佛教的鬼节是哪天？_百度知道
佛教的鬼节是哪天？
9月2日是我男朋友去逝的七七，那天是农历的七月十四日，可我记得十四是鬼节，但是我查了下了十五也是！我想知道哪天是！！我想我的男朋友，我想在鬼节见见他。。七七了，他马上就要走远了！！！我千万亿个舍不得！！！！想他！！！！！！！！我怎样才能见他！！！帮帮我！！！！！！
对不起，我当然不想我男朋友进鬼道！！！我错了！ 我就是想他！！真的特别想他！！！！！
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佛教没有鬼节，阴历七月十五日是盂兰盆节，因目犍连在此日见母亲在地狱受苦而超度救母亲出离地狱苦海而来。你的心情可以理解，但却对你们都没有好处。越舍不得，越放不下，他去的地方越差，你自己也越不好受。真要想见他，就象经上讲的那样做，念佛，婆罗门女诚心念佛，一日一夜，就得见地狱，而其母也因此而从地狱超度到忉利天去；或者念地藏王菩萨名号，也许能在梦中得见。最好的办法还是念阿弥陀佛回向给他，求佛接引往生西方极乐世界，成不退转菩萨，当生成佛。南无阿弥陀佛
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7月15日拜祭最好念：那摩（南无）地藏王菩萨 持斋7日 念地藏菩萨名满于万遍 （心中默念） 会在梦中见到你男朋友目前的情况《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。 持斋10天
去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 称亡者名 祈求地藏菩萨超拔 超度亡者 ，祈求3遍。如此 亡亲 你男朋友即可解脱！
刚好是我生日他走了至少他活在你的记忆中别难过了他的在天上也会心痛的我想他一定希望看到你好好过以后的日子
阿弥陀佛！节哀顺变，愿你以后的日子能顺顺利利。敬请常念阿弥陀佛！
我想说,你太天真了...别说没鬼节,就算有鬼节,你也不一定能见到你男友啊...因为你男友不一定就会进鬼道啊..你应该多念佛号回向给你男友,让他往生极乐,最起码也能往生善道,而不是希望他进鬼道....鬼道可是恶道之一...你舍得他进鬼道么?
佛教没有鬼节。
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出门在外也不愁黄厉看日子鬼节是哪天？应该怎么纪念逝者_百度知道
黄厉看日子鬼节是哪天？应该怎么纪念逝者
7月半，又称中元节，佛教称为盂兰盆节，祭祀先人，放水灯，农村在7月半晚上烧纸，传说这一天百鬼夜行，所以小孩夜里都是不允许外出的
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出门在外也不愁2013清明节是哪天_饭菜网
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2013清明节是哪天
2013清明节是哪天
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2013年清明节是几月几日?2013年清明节安排几天?据了解，清明节和其他中国传统节日用月亮历法的农历不同，清明节是一个太阳历法的公历日期，固定在公历的每年4月4日至4月6日之间。2013年清明节是2
2013年清明节是几月几日?2013年清明节安排几天?据了解，清明节和其他中国传统节日用月亮历法的农历不同，清明节是一个太阳历法的公历日期，固定在公历的每年4月4日至4月6日之间。2013年清明节是日，跟农历没有关系。 今年清明节放假安排在4月4日&4月6日，假期共三天。 4月7日(星期日)上班。
清明节简介
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。按《岁时百问》的说法：&万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。&清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有&清明前后，点瓜种豆&、&植树造林，莫过清明&的农谚。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。详情请看：清明节的来历和习俗_清明节是什么时候。
各地习俗中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青
清明冷食[3]郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习 惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
大中华地区
在河北的上坟烧纸钱讲究&早清明，晚十一(农历鬼节)&。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：「清明不戴柳，红颜成皓首」。
上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。
将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。
在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为清明饼，绵菜是
清明饼照温州话翻译过来的，原来它的学名叫曲鼠草，是在清明时节才会有的.做绵菜饼可是很有讲究的，先要去地里采摘绵菜，(绵菜这东西可不是种的，是每到这个清明时节就会自已长出来的，)然后洗净晾干，放入倒臼中，(倒臼就是一个石头做的一种工具，以前他们用来捣年糕用)捣碎后，再放入米粉，(通常是八斤白米粉，二斤糯米粉)再加入适量的水，要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就可以了，倒好后就要准备里面的馅，馅也是其种一道重要的工序，这里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、猪肉、咸菜(或者萝卜丝)，抄好，等馅冷了就可以包了，把绵菜饼包好后下面一定要放一张柚子叶，一、是避免粘锅、二、也是最重要的，是因为放了柚子后，这个绵菜饼里会多一种柚子的清香，好吃起来口感好多了，包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可.
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为&子福&。要蒸一个很大的总&子福&，象征全家团圆幸福。上坟时，将总&子福&献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：&清明粽子稳牢牢。&清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：&清明螺，赛只鹅。&农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫&挑青&。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有&清明大似年&的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得&发家&的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其&青&字，以合&清明&之&青&。
福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后(如杂草、树木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上&墓纸&，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。
四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会(二王庙庙会)(成都都江堰)。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有&清明坟头一片白&的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。 晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称&摊黄儿&，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称&清新火&。
招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为「房食」或「祊社」。鲁北地区还保留了南北朝时「斗鸡子」的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为「饭牛」。有谚语道：「打千骂万，清明一饭」。
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门;并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
泰州农民于清明节举行划船比赛，称为「撑会船」。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒「望绵」﹝绵山﹞的旧俗。
徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为「插柳节」。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为「赆野鬼」。
长沙府清明插柳，称为「记年华」。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：「清明晴，万物成」。
川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为「标坟」，又叫「挂青」。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为「野餐」。
新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。
清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。
早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护深严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭;1950年至1970年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。
近数十年，香港人为先人清除坟前杂草时，有人相信&火烧旺地&的风水说法，放火烧杂草，结果引发多宗严重山林大火，备受社会关注。2007年更有团体要发动&清明无山火誓师大会&，呼吁市民勿再放火除杂草。
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置&墓纸&(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称&挂纸&，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送&发粿&或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之
清明上河图一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有&连翩击鞠壤&之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史&礼志》也记金人于端午击球。宋代有&打球乐&舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考&乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：&玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。&北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
清明节植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作&植树节&。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为&神灯&。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明扫墓，谓之对祖先的&思时之敬&。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：&三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。&其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：&岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。&并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。&烧包袱&是祭奠祖先的主要形式。所谓&包袱&，亦作&包裹&是指孝属从阳世寄往&阴间&的邮包。过去，南纸店有卖所谓&包袱皮&，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：&已故张府君讳云山老大人&字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念&教民稼穑&的农事祖师神农氏的。有的地方，人
清明与柳们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有&柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天&的说法。黄巢起义时规定，以&清明为期，戴柳为号&。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：&有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。&柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为&鬼怖木&，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：&取柳枝著户上，百鬼不入家。&清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会 &蚕花会&是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有&庙中之王&之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。[2]
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作者:中元节
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&&& 中元节,中元节的来历,中元节是哪天,中元节禁忌,中元节是什么节&&& 今年中元节期间，上海市殡葬服务中心推出“孝亲恩，铭心祭”的中元节联动活动。从现在起，选择在传统中元节期间丧葬祭扫的市民，将获得包括减免安葬费用、免费获赠鲜花等惠民措施，以鼓励市民错峰祭扫。&&& 平安中元、文化中元，在农历七月半推出联动活动，和家属一起为逝者送行，同时也为生者祈福，祝愿在未来的日子里家人和睦、生活圆满、万事如意，这有助于传承珍视家庭、心念感恩的美德，也有助于错时出行、错时安葬的观念得到更广泛的传播。&&& 据介绍，从现在起至8月15日，沪上各家墓园启动中元节祭扫联动，鼓励市民选择中元节出行祭扫。据了解，联动活动期间，市殡葬服务中心所属各大墓园都将推出包括减免安葬费用、免费赠送祭扫鲜花等举措。相关资讯市民可拨打白事热线咨询。&&& 去年年底以来，上海市殡葬服务中心所属各家墓园已先后在祈圆节、上元节、清明节、端午节期间举办了一系列丧葬惠民服务活动，为市民从事文明、简朴、安全、便民的丧葬活动创造了条件，使错时祭扫安葬的观念深入人心，一种更注重于亲情凝聚、家族团圆内涵的丧葬风俗正在逐渐形成。&&& 据悉，在联动活动期间，殡葬服务中心所属各大墓园都将推出丧葬惠民举措，归园还向扫墓的市民赠送鲜花，以表达对市民选择中元节来墓园活动的支持和敬意。另据透露，今后，本市将逐步推广在上元节、祈圆节、中元节等非“清明”、“冬至”传统节日祭扫，推广错时祭扫安葬理念。
&&& 市民中元节烧纸钱祭祀烧出武汉累累“伤疤”(图)&&& 中元节俗称鬼节，每年前后，武汉不少马路边、小区里都有人烧纸钱祭祀，今年也不例外。前晚，有网友报料称，东湖高新区豹市⊙б慌盼较侣巧罩角粝碌挠〖呛筒性缫淮抵交业酱Ψ伞Ｗ蛉罩形纾钦呃吹奖市⊙Р┌ヅ缘脑呵酵猓⑾终舛200米的人行道上，有数十处烧纸钱留下的印记(如图)。“几个晚上都有人在烧。”附近一餐馆门面老板朱先生说。&&& 记者随后走访汉口香港路、武昌欢乐大道等地多小区了解到，有很多人选择在街边烧纸钱祭祀，不过多为老年人，年轻人对此并不“感冒”。香港路新三巷的居民张女士是位80后，她告诉记者，自己所住小区为老小区，电线交错，消防通道不顺畅，本来就存在安全隐患。近几日，一些爹爹婆婆在小区楼下路边烧纸钱，有些未烧尽的纸钱上带着火星随风飘散，不免让人担心。&&& 欢乐大道旁的东湖景园是一个刚刚还建的大型小区，前晚9时许，记者发现小区内外的路边，三三两两有人烧纸钱，烟雾缭绕。在小区散步的李女士称，从7日起，她就发现不少业主吃过晚饭后烧纸钱，其中不乏一家三口。据她观察，年轻人对烧纸钱不屑一顾，50岁以上的中老年人则非常虔诚。&&& 记者在汉口沿江大道龙王庙附近看到，人行道上满是用粉笔画的圆圈，里面还有些灰烬。(楚天金报 记者夏中华、张鹏飞实习生雷颖)&&& 纸灰易扫 地面“烧伤”难治&&& 即使用高压水枪反复冲洗 也很难复原&&& “烧纸钱后的飞灰扫起来并不难，但是纸堆燃烧后给地面留下的痕迹却很难清除。”这几天的清扫工作让环卫工李师傅有些着急。&&& 昨天是农历的“七月半”，在这之前的几天夜里，街边烧钱纸的市民不少。积玉桥街环卫所所长胡洪新告诉记者，在武昌康乐里社区、凤凰山社区等老旧社区还有人行道边，常常可以看到一团团画了半圆的黑色印迹，这些都是烧纸钱后留下的。“这几天上路的环卫工都随身带着烧碱。遇到被烧黑的地面，先撒上烧碱浸润一下，然后再用高压水枪冲刷清洗，还要反复洗几次。尽管如此卖力，但效果还是不太理想。”他特别提到，武汉这几年城市设施提档升级，一些人行道铺设的步砖甚至是大理石，但被火烧过后就难以复原，黑色的“烧伤”痕迹很难洗掉，能够洗淡一点都很不容易了。“这几天全环卫所的烧碱用量比平时至少多了100斤。”记者了解得知，地面越上档次，“烧伤”情况就越严重。&&& 针对“七月半”，中华路街环卫所还专门增加了一个夜间班组，在晚上8时至12时对辖区内社区和背街小巷进行清扫巡查，发现灰堆立刻清扫清洗，因为“火烧痕迹越早洗越容易洗干净”。
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