[转载]江阴地名的来历
这么说桐岐是吴家人的天下喽。长泾是夏家人的。无锡江阴文庙的来历?
如果你现在亲身去江阴文庙看一下的话，你会发现现在那里已经称为小商贩的天下，里面充斥了盗版、假冒的东西，包括电影，游戏光盘，古币，花鸟鱼虫等等。可以说，里面是鱼龙混杂。
以下是网上介绍的江阴文庙光鲜的一面
在市区繁华的人民中路北侧，绿树掩映中有一座宏伟壮丽的古建筑群，显得格外静谧，这就是始建于北宋景佑三年，后经元、明、清及民初五十多次扩修的江阴文庙。千百年来的历史风雨，使文庙显得破败零落。如今通过全面整修，将会唤起人们对它历史的追忆。文庙亦称孔庙，是历代祭祀孔子的祠庙，旧时儒学教官衙署所在地。据北宋著名政治家、文学家范仲淹《景佑重建文宣王庙记》碑载，宋初在江阴观风门外就建有文庙，供学子肄业其中。景佑三年，知军范宗古因文庙离监狱太近，特将文庙迁到城内军治东南，就是现今的庙址。南宗绍粉年间，建讲堂，设军学，立义廪，修东西序，拓泮宫，建御书阁，先贤祠，文庙已具相当规模。元末文庙遭战乱破坏，后经多次整修，形成了以大成殿、明伦堂、尊经阁、崇对祠、戟门、泮池三桥为主体，庑、斋、坊、亭俱全，左庙制右学制，周长
1539米的文庙建筑群。清初江阴人民抗清守城被屠，文庙多数建筑受到损坏。因江阴已是江苏学政驻节之地，经康、雍、乾三朝多次增葺整修，文庙规制至此大备。咸丰十年，太平军占领江阴城，文庙又遭战火破坏。自同治六年至光绪五年，以12年时间全面复建，耗银46670两，除尊经阁未重建外，余均按原样恢复。因庙学规模宏大，各县前来问礼者不绝。清末废科举，兴学堂，县学终止。入民国后，文庙建筑归县中学使用，数度受到兵扰。70年代起，因改建校舍开辟人民路，文庙建筑群有一部分被拆毁。所幸庙内的主要建筑物保存得较为完整，经过精心修缮，已重现昔日的风采.
江阴兴国塔的来历
江阴兴国园原为太平兴国教寺的七级浮屠(即佛塔)，俗称〃兴国塔〃。几经兴废，而古塔犹存，距今已有一千年的历史。始建于宋初太平兴国(976&&983)年间。元代至正年间，兴国塔首次受到战火损坏，到明代正统年间，按原梓修复，塔身增高到九层，清代乾隆年间重新整饰。嘉庆二十二年(1817年)，塔的架木及顶部遭火焚，但传体塔身依然屹立。
它的意义：
1、具有一千年历史的古塔。环池错落有致地构筑仿宋风格的上湖草堂、大雅堂、颐春阁、水云楼、沧州轩、椒山亭等景点，由古色古香的曲廊相沟通，徘徊其间，令人遐思。
2、一年四季都能观赏到全国各地书画、篆刻名家的作品展览、花卉展、盆景展。
现在的公园是在原有历史遗迹上后建的。
江阴地名的由来
江阴得名较晚，约在公元六世纪的梁朝末年。传说上古时虞舜曾经到过这里，江阴长泾有东舜城的古迹，文林有西舜城的遗址，城区还有舜过井的遗迹。晋．周处在《风土记》中也有舜在西舜城居住过的说法。《风土记》还说辅佐周武王灭纣的姜子牙曾在这里的由里山垂钓过，后人在山上建造了姜公祠。这里最早的地名为“延陵”，吴国公子季札被吴王封于这里为“延陵君”。
　　秦始皇统一中国后，这里属会稽郡的延陵乡。传说秦始皇南巡时曾到过这里的一座山峰，他想驱赶这座山入海去寻找长生不老药，这座山峰当然不可能顺从他的意旨，他只能站在山顶无可奈何的向东海眺望。这座山峰后被人们称为秦望山。
汉朝设置毗陵县(今常州)，由于这里有暨阳湖，称为暨阳乡。这就是江阴又名暨阳的由来。到晋代升格为暨阳县，开始有了县的建制。梁朝末年，梁敬帝萧方智将暨阳县改为江阴郡。古人把水之南称为阴，水之北称为阳。因这里在长江之南，故称之为江阴。萧方智于公元555年登上王位，557年就被陈霸先赶下了台，被安置在江阴做了江阴国的国王。
　　 隋朝时，江阴国、江阴郡均被废除，仍为江阴县。
　　由于江阴地扼长江咽喉，为兵家必争之地，五代南唐，曾改江阴县为江阳军。元代时，改置为江阴路、江阴州，至明代仍改为江阴县。20世纪90年代，改置为江阴市。
江阴的由来:古人把水之南称为阴，水之北称为阳。因这里在长江之南，故称之为江阴。
璜指带黄色的美玉
塘么就是池塘
发现美玉的池塘
这个还是没指名璜塘这个名字的由来
璜塘河又名璜溪、黄塘河，位于江阴南部。璜塘河北接应天、长寿两河，西流南屈，东回北转，注入锡澄运河。10公里长的河道，蜿蜒呈半圆形。璜塘河溪深水广，至为清澈，支港曲绕，溉田千顷，交通利便，为澄锡水上通道之一。璜塘镇临河而建，
因水得名。
马是指驿站，驿卒换马、休息的地方
人多了便成了镇
所以叫马镇
云停于半山腰
便谓之云亭
这是我找到的
清代初期，江阴人张印顶(号大育头陀)写有一首《定山 山居》诗：“幽居自岑寂，
茅屋槿为屏。山定人谁定？云停我亦停。卷书容我老，樽酒笑人醒。莫问沧桑事， 吟怀 入杳冥。”诗句表达了作者隐居山中、不问世事、读书饮酒
、自得其乐的心情，还巧妙地嵌入了定山、云亭两个地名 。
江阴有山33座半，地跨今云亭、山观、周 庄三镇的定山，主峰高273
米，占地19300亩，峰高地广，堪称江阴诸山之冠。定山山势雄峻磅礴，冈峦重迭。 遇到
阴雨天，山峰云雾缭绕，经久不去。山南曾有一亭，常有白 云缭绕，古人云： “四面环山出白云，十里长亭居其中。 ”云亭因此得名。
从宋代开始，人们就致力于治理芙蓉湖，围圩造田。他们在浅湖周围筑起堤坝，中间泄水为田，耕种作物。元末明初，一些外乡人纷纷来到今桐岐一带落户，居住在河道两岸，河上建起了石拱桥——万安桥。这里桐青水绿，人们把这条河称为“桐溪”。后来，这儿居住的人越来越多，河边的村落也因河为名。清嘉庆年间，桐岐人吴谨仪中进士，吴氏宗祠门首竖旗杆4根，道口巷门上书“桐溪里”三字，以进士之父桐溪公命名。桐溪里流传下来，后来有人取其谐音写成“同岐”。若干年后，就慢
慢演变成了“桐岐”。
旧名夏浦，距江阴城10里，是江阴城以西第一条通江河道。老夏港口东百余步 曾有夏王庙，志书记载：“夏港，祖传禹迹所经，故名。
　处在澄常公路沿线的申港镇，系申港河流经的一大市集，集镇以河命名。
 申港古名申浦。清顾祖禹《读史方舆纪要》中有如下记载：“申浦，县西三十里， 一名申港。
周庄的起名实际是在元代，当时居民聚居于清溪、白蛇港、亭子 港三河汇合地，形成村落，名周庄村。明代由村成市，称周庄市。清康熙三年
(1664)，设周庄镇。不过，这一带民间有周庄的命名源于明代的说法，颇有几分传奇色彩：说的是明朝正德年间，这一带叫曹庄。鸡笼山下有户人家，母子两人，儿子叫周元，靠打柴卖柴为生。一日，有过路人借宿周家，周母见来人举止不凡，但拿不出什么招待客人，只好把仅有的一只母鸡杀了。客人看到周家待人真诚，周元因家贫无法成家，便写了一张条子，让周元到伞墩去找曹御史。客人走后，周元找到曹御史，曹御史一看竟是正德皇帝手迹，便遵旨将女儿许配周元。后来，周元做
了官并大兴土木，建造庄园。这样，曹庄就改称周庄。
明天顺七年(1463)，当地村民赵瞻民在应天河上造了一座小木桥。后来由于年久失修，行人上桥一步三摇，很不安全。天启年间()，地方富户陆观舍捐出银钱，召集工匠，将桥址南移，新建了一座花岗石的环洞桥。桥身宽4米多，东西各25级台阶，桥面呈梯形，桥身总长15米，结构谨严，呈现了古朴庄重的明代石桥风格。时人称“陆观舍桥”。后来，干脆叫成陆家桥，简称陆桥。
位于江阴市区东郊，北滨长江，因境处江阴黄山炮台军事要塞之地，民国以 来即以要塞为乡、镇名。
《中国古今地名大 辞典》收有“石庄桥”条：“石庄桥镇，在江苏江阴县西桃花港滨，接武进县界。”
利港镇因利港河得名。利港本名渔浦，因渔民打鱼能获利而更名。
“文林”的命名，相传与南宋门村人包天麟有关。包天麟字仁甫，本是门村的一名穷书生。他发奋攻读，咸淳四年(1268)“举博学宏词(翰林官)，曾注《诗》、《书》、《易》、《春秋》，手不释卷”。包天麟做官以后，为家乡捐书，兴办学堂，培育人才，门村学风大盛，一段时间竟有数十人考上了秀才、举人。
　此事轰动了朝廷，皇帝派官员到门村实地看个究竟。官员奉命微服私访，一进村口，就听得学堂里书声琅琅。富贝河里，渔民们在船头捧出了书本。碧草滩上，年幼牧童骑在牛背上读书。百姓家里，纺姑织女膝上机旁放着《三字经》或《百家姓》，不时念上几句。集镇街上，店堂内伙计也翻着书读得津津有味。全村上下，不分老少，读书求知，学
官员回京汇报了门村见闻，皇帝听了赞叹不已，就对包天麟讲，你家乡真是文人如林的文化之村，还奖掖了包天麟。后来，包天麟手书：“文人如林”、“文化之村”
的题匾挂在门村社学堂门前，人们便把门村改名为“文林”。
北（氵国）
明北（氵国）赤岸人李诩在随笔《甲辰岁荒》中写道：“嘉靖
二十三年甲辰，春雨淋漓，二麦萎黄，十无二三。”“米麦之价腾贵，何不幸而亲见之哉！”想来北（氵国）的得名，与水患有一定关系。
祝塘镇境内南北地势稍高，中部低平，古为直塘河(今称祝塘河)横穿，河两岸杂草丛生，易受雨涝灾害。当地人民挖土填塘筑圩，塘滩成了平地，百姓聚居此地，宋代就形成了小集市，称筑塘市。意思是填塘修筑出来的地方。
　　锡澄运河是连接太湖和长江的水运干道，古代为漕船往来之通途，亦称运粮河。运河自南而北进入江阴境内，折东假道九里河直达城邑，西通蔡泾、夏港注入长江。当时，河面35.7丈，经蔡泾有90度急转弯。每遇夏季江潮暴涨，往往泛滥成灾。
　　蔡泾闸与当时县城北面的定波闸遥向呼应，为江阴江潮吞吐之两大咽喉。后来，人们称黄田港的定波闸为上闸，又名北闸，将蔡泾闸称为下闸，又名南闸。
山观镇西以白屈港与要塞镇为界，其他三面众山毗连：北有 蟠龙、凤凰两山。东有香山，是江阴、张家港两市的自
然分界。东南有稷山，南有定山、耙齿山，分别与周庄、云亭镇接壤。集镇东南有售山(也称寿山)。站在集镇
高处抬头远眺，山势连绵，起落有致，环抱着一方水土，确是一幅气势恢宏的“山 观”图。
　　当时从县邑到峭岐，交通不甚便利。水道要从东西向的冯泾河入界，两岸荻苇丛生，一片萧森。陆路要经过花山，小径依山，崎岖不平，故名“萧崎”。清代建为镇，称“萧岐”。后来地方绅士商量，认为无山不富，更名为“峭岐”
代江阴县志中记载着有关峭岐地名的一件佚事。清顺治二年(1645)，清兵大军压境攻打江阴城，屡攻不下，南乡百姓也聚居起来进行自我防卫。清兵冲至峭岐境界询问地名，告知是萧崎，他们顿时感到吃惊。原来，萧崎与消旗同音，他们以为当
时的回答表现出江阴人要消灭旗人的决心。
关 于青阳的命名，当地自有一种传说，叫“先有道成墩，后有青阳镇”
&&&魏晋时汝南人许逊是位道士，后来被封为“神功妙剂真君”
。他担任过旌阳(今湖北枝江)县令，又称许旌阳。许逊弃官东归，周游江湖，来到青阳西北处结庐炼丹。他看到近湖一带地势较低，就运来泥土填高地面，形成
道成墩，离这里不远处慢慢形成了青阳镇。
古时锡澄运河通过卧龙镇时，分出一条叉流，然后又聚合。从高处鸟瞰，河道呈弓形，河中陆地酷肖一轮新月，傍河岸壁垒，有如城堡，“月城”由来于此。跨河有座石桥，最早是由元朝至正年间鲍姓石匠所建，起名卧龙镇。因石桥形状似城堡如
月牙，又称为月城桥。
元末明初，有张姓人来到这里垦拓成村，名新桥里。明代形成集市，称南新桥市，隶属于白鹿乡。清代属马嘶镇。建国后建新桥乡，后改称公社，现为新桥镇。
　　江阴地处长江下游冲积平原，沿江沙质土壤适宜载种棉花。很久以前的华士，是个具有一定规模的棉花、布匹市场，大江南北的农民源源不断地来到这里进行棉花和土布交易，故名花市。我国古代“花”字与“华”字可以通用，所以这里明代嘉靖
年间建华墅镇，属清化乡，为邑东大镇。
古汉语中的“黄土”有坟墓的含义，璜土镇的出典也在于此。璜土集镇西南的西贯村境内有座姬墩山，高仅18.8米，周长282米。与其说是山，不如说是个土墩
　　古时，黄土设立传递公文的急递铺(驿站)，集镇跨桃花港有黄土桥。1927年，当地士绅高尔康等倡议黄土的黄加斜王旁，意思是以美玉饰其土。同年，邮政启用“璜
土”邮戳。从此，璜土镇名一直被沿用下来。
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工商名城抢占旅游制高点
江阴青阳打造观音文化精品之旅
　　400多年前，江阴走出了一代中华游圣；400多年后，江阴将旅游业定为极具发展前景和发展效益的一大新兴产业。这个以工业经济总量闻名全国的经济名城，开始了新一轮旅游产业发展的谋篇布局。而位于江阴青阳的观音文化博览园，以深厚的历史文化、精美的建筑群体、丰富的旅游内涵相结合，成为近年来江阴旅游发展的又一精品亮点力作，为游客与业界所瞩目。　　文化名镇孕育魅力之旅　　历史文化名镇青阳有着多元的文化、深厚的历史。《江阴县志》就曾记载：“青阳川原清旷，多秀民之士”。青阳镇南楼遗址曾经出土的一批新文物，经鉴定为距今年的我国史前“崧泽文化”遗产。而在2003年11月，于悟空寺华藏塔塔基地宫内出土唐代高僧泗洲大圣僧伽大师真身舍利，这是新中国继法门寺发现释伽牟尼佛趾舍利、雷峰塔地宫发现佛祖“佛螺髻发”之后的第三次现世舍利，更是轰动全国。　　僧伽大师是唐高宗年间来自西域的高僧，德行超卓，生前被尊为“观音菩萨”化身，圆寂后凡观音佛像均以其形象为模本。中国早先的观音一直系“男相”，唐代以后才演变为“女相”。因此，如今青阳重修悟空寺致力于发展观音文化。　　当地负责人告诉记者，青阳是有着1700年文明记载史的历史文化名镇，在新一轮的经济发展中，旅游产业是一个重要的板块。青阳千年悟空寺和出土舍利子等是不可多得的优势资源，对于将青阳打造成佛教文化旅游胜地来说，是十分有利的。经过江阴市政府以及各界多年的努力，悟空寺主体建筑已经完工，一个既有鲜明特色又功能齐全的现代化观音文化圣地已经呈现在大众面前。　　千年古刹重现盛世荣光　　史书记载，悟空寺初建于南朝的萧梁时代。“悟空”是佛教用语，意思是“四大皆空”之“无我”教义。传说悟空寺华藏塔受人关注的年代要比杭州西湖南岸的雷峰塔早上百余年，因此推断，悟空寺或于北宋前的五代时期十国里的吴、南唐时代。　　自2003年发现舍利子之后，民间对重建华藏塔的呼声很高，江阴政府也有意重建悟空寺，与兴国塔、君山寺、赞园、十方庵等寺庙打造佛教文化旅游区，遂委托青阳镇投资公司负责投资，常熟古建公司负责建造，总投资超过6亿元人民币，于2011年开光。　　青阳着力打造“中国观音文化”第一品牌，规划建设以悟空寺为核心的江阴观音文化博览园，以观音化身是僧伽的传说为由，在国家宗教政策的指导下，放大观音文化，扩大在旅游界的影响力。目前，观音文化博览园一期工程已经结束，西轴线僧伽塔苑区僧伽殿、中轴线天王殿及心经阁主体建筑、东轴线观音文化展示馆主题建筑已经全部完工。　　江南新景赶赴心灵旅程　　千年悟空，盛世重建，不仅是海内外佛教信众翘首以盼的大喜事，也是一次佛教文化的魅力展示。为此两岸三地高僧大德与信众居士也曾齐聚悟空寺，重现僧伽舍利现世盛景，并为名刹开光，祈愿国泰民安，祈福世界和平。　　作为江阴第一寺院，悟空寺气势宏大而不失精巧，古色古香而不乏现代气息的仿宋建筑群，给人以一种穿越时空的神奇感觉。僧伽殿内的万手观音雕塑，是悟空寺的一大亮点，据悉将申请吉尼斯世界纪录。寺内还有兜率内院、藏经楼、撞钟楼、鼓楼等建筑，均堪称佛教界一流建筑。凡是来此参观游访者，无不称赞寺院的“地大、建筑雄伟、佛像精华”，称赞不绝于耳！　　据青阳文化产业发展有限公司总经理赵华介绍，作为展示重点的观音文化展览馆占地约3000平方米，总投资约为5000万元。结合现代科技手段，利用声光电等效果全面系统地介绍了僧伽大师的生平，让观众清晰了解观音化身的僧伽大师、华藏塔出土舍利的来历，从而增进世人对青阳、江阴佛教历史的理解，是整个观音文化博览馆的一大亮点。另外，临时展厅也展出了众多佛教界的瑰宝。　　江阴青阳观音文化博览园的建设，对于加快江阴旅游文化培育，丰富文化内涵，推进旅游深度开发，提升品位，聚集旅游人气，拉长旅游产业链条，做大旅游产业规模等方面将起到强有力的推动作用。现在，一个集朝拜与弘法、修学与交流、供奉与传承、休闲与感知为一体的一流的佛教文化博览园正一步步呈现在游客面前，成为中国文化旅游中一颗闪耀的新星。（记者朱尊）
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