去，蓄势待来春。
七绝·观晨空
半是清空半是昏，寒风轻动扫残云。
因思万物无常态，胸阔心平满目春。
读古代闺诗有感
依君难，弃君难，劳燕分离志愈坚，风云漫雪山；
思也怜，恨也怜，恨不重温旧日欢，末了遇巧缘；
梦中牵，醒时牵，携手冰轮暗问天，月圆人不圆；
时也偏，运也偏，谁又能知薄命颜，夜深泪已干；
眼望穿，泪滴穿，佳丽轻妆蓝罩衫，吟哦旧岁年。
七绝·少年情怀
万物更新抒壮志，天高云淡写雄心。
秋收万籽复播种，姹紫嫣红又一春。
五绝·咏梅
傲骨不寻常，雪来独送香。
迎春花自舞，笑后看群芳。

&七律·晋祠感怀
&森森松柏汉唐枝，心动中华第一祠。
普济慈光怀旧日，常来紫气降新时。
兴亡铜镜谁能鉴，沉没巨舟史自知。
一页风云多变幻，人间万口是真诗。 
七绝·羊肠板
&羊肠板上苦寒行，千年古话去匆匆。
省级公路天堑过，不是鬼斧即神工。
&七古·翠屏山
山不在高有仙名，春日偷闲登翠屏。
北巅旧痒疏走马①，南麓新塔峭摩云②。
杀奸盛传石壮士③，抗日犹忆李将军④。
百代风流云散尽，几回凭吊泪沾巾。
①桂林镇纸坊村南有翠屏山，解放前曾有国立小学，“文革”后又辟为翠屏联中，后又并入桂林一中，学校遂荒废。
②该山解放前建有著名的天主教堂，后被日寇炸平。现山南侧新建教堂一座，尖塔高耸。
③民间传说此山即北宋时梁山好汉石秀、杨雄杀淫妇潘巧云之所。
④国民党四十军李振清师长曾率部凭借教堂与日寇血战，人称“铁头将军”。
七古·望仙桥
淅水浪急风自寒，望仙桥耸莫凭栏①。
北南维系行车马，上下畅通走舟船。
巧匠鲁班留胜迹②，大仙吕祖镇神山③。
一道飞虹桂林卧，风雨不动安如磐。
①望仙桥位于桂林镇西淅河之上，石拱三孔，康熙七年建，现完好无损，如长虹卧波，蔚为壮观。
②民间传说该桥为鲁班所修。
③桥南头有小山名神山，山上有吕祖庙，相传为八洞神仙吕洞宾修道之地。
&七古·康王泉
天公不雨地生烟，庙侧欣闻有玉泉①。
满目祥云笼细柳，一池珠玉拥红莲。
沟渠穿越膏腴地，稻菽丰收又一年。
几许山河呈旱象，唯独此处水潺湲。
①康王泉又名玉泉，在原康镇南觅村康王庙侧，四时泉涌不竭，一池碧水，状如珍珠滚动。
七古·红英汇流
红旗英雄汇一流，栖霞山左飞青虬①。
万众观瞻百巷罄②，四时润泽五谷熟。
楼台每闻鸣弦管，阡陌时见卧沙鸥。
徒叹今日渠无水 ，唯有梧桐立寒秋。
①红旗渠与英雄渠汇集于合涧镇西，栖霞山东，为一大景观。
②当年红英汇流放水典礼，观者云集，万人空巷。
七古·桃花岛
莫道今生看海难，桃花岛上品神泉①。
礁石虎踞波澜急，水榭翠飞坐客闲。
小贩二三沽蟹贝，轻舟五七树樯帆。
扶桑远望隔云雾，酒后茶余话八仙。
①桃花岛位于黄海中，上有神水泉二眼，甜咸各一，传为八仙东渡所留。
&七律·连云港拦海大坝
大坝巍巍气若虹，凭栏对海啸长空。
渔歌漾漾薄烟里，港口沉沉夕照中。
大小舟船排细浪，东西连岛沐和风。
徘徊正到浓情处，何奈归途太匆匆。
七古·花果山
翠微一片上青霄，花果风光最妖娆。
才闻异鸟鸣奇树，又见枯藤绕嫩条。
水帘洞里思大圣，佛像石前品仙桃。
一部《西游》全据此，先生吴老美名标。
七古·开封
驱车夜抵古汴梁，沉睡未觉日临窗。
相国寺里观“千手”①，上河园中荡双桨。
街头小憩说大宋，湖畔徐行论潘杨。
一地黄花秋色好，御楼半醉有余香。
①相国寺中有千手观音木雕一座，据说为数千年银杏独木雕成，硕大无朋，堪称中华一绝。
七古·山西行
&&& 九九重阳佳节，与三、二好友，双休日驱车直上太原，一睹黄土高原风貌。
佳日重阳且偷闲，风尘一路上太原。
青山深谷穿肠过，黄土高坡放眼观。
漳河汾水泽三晋，太行吕梁入九天。
自古并州多名胜，乔家大院难老泉①。
①难老泉是山西著名的晋祠三绝之一，此处借指晋祠。
古绝·云台山游记
&&& <font STYLE="FonT-FAMiLY: 楷体_GB2312,楷体" COLOR="#04年春日，结伴游焦作云台山，醉人风光，经久难忘。
浪细风微子房湖，沿堤驱驰入画图。
山脚隔水一茅舍，疑是留候旧时庐①。
①张良，汉初三杰之一，字子房，封留候。
青石铺路老潭沟，满目葱茏草木幽。
五老峰下五龙在①，唯留余韵满心头。
①老潭沟相传为五位天河龙王为解救豫北民间干旱之苦，不惜违犯玉帝旨意，私自降雨被贬下凡间的栖身之所。
山开一缝挂水帘，溅玉飞珠落碧潭。
瀑边三五童男女，酷似哪咤闹海还。
寒武讫今五亿年①，当初此地水连天。
汪洋一片谁曾见，独遗云台后人看。
①寒武纪是古生代的第一个纪，距今约5.4—4.9亿年。
崖墙陡峭点青苔，更有化石遍地栽。
亿万斯年成瑰宝，留于后世费疑猜。
刺破青霄云缝开，银河一脉从此来。
虽憾未见天瀑在，犹喜曾上观瀑台。
三步一池五步泉，探幽小寨意未阑。
多少佳景缘于水，此沟又称潭瀑川。
一泓碧水草萋迷，道是唐王饮马池。
千古枭雄遗迹在，游人指点话当时。
七绝·学子
悬梁刺股为功名，企慕宏图伴青灯。
金榜报捷何堪笑，前程日日向光明。
薄雾蝉翼轻，车行疾如风。
长亭更短亭，共沐旭日升。
古绝·独立
硕果压枝低，雀飞枝头嬉。
林间相追逐，转瞬寂无语。
古绝·秋日
日照苍穹远，斜阳晚霞生。
蝉鸣耳际响，引我到前亭。
古绝·山行
暮雨朦朦薄雾轻，山远林密雀同行。
通幽曲径迷途问，远处忽闻嬉闹声。
古绝·病中
&拱枕褥腿求入梦，左翻右转奈无能。
喘急蜗坐咳长夜，拥被和衣熬到明。
老病乃为命中事，死生规律莫能辞。
卧榻无奈奄奄日，正是子女尽孝时。
&七绝·病中金水河畔赏春
癌症无情天有情，拂堤杨柳醉东风。
开怀痛吻春风面，还盼来年再度逢。
踏莎行·春恋
五十八春，如梭似箭，明年可否能相见。癌症纵把刑期判，痴情切切春相恋。
多少憧憬，尚未实现，愿魂化作长空雁。排云展翅遨银河，逍遥只把春览遍！
五古·新的一天
鸡鸣号声断，月偏星眨眼。
鸟惊丛中乱，甘露洗我脸。
摆开长蛇阵，锤声铿铿然。
长空退帷幕，又开新一天。
五古·友谊之歌
同饮漳河水，共擎一片天。
劈山三千里，四方都支援。
隔河望三省，都是棋一盘。
渠水唱深情，友谊天下传。
五古·修渠女民工
寒冬冰雪天，梅开太行山。
山高志如钢，石顽气更轩。
汗流花带露，风掠芙蓉面。
素手把钎锤，绘绣新河山。
七古·游红旗渠青年洞
青山翠谷丽日暄，松柏杨柳共婵娟。
索桥飞起三千尺，滑道直下万丈渊。
举目峰高觉日近，回首栈道渠水欢。
为官在任办实事，造福一方永世传。
七古·春节携家登黄华山
北岸流水南雪滑，峰峦错落翠松拔。
天开画图寒冬去，鞭炮声催嫩草芽。
书院幽幽王老睡①，魏宫②寞寞雀飞崖。
童音谷啭奶声脆，更上瑶台一百八。
①金人王庭均曾在此隐居三年，设黄华书院，吟诗作画，教书授徒，书院仍在。
②北魏高欢，兵败太行，建宫山巅，以图再起，现存遗址。
古绝·瞻山碑有感二首
情愿为民生死抛，鞠躬尽瘁把心操，
十载苦吟水字歌，艰难青丝白鬓髫。
庸庸常见自诩荣，功赫无碣山自铭。
无限山河英雄事，满渠春水流心中。
七古·林虑怀古
忆昔魏武著华章，建安风骨日月长。
邺下阿瞒今何在？擎剑挥戈上太行。
七绝·读《才情人生—乔冠华》
乔章①惹我泪滂沱 ，情性相通感悟多。
从此当加扶与勉，关山路上拒阎罗。
①乔章指乔冠华与夫人章含之。
七绝·叹和
一朝受宠万民灾，强取豪夺天下财，
乾隆不再嘉庆后，游丝软系怎堪哀。
浪淘沙·登阳凤垴
凤垴酷神奇，谁管风笛？葱葱林木鸟双栖。嶙峋参差山水秀，桃源人疑。
仰望众仙集，登顶难期。悬崖处处垂罗衣。险道恶嵋峰谓嶂，雾绕云依。
&天仙子·游红旗渠
玉带绕山峰更秀，壁立屏风环抱搂。云飞雨霁任君攀，猿难宿，坡势陡，遮道荆棘人强走。
墨黛岚烟花草瘦，老树枯藤参杈久。鸟鸣溪涧荡清幽，精神抖，曾回首，先辈辉煌畴不朽。

&七绝·仲夏登林虑山
太行六月旅人稠，宝马奔驰奥迪流①。
众口争夸冰洞景，仲夏权作季冬游②。
①宝马，奔驰，奥迪指游人乘坐的各种车辆。
②林虑山有盛夏结冰的冰冰背奇观。
七绝三首·携友重登黄华山
&秋山为伴两三人，携食持浆踏径行。
好景泉头池上石，软莎堪坐静无尘。
玉皇庙观友拜神
&俯首流泉仰听风，泉声风韵和钟鸣。
如何不与诸神拜，笑指彼神非此神。
初春天平杏花欲开
&天平雪霁更清幽，沿路羞苞欲露头。
冲破寒光红万点，报春偏早弄晴柔。
忆江南·络丝潭
风光美，络丝测深潭。峡谷日出如彩绘，漳河流水映蓝天。今日胜江南。
天桥断，豫冀索桥连。脚下飞流狂浪泻，俯观深涧鸟双喧。此时已成仙。
& &&七古·送友
今日留君君不应，送行千里万般尘。
塞边胡雁随云去，如崩涛怒山舞魂。
穿越东西南北路，横空坦坦荡胸襟。
不知何事称君意，悠哉白云又一春。
五绝·深山游记
&遥知秋色冷，中道忌行坡。
岐路而今转，樵人奉几歌。
点绛唇·月夜独思
缱绻乡思，清风寂寞归无路。醒来无数，对月当空舞。
梦里春秋，皆是情深处。思如注，欲相倾诉，泪洒相思树。
五绝·无题
青嶂万年长，悠悠白鹤翔。
不知驿道上，绿叶与花黄。
闫乐山诗选载
闫君乐山，鹤驾早西。今逢其百岁诞日，忽忆其八十寿时，携其平生笔耕四十一首相托。念升平盛世，传统诗学大昌。遂借《林州诗词》一角，录其旧作九首，以慰泉魂。闫君为我县民主人士，政协委员，历任三中、四中校长多年，工於诗。（牛揆序）
参观红旗渠纪念馆有感二首
重说当年鏖战史，豪歌依然谒行云。
旌旗涌跃犹能见，斧凿铿锵庶可闻。
血汗无私凝壮志，情怀忘我铸山魂。
柳堤伫足听涛唱，应是潜龙水底吟。
砥励精神赋壮歌，黄钟大吕作雷鸣。
商羊每舞桃花雨，石燕常飞稻菽风。
人立潮头胆气壮，军征险阻马蹄轻。
传薪接力小康路，遍地红旗众手擎。
参加抗日工作（1940年）
&&& 抗战初期，为了抗日救国，四O年经友人介绍参加抗日区政府，欣幸之余，援笔以志。
从戎为救国，岂料入歧途。
幸有鲍公义，旅游革命衢。
钻研新理论，洗涤旧头颅。
愿把长缨请，乘风缚倭奴。
迎春花（1940年）
点点金花照眼明，傲寒枝上把春迎。
从今青帝来作主，笑附群芳欣向荣。
调四中后咏怀（1962年）
素食淇滨过七霜，朝朝暮暮忆农桑。
何期又涉洹河北，回望淇河旧故乡。
元旦书怀（1965年）
十载居淇奥，游洹又数春。
半生常作客，为育后来人。
庆祝我国连续核试验成功（1970年）
核云朵朵烛高空，一朵光超一朵红。
堪笑帝修核讹诈，不须攻击自寿终。
庆祝我国第一颗人造卫星上天
欢呼五一满天红，我国卫星翔太空。
打破帝修空垄断，醒狮奋发吼苍穹。
访友人 （1981年
昨日林城访故人，十年劫后倍相亲。
只缘同是幸存者，促膝交谈不忍分。
邵匀逝世五七祭日（1982年）
三六姻缘瞬息过，君今含恨渡星河。
悼亡潘岳情堪悯，鼓瓦庄周意若何。
往事云烟皆变幻，残年鳏寡枉悲歌。
冢前设奠酹知己，弱女哀嚎热泪多。
郭巨埋儿赞
林虑多奇士，郭公声望隆。
简编载懿德，碑碣勒青风。
埋子虽戾俗，孝亲感苍穹。
徘徊遗冢下，隐疚塞幽衷。
学习古诗杂谈
申伏生
&&&&中华诗词是中华民族传统文化的奇葩，也是古代文学的精华，在新的时代传承这种文化，对于弘扬民族精神，是一个不可或缺的载体。但是，作为一种长期积淀的艺术形式，却不易学，掌握不好，就会束缚人的思想。诗词格律是这样，戏曲程式也是这样。但创作实践证明，运用传统诗词的形式，不但可以表现新生活，而且可以很生动、很深刻地表现新生活。写得好，同样可以成为民族艺术的瑰宝，时代精神的丰碑&
一、时代不同，但诗的本质是相同的
&&&&古诗的一个特点就是它的跨度大，运用最原始的语言、原始的感受。这是一个最基本的认识。古代人的感受和我们现代人的感受有什么不同呢?很难说有本质上的不同。之所以我们现在对古人描写风景、日月、爱情的诗词还津津乐道，就因为我们与古人在对这些事物的感受上没有本质上的区别，我们现在写的古诗不一定比唐代写得好。我们与古人只是时代不一样，古人在他所处的那个时代，也是新的，非常新的。我们要比诗新不新，不在于有新的形式新的内容，而是使诗给读者的感觉要新鲜。唐诗为什么好?就是因为唐诗一千多年下来还是新鲜的。诗歌的新，首先要在思想感情和艺术形象上，在朴素、自然的抒情、状物中，给读者带来一派新意。心有所动，情有所涌，提笔一挥，就挥出一片新天地。要赋予传统诗词以新时代的内涵，写新的人物、新的世界，促进传统诗词从表现旧时代到新时代的转变。
二、关于借鉴：形式和内容
我们借鉴的不是古诗的阵地，而应该是它的艺术性，象它的飞跃性、交织性，各种形象互相的交织等等。比如“曲终人不见，江上数峰青”，后一句是从前一句跳出来的。你在读“曲终人不见”时，想不到会有一个“江上数峰青”跳出来。因为这是一个飞跃。这个“青”不是我们平时所能了解的“青”，不是用颜色能说明的，而是一种形象，这就是它的飞跃性。说到这里，还有一个故事，很能说明这一点。江青的名字就是从这句“江上数峰青”演化而来的。所以在粉碎“四人帮”后，有一首批判江青的词“鹧鸪天”，开头两句是“莫说数峰江上青，女妖本色是蓝萍。”这就是又一个说明诗词跳跃性的例子。当第一句“莫说数峰江上青”出来后，你想不到会跳出一个“女妖本色是蓝萍”的句子。
再说古诗的交织性，就是各种形象交织在一起。王维有“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”两句，李嘉佑也有两句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”。这两个的哪个好?王维的比李嘉佑的好得多。因为“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”写的是夏天的环境，两句诗没有联系，白鹭在水田里尽飞它的，黄鹂在夏木上叫它的，两个东西连不到一块，缺乏交织性。而“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”就把两个东西连在一块了。
“漠漠”和“阴阴”形成了一种明暗对比，就象一幅图画，这边是阴的，那边是亮的，
“漠漠”之中的白鹭形象特别明亮，两个东西之间就有互相陪衬、互相交织的关系。这就好比把两幅不相干的画变成了一幅完整的画。
“漠漠水田飞白鹭”，读起来能感受到白鹭在飞，并不完全因为“漠漠”，还因为有“阴阴夏木啭黄鹂”在陪衬，这就是诗歌语言的运用，而不仅是诗歌形式的问题了。像刚才说的飞跃性也是这样(
“曲终人不见，江上数峰青”)。并不在于你是不是会写几言诗，几言都是一样的，但你就写不出这样的句子来。所以这就不是形式的问题了。不是说你会写五言诗、七言诗，你就可以写出好诗来了。一个人如果没有诗的才情，就是用白话写，也都是旧诗的情调。我们现在当然要吸取旧诗中好的东西，但不能用旧的语言来写，旧情调也要避免。你如果还是风花雪月那一套，还写林黛玉式的情诗，就陈腐了。比如月亮，旧诗里很多，可是我们的感受不一样。譬如春光、秋色，有多少古诗词去描写它?但毛泽东的“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”，展现出的是全新的艺术境界。
&&& 三、关于创造性
&什么时代的诗创造性最强，那个时代就最令人感奋。所以要把重点放在创造性上。汉赋相比较创造性就差。所以汉赋没有楚辞吸引人。唐诗创造性强，所以唐诗就占有很重要的地位。而宋诗就不如唐诗，尽管宋诗也有很多好的，但它的创造性不够，就不被人们所记住。而宋词相对于宋诗来说，更富于创造性，所以宋词就成了宋代的文学代表。从词开始就走入了市民文学，并由词发展到曲，然后到戏剧，再到小说，成为整个市民文学的潮流，极富创造性。
“元嘉三大家”颜延之、谢灵运、鲍照，颜延之创造性不够，尽管他当时是大家，但很少有人知道他写过什么诗；而鲍照在七言诗上有创造性，谢灵运在山水诗上有创造性，给人们的印象就很深。诗没有创造性，严格地说就不是诗，而是文字游戏，没有价值。
四、诗的审美与意象
诗人之为诗人，一个基本素质就是能够于常人熟视无睹处发现美。一个诗人，要挟带着杨柳春风、满腔热情和浩然正气去写诗，用诗来表达一种志向之所向，使诗成为一种外物引发的心情摇荡，一种陶冶、净化心灵的形式，一种精神生命的自由活动。李白的“床前明月光”很普通，但作者却从中发现了美，发现了一种哲理，于是用一种意想的形式，表达自己摇荡的心情。
写诗贵在创造意象，贵在独辟蹊径。所谓“蹊径”不是某些另类诗人那样的旁门左道，而是一种既合乎情理，又超出常规的思维方式。说到意象，如屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》等，就创造性地运用了意象笔法，形象生动，大气磅礴。独辟蹊径也就是用独特的意象来表达，以小写大，以局部表达整体。如“昨夜洞房停红烛，待晓床前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”表面上写的是新婚之夜，实际上是拜师求学的事。这就是比兴，由此物引起他物也，也是一种意象的创造。
“月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”用这样一首小诗，用这样一种意象，概括了边塞生活。象朱德的《寄语蜀中父老》：
“伫马太行侧，十月雪飞白，战士衣仍单，夜夜杀倭贼”。短短几句话塑造了八路军战士艰苦的生活和与强敌搏战的形象。
作为诗人，我们价值取向是歌唱创造美的人，歌唱承载美体现美的先进而伟大的精神力量。
&&& 五、诗意结构
“着色原资妙选材，也须结构匠心裁”。写古诗词，要在虚与实、远与近、疏与密、开与合、放与收中显示游刃有余的驾驭能力。诗由于自身简约，结构上不象小说、戏剧那么复杂，既不以情节发展为线索，也不以性格冲突为核心，所依据的是情感情绪的逻辑，由浅入深，由表入里。结构上的特点就是浓缩性(如毛泽东《长征》)、跳跃性、情绪性、层次性，画面组合(杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”)、比喻、起兴等。
赋诗作文，古人讲究有物有序，物指作品的思想内容，序是指层次结构，也就是以程度的深浅、语意的轻重、范围的大小、时间的先后或数量的多少为顺序排在一起，渐进式展开诗绪。这就叫层进式诗绪结构。如：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”和郑板桥的：
“一两三枝竹杆，四五六片绿叶，自然疏疏淡淡，何必重重叠叠。”还有毛泽东的《沁园春·雪》。
第二点：跳跃性诗绪结构。人们在作诗时由于情感和想象上的转移和变化，呈现着极大的深度和跳跃性。象杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和李白《将进酒》等。因此，我们一定要把握诗绪结构。
&&&六、关于改诗
古人改诗的典故很多，为锤练句子，可以说是费尽心机，绞尽脑汁，关于这方面的事例我就不多说了。这里举两个现代文学史上的例子。
&一个是关于胡适改诗的例子。胡适去北京西山游览，从朋友处得到一株兰花，回来种在院子里，以此为题材，写了一首《希望》的诗，后来这首诗经修改，作为歌谣流传开来。
原诗：
我从山中来，带得兰花草。种在小园中，希望开花好。一日望三回，望到花过时；急坏看花人，花苞无一个。眼见秋天到，移花供在家。明年春风回，祝汝满盆花。
&&& 修改后诗：
我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望开花早。一日看三回。看得花时过；
急坏看花人，苞也无一个。转眼秋天到。移兰入暖房。朝朝相顾惜，夜夜不能忘。但愿开花早，能将夙愿偿。满庭花簇簇，开得许多香。
第二个是关于郭沫若与田汉相互改诗的典故。在话剧《蔡文姬》结尾处有一首诗《重睹芳华》，郭老原来的结尾不是这样的，在排练过程中，导演和演员认为需改一改，但郭老出差了，就让田汉写了一首《重睹芳华》，大家都认为很好。郭老回来后，也说好，但没有表示用，又在此基础上稍作改动，才用上了。
&&& 田汉原诗：
丁牛出塞兮泪洒琵琶，一十二载兮毡帐寒沙。巍巍周公兮吐哺握发，明珠赎我兮重睹芳华。思儿念女兮声咽胡笳，所幸今日兮胡汉一家。天下儿女兮皆我娇娃，春风吹花兮红遍天涯。
&&& 郭老改诗：
妙龄出塞兮泪湿鞍马，十有二载兮毡幕风沙。巍巍宰辅兮吐哺握发，金壁赎我兮重睹芳华。抛儿别女兮声咽胡笳，所幸今日兮遐迩一家。春兰秋菊兮竞放奇葩，熏风永驻兮吹绿天涯。
我们可以从上述两例改诗的典故中学到一点改诗的诀窍。
诗词裁咏刍议
《林州诗词》第一期面世以来，受到了社会各界人士的广泛关注。许多圈内圈外的读者屡来索书,一部分作者的优秀诗句已在社会上流传。这说明我们诗词学会及广大作者已经深深地扎根于群众之中，有着旺盛的生命力和广阔的发展空间。目前，我有幸见到了安阳市诗词学会的刘臻仲老师，他对我市学会成立以来所取得的成绩给予了充分肯定，对我市整体创作水平表示满意。同时，也指出了一些作者在创作过程中存在的问题。他的话我颇有同感。为了共同提高，我针对目前诗词创作中的若干问题和大家一起探讨。由于才疏学浅，谬舛在所难免，敬祈同道指正。
一、诗才和诗料。诗才是指作诗的才能与悟性。诗料是指作诗所需的资料。在我所接触的诗词作者和爱好者当中，以自己没有对诗的悟性为由，而疏于创作的人很多。其实，只要对诗感兴趣，对诗就有一定的悟性。只是有的人不注意开发自己的悟性，或者没有通过读书来使自己的悟性得到很好的发挥罢了。清人阮亭说：“诗有别才非关学，是对读书者而言，非对不读书者而言。”吴雷发认为：“笔墨之事尚有才，而诗为甚，然无识不能有才，才与识相表里。”唐人中，孟浩然长于诗才，杜甫长于诗料。不等于说杜甫就没有诗才，孟浩然就没有诗料。诗才靠学问承载，学问靠诗才发挥。古人很注重以读书来滋补自己的诗才。我们和古人所处的时代不同，情况也不一样，生活节奏快，各有所事，不可能像黄山谷说的那样，“不读万卷书，不可看杜诗。”但是，我和大部分作者一样，在创作中常常为自己知识面窄、诗料匮乏而困惑。这种情况严重地制约了自己的创作实践，影响了思想感情的正常发挥。所以我们应当抓住重点，尽可能多读一些与诗词创作有直接关联的书籍。除了唐、宋、明、清诗人的诗词外，要多读一些较易理解的清人诗话和今人有关理论书籍，如《清诗话》、《随园诗话》、《饮冰室诗话》以及当代学者王力、启功等人的著作。只有如此，才能较为系统地了解和掌握传统诗词的创作特征，使诗才和诗料达到完美的结合，树立精品意识，创造出高水平的作品。
二、炼词和造句。诗词是语言艺术。它与文章相比，在遣词用字上有着明显的不同：（一）打破了散文的词序。这样会使诗词更加优美、别致。在现代汉语中，一般是主语在谓语之前，宾语在动词之后，定语状语在修饰词前，诗词可以不管这些。如“云霞出海曙，梅柳渡江春”等；（二）词性的改变与活用。在写一般散文时，多数词性都不能或不会改变。而诗则可以按照传统习惯使其改变，这样便于入律和表现。如“大江歌罢掉头东”，“把酒话桑麻”，其中的“东”和“话”都是由名词变为动词。另外还有很多，如词素的颠倒和拆散、省略等。对于初学者特别是青年作者来说，还应当完成现代汉语向古汉语再向诗家语转变的过程，我们在措辞和炼句上存在的问题很多，也较严重，往往将不了解本义和出处的词语放在不适合处，使人不可理解。如将“顿首”理解成“抬头”，“决眦”理解成“闭目”等。任何两个汉字一连接就当作诗家语使用，如：胖马、艳寿、美而康等。同一首诗甚至同一句中反复出现近义词，如：“岚顶青峰拥翠微”，“翠碧黛青枝上绿”等。以上，严重违背了诗词的语言规律，有悖于古人“一字不妄下”之训。因为“字俗则诗俗”，“俗则不可医”。在以后的创作中应当做到“凡粗字、纤字、俗字皆不可用”或慎用、少用。舍弃此道，决不会创作出好的诗词。
三、写景和抒情。无论用赋、兴、比哪一种表现手法，写景都是为了抒情，抒情必先立意。故古人云：“无论诗歌与长行文字俱以意为主，意犹帅，无帅之兵谓之乌合”，“情景名为二，而实不可离，神与诗者妙合无垠，巧者则有情中景，景中情。景与情合，情以景生”，“以意为主，以词辅之，不可先词后意”。我们面对景物要有所取舍，找到最适合表现自己思想感情的物象，依靠形象思维勾出我们所需要之轮廓。至于虚与实，完整与精粹，可根据作品需要而定。古人在勾勒物象上的表现手法很多。比如全龙法，要尾爪鳞角俱见；神龙见首不见尾法，通过局部表现，让读者去解理完整的龙；先知完龙，后求见首不见尾法，此法择中。我们应当认真细致地去领悟。要抓住重点，突出重点，比如我们要咏漫山霜叶，就要将浓墨着于其红。即使山上有青松，或落叶较迟，遇秋不黄的绿色灌木。可以当作没有看见，不去提它，如果在篇中出现滴翠、碧翠、绿树、青叶之类的词，那将不可收拾，就不是“万山红遍，层林尽染”，有夺主之嫌。凡写景层次要分明，要化实为虚，切不可堆砌词藻，反来复去地描写山石禽鸟。使人如入五里雾，不明就理，难知所云。如果看见什么就写什么，不加浓宿和提炼，尽管平仄对仗皆入律，也非好诗。这样下去不行。我们应当知道“意犹米，文犹饭，诗犹酒，”酒可以使人醉，使乐者忧，忧者乐，这是因为酒是经过酿造的，诗不加提炼不叫做诗，或许是粗俗一些的文章。
四、多快和修改。诗词创作的快慢与产量的多少，因人而异。大凡写诗较为熟练的作者，在一天内写很多首诗应当比较容易。但是，从古今诗话中的观点来看，都不赞称即席和急就之类的创作速成法。对于初学者来说，求快求多应属首弊。因为这样将没有时间去反省。人们都知道李白才思不群，斗酒诗百篇，而当通过李白全集，知道他的创作速度后，我们会相当吃惊。李白从十五岁作《初月》篇开始到六十三岁临终作《临路歌》止，创作时间共四十九年，传世的诗篇一千余首。平均每年只有二十几首诗，（我这样的推算也许显得滑稽，可能会有很多失传的作品，但也不排除假托其名而传世的），我想不是李白不会写快，而是他的创作态度严谨。不将劣诗示人。我们不能为了模仿曹子建出口成章、七步成诗，而不顾质量，一日写几十首诗，或同一景物写许多首诗。这样，不如少而精，因为人的灵感和才能是有限的。诗不厌改。当我们咏成一篇诗词时，应当留出一段时间，那怕一两天时间，来冷静地反复审读，看看有无不合律处，有无俗字，有无拗口字和不必要的重复字等。发现问题及时纠正。我相信大家一定知道贾岛因为用“推”还是用“敲”差点惹出麻烦的故事，更知道，王安石在咏“春风又绿江南岸”时，因为是用“绿”，还是用“过”或其它字时，总共改了十几次。贾岛、王安石尚且如此，我们有什么理由不去改诗呢？
五、师古和出新。有人说，古典诗词是戴着镣铐跳舞，不会跳出名堂的。此话不尽然，因为古人一样受格律的束缚，为什么古人能跳好。特别是李杜他们不但跳得好，而且跳得时间久远。一千多年了他们依然在人们的心中跳着。我们跳不好，不是因为格律的束缚，而是因为我们没有去与古人沟通，知识与学养束缚了我们。我们一方面要严守古典诗词之圭臬，而另一方面要冲出古人之窠臼。归根结底，要学习古人，背叛古人。在格律上，要严格要求自己，彻底弄清楚和理解透一些术语。如：对仗、孤平、拗救及起承转收等。在作法上要理解古人的神韵说，格调说，性灵说，肌理说等。在阅读和学习古诗时，我赞同清人徐增的学习方法，他说：“读唐人诗，须观其如何用意，如何用笔，如何装句，如何起收开合。”当我们通过学习古人而掌握了一定的创作技法后，写诗也就熟炼了，既熟炼了，就要“作诗须学变，每年变几次，于诗自然有得”（清人语）。古人把创新和变化称作“通变脱化”，要尽力从唐诗宋词的影子里走出来。我们的创作，要与时代合拍。一时有一时之盛，自古以来，诗一直在变，不同时代的人，都将不同的思想感情、人文习俗著入诗中，形成了各时期俱不相同的艺术风格。我们在继承上，也要有所取舍。比如李煜，词的艺术水平相当高，只是江山痛失，愁郁不堪，技巧可学，意不可取。在用典和用古人名句上，要恰到好处。用典不管直入还是化入都要贴切自然，不可强用。过于耳熟的名句不宜直接引用，当化用，避免近似概念化。有些陈词已与时代相左，当不用或慎用，如“朱门酒肉臭”的“朱门”，在过去指王侯贵族之门户。而现在农村百姓一般都要焊个铁门，用铁红漆油过，这些“朱门”之家，有的不但不富，而且较贫。仍用“朱门”形容豪富之家就不妥。咏现代战争，用“金戈铁马”则显得无战斗力。茅茨咏房子，荆扉咏门子，滴漏咏钟表，都应当谨慎。总而言之，只要我们继承传统，开拓创新，一定会创作出既有艺术性，又有思想性和时代特色的优秀诗篇的。我愿和广大诗友共勉，并真诚地希望有更多的精品问世。
诗话与词话
后园斋诗话五则
&&& 一、推敲和急就
“两句三年得，一语泪交流”“一诗千改始心安”是古人的经验之谈，构思正确的内容，表达深刻的思想提炼精华的语言，是必要的。它既表现为写诗前的功底又表现在诗成后的修改。如：杜甫、欧阳修、王安石等无数例子，但也不尽然，如曹植的七步诗如稍作修改脑筋早掉了。李太白的清平调三首如修改三天，唐玄宗也不会召其为供奉翰林了，王勃在南昌即席作《腾王阁序》如停三年，即便可传为名篇，也不会如此轰动了。也可能作不成就在海中淹死了。骆宾王的“咏鹅”修改三年，就年纪大了，不称其为神童了。至于贾岛的“推敲”历来传为佳话，但王夫之就不尽然，他在《姜斋诗话》中说：“若即景会心，则或推或敲，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！”所谓即景会心，是作者因景而触动情感所作出的反应，也叫即景生情。你贾岛半夜去熟人那儿是推是敲自己心里应清楚，何必故意做作。历史上许多急就的人写作许多传世绝唱，是诗要灵感的反映。杜圣云：“文章本天成，妙手偶得之”，这妙手即是灵感加博学的急就。当然，诗的立即作出和反复修改后拿出，是和作者客观条件以及先天、后天功底密切关联的。让工夫差反映慢的人去急就当然不成，而客观需要却强调反复推敲则事必无成。所以要看每个人的实际情况而定，正不必执拗而玄乎其辞。所谓佛说人人可成佛，但数千年来佛祖还只是佛祖，没见那个世人成了佛祖。写诗的人数千年来，能传为绝唱的也仅是少数人而已，而数百万乃至数千万诗作者仅是中才或庸才而已。但这也不要紧，如我者，只要以此形式表达了心情，反映了思想，记录了史实，就知足而常乐了。
二、诗家语和散文语言
谈到“诗家语”，《唐诗归》引用了唐人岑参的《还高冠潭口留别舍弟》，钟惺评说“八句似只将杜陵叟来信掷与弟看，起身便去。自己归家与弟别等语，俱未说出，俱说出矣。如此而后谓之诗。如此看诗，而后谓之真诗人。”诗家语由此产生，后来王安石说“诗家语”的意思是，因有韵律的限制，不能象散文那样表达，要是我们用读散文的眼光去读诗，可能会忽略作者的用心，不能对诗作出正确的理解。周振甫指出辛弃疾《西江月·夜行黄河道中》之下半阕的“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”也是诗家语，说用散文读顺序是茅店、社林、溪桥，但实际是作者走路时，过了溪桥，路转了弯，忽然在社林边看到了这家茅店。这应该是对“诗家语”很清楚的说明。近来，刘章先生说到高占祥说：“李白的《静夜思》二十个字的诗里，两次出现‘明月’二字，一个‘举头’又一个‘低头’，要是我，非把重字重词干掉不可”。刘章先生的态度是：“此乃真诗家语也”。说高占祥“看到了大手笔之不同平凡处。钻诗钻得深，有真体验，他没干掉，正因为悟出不能干掉，懂得诗者，以情意为师，以词字为卒。古今大诗人，皆为诗之主，不做诗之奴。”所以对一些人所言古典诗词是文言语言，而现在是白话语言，古典诗词不易写好。这些人忘了，正是毛泽东同志，用现代语把诗家语用得得心应手，其《忆秦娥·类山关》和《贺新郎·读史》堪为典范。即是唐诗，王之涣《登鹳鹊楼》等传世绝唱，也是当时的白话，现在作普通话的白话也完全可以。所以这些也是诗家语，而非散文语言。譬如奥运会比赛，只看你功底深不深、工夫到不到，当然还须有点先天素质，如这些够了，你可夺冠，否则只能说爱好而已。
三、关于诗词、曲区别之浅见
常君中元，政坛耆宿，博学善集，一日拿报刊摘句来吾斋，让余评阅，余观之，曰：“此曲耳，非词也。”常君曰：你怎么看出它是曲。余言：“积习耳”。越明日，常君与余曰：“果为曲，我在元曲集中发现。你为我说说分辨诗词曲的根据及看法”。余窘之，谈浅见如下：
1、节奏章法：诗节奏整齐，词为歌曲节奏，曲为戏曲节奏，此区别一也。三种体裁语句为三种模式，即各有各的章法。
2、语言：诗为文学语言，历曾作为科举考试题，故庄重典雅。词是现实生活语言，原歌曲后为文人润泽，且多为妓乐歌唱，故婉媚缠绵，生动自然，后发展为文人词。曲为智慧语言，是元时北方戏曲，由文人发挥而成，雅俚融合，妙趣莹哲。
诗中有词，词中有诗，如：李太白《清平调》，白居易、刘禹锡《杨柳枝》、《竹枝》，迨至《玉楼春》、《生查子》可诗可词，唯在语言的运用。如宋宋祁的《玉楼春·杏》和宋辛弃疾的《玉楼春三三两两谁家女》，即有前诗后词的韵味，又宋辛弃疾的《青王案·元夕》和元顾德辉的《青玉案》就有词和曲的分别。此多读名篇自可分辨。
3、还有一些细节如定句定言，用韵、对仗都有各自的特色，唯读者多读、熟读、自可体会。
古人云：“填词之难，难于上不似诗，下不类曲，立于二者之中，致空疏者填词无意肖曲，而不觉仿平曲，有学问人填词尽力避诗，而究竟不离於诗。一则迫以舍此实无，一则苦于习久难变，欲去此二弊，当於浅深高下之间悉心研究也。”
四、从龚自珍《最录李白集》想到的
清人龚自珍《最录李白集》说：“李白集，十之五六伪也……，予以道光戊子夏，费再旬日之力，用朱墨别真伪，定李白真诗百二十二篇。于是最录其指意曰：庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。其斯以为白之真原也已。”
龚定庵“用朱笔别真伪”的本子已失传，但不知其所点“百二十二首”诗的点定情况，想来其名诗当都在内，而王安石之流说的“十句九句妇人酒耳”的诗当然不在内了。从元稹、王安石及千年来所谓“高级文人”，无聊地开李杜优劣之先河，云智实蠢，云慧实愚。而李白在民间之威望仍不低于杜圣，说明李白诗深受人民爱戴的程度。太凡李白诗自然流畅，豪放飘逸，于景切情真处信手拈出、调绝千古。（唐汝询语）而杜甫诗，文采俊哲，沉郁含蓄，于千锤百炼中雕镌而成，风华绝世。诗仙诗圣，各有千秋。今人萧涤非先生引苏轼诗说：“谁知杜陵杰，名与谪仙高，扫地收千轨，争标看两艘”。由抑李崇杜转为“诗家仙圣并，李杜两高峰”实客观确切之评。
龚定庵从李杜优劣的积虑出发，认真地标别李白诗的真伪，作维护李白的实措。可能是针对王世贞之论“十首以前，少陵较难入，百首之后，青莲较易厌”的观点。但李杜白三诗圣名作光焰万丈，千古不朽，其中虽有微暇，但“高级文人”研究则可，用以对比优劣，就用心左了。据收集李白诗的李白族叔李阳冰说：“当时著述，十丧其九”（草堂集序）李白友人魏颢也说“经离乱，白章句荡尽”，韩愈说李杜“平生千万篇……流落人间者，太山一毫芒”。说明李白诗决不止清人王琦编著《李太白集》的九百余首，若用李阳冰说：“十丧其九”，则应有近万首了。但细揣摩杜诗千锤百炼，“一诗千改始心安”，“新诗改罢自长吟”，“语不惊心死不休”，而李白则“青水出芙蓉，天然去凋饰”“斗酒诗百篇”“千里江陵一日还”“飞流直下三千丈”说明李白诗是不多改的，虽当场作出，但诗人的博识和学养均是诗前之积累，冰冻三尺非一日之寒也。李白是天才诗人，能信手拈出，而如吾蠢才，学不成仙则学圣，向杜甫学“百炼钢成绕指柔”才是真径。
五、清朝诗词风格四说的利与弊
清朝时，诗作之田野更广阔，诗词研究别出蹊径，出现了神韵说、格调说、性灵说和肌理说四种流派。
神韵说提倡者为清初康熙朝诗坛盟主王士真，以“不着一字，尽得风流”为宗旨，以“每有佳作，伫兴立就”为形式，以“羚羊挂角，无迹可求”为追求，后人誉为艺术照相。写景贵清远，写情贵朦胧，用词贵清俊，即选取有诗意的景物，没诗意的不写，写情由景来透露，朦胧含蓄，用清俊的词句表达出来即为神韵。
格调说为清乾隆朝诗人沈德潜所提倡，他看到神韵说单调、空疏之弊，就想通观历代之诗，探索各种风格的流变，强调“有第一等胸襟，第一等学识，斯有第一等真诗”。他讲诗法，起伏照应，承接转换，又讲神明变化，既反对无法，又不要被法所拘束，将明七子的唯仿盛唐的学说发展到通观历代。
性灵说是清朝乾隆中后期，袁枚倡导的一种诗词风格。以“真性情真感情”为宗旨，以“真挚而反对虚假，生新而反对陈腐，不作套语，不填公式”为要求。诗要写得活、贴切。若今日所咏，明日亦可咏；此人可赠，他人也可赠，便是空腔虚套，陈腐不堪矣了。赞赏“移情”，把感情移到到物上，把静的看成动的，无情的看成有情的。”性灵说纠正神韵的偏重丰度，格调说的偏重格调而忽略性情。但忽视思想性，赞美轻佻浮滑，走斜径矣。
肌理说是清朝中后期学者翁方纲取杜甫《丽人行》中“肌理细腻骨肉匀”而对诗词风格的要求。注意诗的始终条理到用字辨音，讲究缜密，可以救空疏和模拟字句之病，对诗学有贡献。但其主张写古，用考证金石来写诗，对反映生活注意不够，就走入了歧路。
四说各有优、缺，但看今人对神韵和性灵的兴趣，高于“格调”和“肌理”二说，可知“神韵”、“性灵”二说可取之处要多一些。
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