“微时代”中国青年亚文化的视觉书写
　　雨辰作/光明图片
　　从2010年到2012年，一种被命名为“微电影”的网络传媒艺术形态悄然兴起，也为我们对自身所处的这个“微时代”进行观察思考提供了又一典型的文化范本。事实上，“微电影”的出现并非无源之水，它很大程度上可以看作是在网络上已然兴盛数年的“微视频”精致化和主流化的产物；换言之，它是原本属于青年亚文化范畴的“微视频”被主导意识形态文化和商业文化联手收编的结果。
　　曾经，以“微视频”为代表的网络青年文化向我们展示了“泛80后一代”理解世界和社会的另类视角，更展示了他们与前几世代之间在思维方式、审美取向上的巨大代际冲突——2005年《无极》与《一个馒头引发的血案》即可谓此方面的典型案例。可以说，在主流视听媒体上缺乏发声机会的“泛80后一代”，正是通过以“微视频”为代表的视觉书写方式，在低门槛的新媒体上，尝试着表达出自己对中国社会独特而鲜活的感知，并由此建立起被主流文化长时间忽视的新生代文化认同。在一个时间段内，主流文化中所包含的传统意义上的“青年期待”经常遭遇“微视频”的纵情调侃和无情消解，主流影视文化与网络“微视频”文化之间的张力堪称凸显。
　　对“微视频”的收编意图在2006年的《武林外传》中即已初现端倪。当年，这部情景喜剧甚至获得了在中央电视台电视剧频道首播的“殊荣”。在这一文本中，大量来自于网络“微视频”文化的后现代视觉修辞方式被巧妙征引，用以传播文本深层充满教化色彩的“主旋律”主题。包裹于文本“后现代”外壳之下的，不再是真正强调颠覆性和平权意识的内核，而是能够满足祖辈、父辈对“泛80后”青年期待的主流价值观。至此，亚文化的“叛逆”行为终于在主流平台上汇聚成为温馨和煦且无伤大雅的“顽皮的表演”。
　　其后数年，在院线的许多暑期档、贺岁档影片中，我们能够越来越多地发现主流影视文化对网络青年文化抛出的这种“橄榄枝”。而直至“微电影”诞生，可以说，主流影视文化终于找到了一种主导新媒体平台的有效方式：以迄今为止影响力最为突出、点击率最高的几部“微电影”文本为例来看，这种方式外在地沿袭了青年文化在网络上的视觉书写惯例——其表层修辞风格主要以迎合“泛80后一代”的审美取向为指归，而其叙事时长则以有利于新媒体传播为标准；但最为重要的是，其深层逻辑几乎无一例外地联结着主流文化对网络青年亚文化的召唤意图。
　　显然，通过国有大型影视集团“文化领导力”的注入，通过优质网媒平台精心策划的“微电影”命题创作，通过传统纸质媒体、电子媒体热情关注的“微电影”大赛，通过商业性广告的大肆植入，通过明星大腕的纷纷染指……，“微电影”逐渐进入了中国社会文化的核心场域，但也由此逐渐褪去了它在“微视频”阶段所富有的锐气和锋芒。
　　当然，在多元化、分众化的“微时代”，一种亚文化的主流化并不意味着其先锋形式的彻底消亡。在网络上，虽然受到“微电影”浪潮很大程度的遮蔽，但更为草根化、更为质朴鲜活的“微视频”创作仍然充满活力。与此同时，值得关注的是，一种可以被称为“微漫画”的视觉文化形态也在借助微博之力悄然兴起——2012年春天，“微漫画”通过调侃高中语文课本上的中国古典诗人杜甫的肖像，掀起了“杜甫很忙”的文化热议。尽管对杜甫画像的“再创作”在中国青年亚文化场域中“由来已久”，但是，只有到了当下这样一个“微时代”，它才获得了在全社会范围内交互传播的契机。继杜甫之后，以“包青天”、“唐僧师徒”为调笑对象的多格漫画在微博上继续风靡。在活动影像之外，大量“微漫画”的流行再一次向我们展示出中国青年亚文化尚未得到充分重视的“叛逆诉求”。由此可见，中国青年亚文化的网络视觉书写不仅不会沉寂，而且还在不断开拓新的疆域，也向我们不断提出新的研究课题。
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致公汉字书写课题组深入探讨汉字书写的时代意义
来源： 中国消费网?中国消费者报&&
致公汉字书写课题组自2014年5月成立以来，积极探的索，不辞辛苦，分别在学校、社区、机关、企事业单位等地深入调研走访和开展问卷调查工作，用实际行动倡导人们热爱传统文化，热爱汉字书写，努力将汉字――这一中华文化的独特标识焕发新的光彩。
　　中国消费网讯 日，全国政协委员、致公党北京市委驻会副主委谢朝华对汉字书写的重要意义与深远影响做了精彩的阐述。致公党北京市委宣传处处长程炳生，致公党北京市委调研处高科峰、致公汉字书写课题组执笔人安书楷等同志，针对汉字书写的重要性和时代意义，进行了深入探讨。会议由致公党北京市文化委员会常务副主任张红雨主持，致公党北京市委宣传处、调研处，以及致公汉字书写课题组等主要成员参加了会议。
　　据了解。致公汉字书写课题组自2014年5月成立以来，积极探的索，不辞辛苦，分别在学校、社区、机关、企事业单位等地深入调研走访和开展问卷调查工作，用实际行动倡导人们热爱传统文化，热爱汉字书写，努力将汉字&&这一中华文化的独特标识焕发新的光彩。
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求问从夏朝到清朝中国各个朝代国号的来历？
一、夏 　　　　《史记 夏本纪》载，“禹。。。。。。遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”。　　　　“后”字在古文中从女，作“尊母”解。是原始社会从女性氏族过渡到男性氏族主导的一种历史遗存。换做现代汉语其实就是“王”的意思。例如，大禹的名字由来，就是象征其母所属，以蛇（龙）为图腾的氏族徽号。　　　　夏朝在事实上为大禹之子--启，所开创。“夏”字在甲骨文中为蝉形，由此可推出，“蝉”当是夏启之母所属部落之图腾。《史记 夏本纪》，“夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也”。当时涂山氏族部落所居之地----涂禹山，即在今天的四川汶川。该氏族以蟾蜍为部落图腾。　　　　古文中“蜍”通“蝉”，李白《古朗月行》中有“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”之句。因此可见，夏由蝉来，蝉由蜍生，汶川即是祖庭，蟾蜍乃是神兽，意义甚明。至于其余的各种美好的引申意义，小熊就不废话了。　　　　二、商　　　　《诗·商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟即燕子，商以玄鸟（由燕子神化凤凰）为图腾崇拜，由图腾崇拜进而族名，由族名进而国号。　　　　 商为本号，殷为别号。商殷是周人及后世对商的称呼，“殷”通“夷”，作持弓之民解。周人在西，商人在东，呼商人为殷人，类似于旧时上海人称呼外地人为阿乡是同样的道理。　　　　三、周　　 　　甲骨文“周”字写法为“田”形，周人重农，则表示田畴、种植的周遂成为族名，进而由族名上升为国名。周的始祖稷为农神，稷（谷子）便成为周人的图腾。　　　　顺便说说今人的误解，近代学者多用西方语音学来训诂古文，恰如用刀叉来吃米饭一样，错漏百出。例如，用音律训诂，周居然会变成氐羌之种。东方象形文字训诂，自然要从字形，字义入手，才是正途。　　　　还有一种错谬，就是出口转内销，用西文汉译来诠释经典，感觉上就像是用筷子来插牛排一般，古怪奇幻。例如著名的笑话，“中国”一词来自英文瓷器（China），事实上，在甲骨文中，“中”作旌旗解，“国”作一人持干戈以卫社稷解。合在一处，即是诸侯聚集于周天子旌旗之下，尊王攘夷之象征。而英文中的“China”一词词根，来自于梵文中的“Cina”。　　四、秦　　甲骨文中“秦”字写法为“禾”形，禾，一种密植丛生的谷物，民间叫草谷，用作牲畜饲料。秦人祖先非子为周朝养马，借助于禾这种大量种植的草谷，养马业取得成功，得以立国，为标志立国之根本，秦遂成为国号。　　秦始皇南巡，为厌东南王气，改金陵为秣陵。秣即是一种养马的草料。继续往下推的话，《推背图》云，“称王只合在秦州”，当年太祖西狩，秦本为禾，草谷亦称毛谷，有猫儿尾之别号。而某公号介石，恰好定都于秣陵，如此巧合，焉能不败？　　五，汉　　楚霸王项羽封刘邦于汉中，汉中本为双语词。“汉”为汉水，“中”为当地巴人泛语，例如巴人口中所称的阆中，黔中各处。汉中原意，不是指汉水中游，而是泛指汉水流经的地域。　　“漢”在甲骨文中作水旁立一持干戈之人，形如“漍”字，到了秦小篆里才做“漢”，水旁从堇，堇本意是黄色的黏土。大体而言，无论是持戈以厌水，还是水来土挡，都是体现诸夏先民对于洪水来袭的恐惧。　　引申下去，就是对外来入侵，尚水德的胡族的抵触，例如满清，从失去汉土的洪门开始，一直到兴起于武汉黎元洪，无一例外都对这个水德异常的避讳。直到最后袁世凯，慰廷，容庵，项城，从姓名，字号，到郡望，全都应土德，真正做到了以土厌水，堪称最完美的收官之作了，可惜最后棋差一招，称帝的时候，没有应准本命星，偏偏要去尊火德，改元洪宪，莫名其妙的把自己的土德给放弃了，自毁前程，可惜。　　六、新　　王莽，“革汉而立新、废刘而兴王”，并且王莽曾受封新都侯。新都（河南新野东南），两大因素，催生了新朝。　　七、三国。　　1，魏，表面意义，曹操曾受封于邺城，为战国魏国故地。暗里则是为了应谶“代汉者当涂高”。古代天子、诸侯宫门上巍然高出的楼观称阙或观，因其巍然而高也称魏阙。当涂高者，涂意指路，高指高大，意思便是当着大道的高大建筑物，魏阙便是如此。　　2，吴：孙权所据江东之地，在秦汉时习称吴地，而吴地一称可溯源至先秦吴国，由是曹丕封孙权为吴王，进而成为孙权建国之国号。《吴越春秋》载，周王姬昌的两个哥哥，不知是主动让位，还是被逼逃走，最后在东南建立国。一个叫泰伯、一个叫仲雍，其中仲雍又名虞仲，“虞”通“吴”。因此就有了后来的吴国。　　3，汉，也可以称为季汉，相对于刘邦的（前）汉 ，刘秀的（后）汉，大概可算第三帝国了，算是NB了，可惜爷两的名字不好，一个备，一个禅，合在一起，不吉利到了顶点。　　八、晋　　表面意思，司马氏的封域“皆晋之故壤”，暗里，司马昭又始封高都公，“高都”应谶语“代汉者当涂高”，并且司马昭由高都公进封晋王，《说文解字》释：“晋，进也”，显示由“高都”进到“更高（晋）”的层层推演关系。　　当时三分天下，号晋，又有三分归于一统的寓意。战国时，韩赵魏三家分晋，此刻司马氏希望受魏禅，承汉统，比肩周晋，摆明了是要树三面大旗的。　　　　九、南朝。　　五胡十六国和北朝，大都是胡人外国政权，没资格让小熊为他们费神。其中只有凉（前）张寔，凉（西）李暠，以所居之地为前代中原王朝政区名称“凉州”，故取凉为国号。还有就是魏（冉闵），算是可以。　　1，宋，建国者刘裕祖籍彭城，乃春秋时宋国故地，故受晋封爵宋王并最终受晋禅位，取宋为国号。不过刘裕自称汉王室楚王后裔，为什么他不干脆用汉为国号，这其中牵涉到的还是“代汉者当涂高”的谶言，快五百年了，刘家人实在吃不消了，何况当时恰好是北魏与他对峙，又是魏阙，这还有完没完啊？所以最后还是取宋为国号。　 2，建国者萧道成封爵齐王，乃以齐为代宋之号，又是为了应谶“金刀利刃齐刈之”。“金刀利刃”指宋国姓“刘”，繁体为“劉”，“刈”是剪除，意指剪除“劉”者为“齐”。而且还有第二手准备，萧道成的老根据地就在姑孰，他也可以算是应“代汉者当涂高”，实在是天意灭刘，好像无论那个时代，人人都可以当涂高。　 3，建国者萧衍为萧道成之族侄，后控制朝政，进爵梁王，禅齐建国。也是为了应谶，刚开始是为了“以水刃木”灭了东昏侯的萧字。后来发现不对，自己也姓萧，于是变成“以木跨水”作桥梁解。算是改号不改宗，双赢了。　　4，陈，建国者陈霸先，祖籍地颍川（河南禹州）为先秦周初舜帝之后胡公满的封国陈国，陈国被楚灭后，子孙以国名为氏，胡公满遂成为陈霸先追尊的始祖，且受梁朝策封陈王，故代梁称帝后以陈为国号。　　　　十、隋　　杨坚父杨忠封爵随国公，杨坚袭封，随后进爵为随王，按当时禅让的习惯，国号沿用前朝爵号为国号，杨坚遂启用“随”为国号。但为避“随”之恶意，繁体为“隨”，杨坚去不详之“走”旁，古文中做乍行乍走解，得隋。　　但据后人考证，隋又作裂肉解，即祭祀后残余的肉，更加的不吉利，于是隋朝国祚更短。　　　　十一、　　1，唐　　李渊祖父李虎，先祖因家世居住之地为传说中的陶唐氏帝尧始封唐国，而被北周追封为唐国公。有关陶唐氏帝尧的遗迹，涉及地域广泛，有今山东、河北、河南、山西等省，至于北周追封李虎为唐国公，则源自河北的遗迹。　　2、周　　武曌的父母均出自三代之周的国姓姬，且其父武士彟封爵周国公，因而武氏本人有着极浓厚的崇周情结，及至位高权重，革唐为周，以承姬周之天统。　　十二，二代九国，　　梁，建国者朱温祖籍砀山（安徽砀山），战国时属梁国，唐朝任其为宣武节度使，治汴州（河南开封），也为古大梁之地，后进封梁王，废唐建国时遂以梁为国号。　　周，郭威本后汉部将，后汉朝廷内讧，郭威入汴杀汉帝刘承祐，代汉称帝，并以周虢叔之后自居，虢、郭同音，言郭姓得自于周，故建国号为周。但还有一种说法，父卒，母改嫁郭氏，遂冒姓郭，如果是真的，那常威连祖宗都搞错了，实在是离谱得很。　　吴，杨行密任唐淮节度使，据淮南、江东传统吴地，因之唐册封其为吴王，称帝后即以吴为国号。　　唐，徐知诰本姓李，承吴国丞相徐温养子身份进封齐王，后接受吴帝禅位，建国齐，再伪造谱系，冒李唐后裔，复姓李，以延唐脉，故改国号为唐。　　越，钱镠，唐末因镇压黄巢起义军有功，升任节度使之职，进而受封越王，再而吴王，又因所据之地自古吴越合称，进之吴越王，遂以吴越为国号。
楚，马殷，先受唐节度使之职，后朱温篡唐建梁，因其所据之地为先秦时楚国境域封其为楚王，及至独立建国，遂以楚为国号。　　闽，王审知，先受唐威武军节度使之职，后受后梁封为闽王，因闽为古王国，及至独立建国，遂以闽为国号。　　蜀，史称前蜀。王建，先受唐剑南节度使之职，后因其所据之地进封蜀王，及至后梁代唐，王建遂自立，以蜀为国号。　　蜀，史称后蜀。后唐灭前蜀，孟知祥充任剑南节度使，封蜀王，后继皇帝位于成都，国号仍为蜀。　　南平（荆南），高季兴受后梁荆南节度使，受后唐封为南平王。高季兴未称帝立号，但后人习惯上将其列为“十国”之一。　　汉，彭城人刘隐受后梁进封南海王，刘隐死后，其弟刘龑（龑，刘龑为自己名字造的字，意为“飞龙在天”）继位，以所据之地岭南古号称百越之地，建国号越，后改国号汉，又是一个彭城刘，改国号意在承汉统，因为当时的岭南，自唐后为中原贬臣后代旅居聚集之地，俨然就是小中华了，后来又经过宋明孤臣逸士不断强化这一特质，一直到孙中山，每有奸党当朝，或是胡马窥江，岭南都是国脉正统所维系之处。就如同当代的秦城，开封，甘肃，青海，以至于港台美加，才是民族脊梁的汇聚所在。继续说刘龑，还是残疾人之友，最欣赏小熊这样身残志坚的人士，在南汉考公务员都是以小熊为样板的，熊心甚慰！　　　　十三、宋　　后周恭帝柴宗训继位后，封赵匡胤为宋州节度使，及至陈桥兵变，禅周建国，遂以宋为国号。追根朔源，。“宋”，又源自于微子启以商嗣的身份受周分封为宋公，建都商丘，是为宋国。更巧的是，赵匡胤的老豆，名字里就有个“殷”字。宋又秉火德，称炎宋，是从更NB的大火星座的源头论起的。因此日后金亡时的红袄军，元亡时的红巾军，都是奉宋年号的。　　十四，明　　元末明教首领韩山童、刘福通发动红巾起义，倡言：天下当大乱，弥勒佛下生，明王出世。后，韩山童子韩林儿称帝建国宋，号“小明王”。朱元璋始随郭子兴，及郭病亡悉有所部并奉韩宋政权为正朔，朱元璋早年亦加入明教，深受教义影响，及至称帝，遂建国号大明。　 值得一提的是，当时徐寿辉的政权也称宋，只不过后来明朝建立，为了维护正统地位，把徐宋删出正史，编了一个低劣的“天完”政权，恶搞了他一把，顺便又踩了继承徐宋的陈友谅的汉政权一脚。　　　　十五，中华民国　　同盟会口号而来，不用多说。不过在南京临时政府时代议定过程中，有过一些反复。当初先有政体之争，黄宋湖南帮要法式内阁制，孙记粤系人马要求美式总统制，先交了一回手。然后就是国号，年号之争，湖南帮，提出两个备选“中国共和国”，“大汉国”，（国号出自于黄兴门下日本法律顾问，早稻田大学副岛教授，黄帝纪年则是宋教仁手笔）。为了对抗，鄂，粤两系联手，各推“中华民国”与公元纪年，第一次计票，还是泛湘系占上风，无奈之下，鄂，粤转而向江浙系示好拉票，由陈其美做中介，在默许江浙系五色国旗的前提下，表面上赞同湘系提案的江浙帮，暗地指使安徽代表跑票，最后中华民国，公元纪年，五色旗，顺利出线，湘系大热倒灶。
中国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。名不正言不顺，确立了国号就名正了， 代表一个新的国朝从此诞生。同时这也是有说法的：《史记·五帝本纪》曰：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
那么国号由什么决定呢？一般来说大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。
接下来我们来看看中国历史上具体的国号及其由来：
据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。
据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。
项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。
刘备以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。
孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
司马昭逼魏帝卦他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。
隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。
辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故。
后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。
拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。
金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。
满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真” 改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。
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中国历史朝代顺序歌
夏商西周秦；两汉三国晋。隋唐及两宋；元明清民国。
释义：禹传子启坏禅让，商周两代紧相连；汤兴桀亡六百载，文武周王被幽丧。东周分春秋战国，五霸七雄互兼并；儒道墨法刑名兵，法变商鞅兴秦邦。始皇赢政定天下，三公九卿郡制县。陈胜吴广首发难，楚汉相争建大汉；刘邦立国都长安，武帝雄风击四方；仲舒独尊是儒术，卫青去病勒燕然；新莽出,西汉毕，光武中兴又建元；宦官黄巾相继起，三国鼎立不言汉。魏蜀吴，曹刘孙，官渡赤壁定局面；三马同槽西东晋，八王争乱只偏安；五胡乱成南北朝，天下从此隔江看；宋齐梁陈朝代变，三魏齐周隋建元；孝文改革都南迁，隋文炀帝兴衰变；李渊大唐承隋制，玄武门演为贞观；玄宗实续女皇后，久成藩镇安史乱；黄巢兵兴五代始，梁唐晋汉周相连。太祖陈桥大宋年，杯酒释却藩重权；安石变法因时弊，神宗懦弱法难行；靖康二帝空流泪，高宗南渡在临安；杭州汴梁地不知，岳飞抗金遭桧陷。成吉思汉是骁雄，四个汗国护大元；元朝大都是中心，蒙古色目人汉南；红巾遍地韩富通，濠洲元璋抗北元。洪武成祖兴厂卫，靖难侄亡京北防；土木堡兵败瓦刺，迎旧帝于谦遭难；三宝扬威七下洋，阉宦为灾接闯王；均田免粮平北京，误认三桂清入关。顺康雍乾成盛世，平藩征俄服西藏；文狱吏坏乾隆始，和坤一倒嘉靖欢；鸦片西来虎门销，两战皆输主权丧；南北二京两纸约，帝俄又占百五万；瓜分豆剖华夏难，清帝换北京政变；中胜法败胜是败，甲午马关联又连；义和团引八国兵，辛丑约成坠深渊。洪秀全义起金田，二年势力半壁山；洋务也求富与强，康梁变法六君难；中山率众驱鞑虏，黄花辛亥毕其功；帝制从此烟消散，又掀民国第一章
我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首先办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。《史记?五帝本纪》："自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。 朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。 具体说： 夏：据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为"夏"。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称"夏"。 商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以"商"来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以"商"作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以"殷"或"殷商"并称。 周：周部落到古公?父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以"周"为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有"西周"和"东周"的称号。 秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为"嬴"，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。 汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称"汉"。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有"西汉"和"东汉"，从时间上有"前汉"和"后汉"之分。 魏：汉献帝曾封曹操为"魏公"、"魏王"爵位，曹丕代汉后便称"魏"。以皇室姓曹，历史上又称"曹魏"。 蜀：刘备以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称"蜀"。历史上也称"蜀汉"。汉指东汉的继续。 吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为"吴王"，故史称"孙吴"；又以地位在东，也称"东吴"。 晋：司马昭逼魏帝卦他为"晋公"，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号"晋"。 隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为"随国公"。隋文帝后袭用此卦爵，称为"随朝"。他认为随有走的意思，恐不祥改为"隋"。 唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为"唐国公"，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称"唐王"，后废杨侑建唐朝。 辽：辽原称"契丹"，改"辽是因居于辽河上游之故。 宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰"宋"。 西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称"大夏"。因其在西方，宋人称"西夏"。 金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语"金"为"按出虎"。 元：据《元史》记载："元"的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上"大哉乾元"句中的"元"，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。 明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称"黑暗即将过去，光明将要到来"，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称"光明教"。白莲教的首领韩山童称"明王"（他的儿子韩林儿称"小明王"），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称"明"。 清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把"女真"改为"满州"，把"金"改为"清"。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对"辽"字在契丹语中是"铁"的意思，因此命名"金"，表示比铁更坚强有力，可以压倒"辽"。"金"改"清"的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。
由来上面回答的很清楚了
这里有历代的详细更替
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