胡宗翰在摩登舞研究中居世界领先地位的证明
&胡宗翰在摩登舞研究中居于世界领先地位之证明（第一篇）
作者:myzonghan 发表时间:
　　谢谢谢小残先生的关注．现在对你的问题答复如下。
一，关于你列出的文章
　　我用google对你列出的文章和网页进行了搜索，结果如下。
　　你列出了两篇文章，对于第一篇文章，亦即Karen Timple, &A ballroom balancing act&, Dancing USA Nov/Dec 1993 我以作者名Karen Timple搜索，没有找到，再用文章题目搜索，也没有找到，只找到很多芭蕾方面的平衡动作，没有
看到一篇ballroom方面的。
　　对于第二篇文章，亦即Jim Cane, &Anatomy of a Dancer&,Dance Action Magazine, Dec 1991. 我的看法是：Anatomy of a Dancer可以有两种理解，一是理解为&舞者剖析&，二是理解为&舞者解剖学&。如果是&舞者剖析&，那可以涉及
非常广泛的课题，它不在我们讨论之列，想必也不是你打算对我进行质疑的话题。如果是&舞者解剖学&，我要请你和朋友们注意，我并没有说过我在舞者的人体解剖方面达到世界领先地位，而且我早就在一篇文章中说过这样的话：&他们之
中或许有人懂得骨科学&&&。
　　二，关于你列出的网页
　　你列出的网页http://www.staff.it.uts.edu.au/~don/pubs/latin.html 已经找到，那是一篇谈美国拉丁舞历史的通俗读物，文章标题是HISTORY OF LATIN-AMERICAN DANCING．该文通篇没有涉及舞蹈的科学含量，全部是向舞蹈的
外行说话的。而且文章附的两幅拉丁舞照片才真正叫做惨不忍睹，成都市的拉丁舞混混都比那两幅拉丁舞照片好看。文章作者居然用那样丑陋的照片，我实在无话可说。
　　你的原文是：&另外，专业的舞林人士中有不少出身于理工科背景，有些人本身就是工科大学教授。比如http://www-staff.it.uts.edu.au/~don/pubs/latin.html&
　　出身于理工科背景，或者本身就是工科大学教授，而去从事和理工科距离很远的事业，这样的人比天上的星星还多，胡宗翰当然只不过是数不清的这种星星之中的一个而已。但是，但是，但是，但是胡宗翰紧接着马上要问三个问题。
　　三，什么叫做罕见
　　第一个问题：出身于理工科背景，或者本身就是工科大学教授，而去从事和理工科距离很远的事业，这样的人，他在他的理工科专业方面非常优秀吗，非常拔尖吗？工科大学教授能说明什么？什么也说明不了，仅仅说明他在工科大学
混上了一个招牌而已。谁拿教授招牌来说事，想证明一点什么，在我看来，证明的只是拿教授招牌来说事的那个人自己的浅薄和无聊。请不要拿任何招牌来说事，请拿事情本身来说事。
　　我曾经说过，任何人休想用刺激性语言来把我从事情本身之中拖出来。
　　现在我要补充一句：任何人休想用任何花花绿绿的招牌来代替事情本身。
　　我要再三再四的声明声明再声明：
　　胡宗翰只对事情本身感兴趣，对人际关系无兴趣，对任何花花绿绿的招牌无兴趣。
　　第二个问题：出身于理工科背景，或者本身就是工科大学教授，而去从事和理工科距离很远的事业，这样的人，我退一步说，假定他在他的理工科专业中是非常优秀，非常拔尖的，那么这样一个人，他在我们所关注的新的专业中仍然
非常优秀，非常拔尖吗？这种人，我倒是可以举出一些来，例如爱因斯坦就说过他的小提琴比他的物理学更好。当然这是他自己的主观评价，客观上是否如此又当别论。不过既然主观评价都这么高，我也愿意相信客观上也不至于差到哪里
去。这里是因为他是爱因斯坦（我是冲他的品质来说的，不是冲他的名气来说的），而不是我们常见的那些不知天高地厚的混混。至于在中国，我的父辈中，这样的人也不罕见。例如华罗庚，茅以升，一个数学家，一个桥梁专家，他们的
文学水平以我的标准来看，超过中国作家协会的大多数会员而有余。但是我们应该注意到他们有一个共同特点，那就是他们并没有把他们的理工科专业知识应用到我们所关注的新的专业中去。
　　至于我这一代人中，这样的人就比我的父辈中少得多了。比如说，象胡宗翰这样的人就非常罕见了。和我一起上大学的，和我一起念研究生的，没有一个人超过胡宗翰，这话是他们自己说的。而且我有两个朋友就是中国科学院院士，
一个是前任的（那时候叫做学部委员），一个是现任的，他们自己也这么说。
　　所以，花花绿绿的招牌，包括大学教授和科学院院士之类的招牌，和事情本身并没有什么关系。请不要拿招牌来说事。
　　至于在我的下一代人中，这样的人就更加稀少，更加罕见，真是一代不如一代啊。人类千真万确是在走向没落，走向颓废。为什么呢？因为人类对物质的追求是一代超过一代，因而对精神的追求必然是一代不如一代。我们不必去调查
，就看这个舞蹈论坛，这么多年来有几个人发表过几篇够点份量的文章？又有几篇文章是写通顺了的？有几篇文章是没有错别字的？有几篇文章是没有语法错误的？我们哪里还敢奢求读到一篇有才华，有光芒的文章啊，我们仅仅盼望读到
几篇写通顺了的文章，连如此可怜的希望也不能满足啊。
　　第三个问题：出身于理工科背景，或者本身就是工科大学教授，而且他在他的理工科专业方面非常优秀，非常拔尖，而去从事和理工科距离很远的事业，这样的人，我再退一步说，我退两步说，他们把理工科专业知识应用到我们所关
注的新的专业中去了。注意，是去从事和理工科距离很远的事业，而且把理工科专业知识应用进去了。这样的人，就非常罕见了。而且，应用是一回事，应用出一点名堂是另外一回事。这样的人，请举例，请举例。
　　你现在举的例，是工科大学教授写了一篇谈美国拉丁舞历史的通俗读物，文章标题是HISTORY OF LATIN-AMERICAN DANCING．该文通篇没有涉及舞蹈的科学含量，全部是向舞蹈的外行说话的。而且文章附的两幅拉丁舞照片才真正
叫做惨不忍睹，成都市的拉丁舞混混都比那两幅拉丁舞照片好看。文章作者居然用那样丑陋的照片，我实在无话可说。
　　你先生需要举的例应该是出身于理工科背景，或者本身就是工科大学教授，而去从事和理工科距离很远的事业，而且把理工科专业知识应用进去了，而且应用出一点名堂来了。
　　法律上有一条规矩：质疑者举证。
　　是你先生在质疑胡宗翰，不是胡宗翰在质疑你先生。
　　胡宗翰倒是可以这样说：
　　出身于理工科背景，或者本身就是工科大学教授，而且在理工科专业方面非常优秀，非常拔尖，这样的人，我再退一步说，我退两步说，他们把理工科专业知识应用到和理工科距离很远的事业中去了，这样的人，非常罕见。
　　我再退一步说，我退三步说，上述那样的人，把理工科专业知识应用到和理工科距离很远的事业中去，而且应用出一点名堂来了。非常非常罕见，是罕见的平方。
　　我再退一步说，我退四步说，上述那样的人，把理工科专业知识应用到国标摩登舞中去，而且应用出一点名堂来了。非常非常非常罕见，是罕见的立方。
　　泛泛而谈的理工科专业知识对于国标摩登舞来说是没有用的。化学知识和国标摩登舞有多少关系？种植水稻的知识和国标摩登舞有多少关系？在丝绸上面印花的知识和国标摩登舞有多少关系？
　　国标摩登舞需要的理工科专业知识，首先是力学知识，然后是机械学知识，然后是信息科学和系统工程的知识，然后是控制论和自动调整的知识。
　　我再退一步说，我退五步说，把力学知识（或者机械学知识，或者信息科学和系统工程的知识，或者控制论和自动调整的知识）应用到国标摩登舞中去，而且应用出一点名堂来了。非常非常非常非常罕见，是罕见的四次方。
　　不要说应用到国标摩登舞中去，而且应用出一点名堂来，即使在科学技术界，能够把深厚的力学知识，深厚的机械学知识，深厚的信息科学和系统工程的知识，深厚的控制论和自动调整的知识。这四大领域的知识（而且深厚！）集于
一身的人，胡宗翰没看见过，没听说过，胡宗翰的两个中国科学院院士朋友也没看见过，没听说过。胡宗翰和他们都只看见过一个这样的人，他的名字叫胡宗翰。
　　我再退一步说，我退六步说，把力学知识加上机械学知识，加上信息科学和系统工程的知识，加上控制论和自动调整的知识，应用到国标摩登舞中去，而且应用出一点名堂来了。非常非常非常非常非常罕见，是罕见的五次方。
　　罕见是什么意思？
　　在跳国标摩登舞的人们之中，上过大学的占百分之多少？乐观一点估计，就全世界而言，一半好不好？就是0.5。
　　在上过大学的跳国标摩登舞的人们之中，上的是理工科大学的占百分之多少？乐观一点估计，就全世界而言，一半好不好？就是0.5。
　　那么，在跳国标摩登舞的人们之中，上过理工科大学的占百分之多少？乐观一点估计，就全世界而言，就是0.5的平方，也就是0.25。
　　前述四种专业之一，在成千上万种理工科专业之中，所占比例就不是一半，而是远远小于一半。无论怎么乐观估计，也达不到百分之十，就算是百分之十，0.1吧。
　　那么，上过理工科大学的跳国标摩登舞的人们之中，上的是前述四种专业之一的人，占百分之多少？就是0.25乘以0.1，是0.025。
　　前述四种专业之一的人而在跳国标摩登舞的，在那种本可应用于摩登舞的理工科专业方面优秀拔尖的，占百分之多少？国外情况我没调查过，只说中国的情况。中国人对跳舞这件事情是持有极大偏见的，大多数中国人总是顽固的认为
不三不四的人才跳舞，不学无术的人才跳舞，不务正业的人才跳舞．你没法跟他们说得清。他们就是闭上眼睛在那里胡说八道，你有什么办法？除了胡宗翰，就没见过一个拔尖人才是认真跳舞，把跳舞当成正经事情来做的。是有拔尖人才
在跳舞，可他们仅仅是娱乐休闲，闹着玩玩而已，从来没有当真的。
　　国外情况肯定比中国好得多，不必调查我也相信。但是有一条无情的规律是谁也不能违背的，那就是人的精力和时间都很有限，就算是超级天才，他的精力和时间仍然很有限，每天除了吃饭睡觉和生活琐事，真正能够用来做点事情的
时间就那么几个小时，你做了这个就做不了那个。有人说上班炒股票两不误。我说上班炒股票的人没有一个是单位上的骨干，都是在那里混时间的．以前计算机没普及，有一些无线电爱好者非常能干，他们的无线电知识和能力甚至超过大
学无线电专业毕业生，我就有过那样的朋友。可是我就知道他们对本职工作是在混，而且他们的家庭关系很紧张。
　　那么，上过理工科大学的跳国标摩登舞的人们之中，上的是前述四种专业之一的人，而且在前述四种专业之一中优秀拔尖的，占百分之多少？我敢说连万分之一都没有。
　　继续做数学游戏已经没有必要。
　　什么叫做罕见？万分之一可以算是罕见吧？
　　罕见的五次方是多少？
　　　　　　　　　　　（未完待续）
胡宗翰在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位之证明（第二篇）
作者:myzonghan 发表时间:
四，胡宗翰在国标摩登舞的研究中居于万分之一的九次方&
　　谢小残先生说：&不知道你是否有过这么一种感觉：多年后回顾当初自己写的东西发现&惨不忍睹&。&
　　胡宗翰回答：
　　不．我没有过你说的那种感觉。我多年后回顾当初自己写的东西不但没有发现&惨不忍睹&，而且发现我是一个真正的天才。
　　我的学生们数不清多少次对我说，我三年前写的《感觉&认识&能力&&论舞》，他们每次重温都觉得我说得非常正确而且精辟，他们每次重温都有新的感受和收获。就在昨天还有一个学生来信说我的许多论述，当时他仅仅觉得我说得
对，直到现在才有了刻骨铭心的感受。
　　很多人说读胡宗翰的《感觉&认识&能力&&论舞》和许多文章是&百读不厌，常读常新&。
　　至于我在进入舞蹈世界之前写的东西，无论是科技论文，还是文学作品，甚至普通的日记和信件，十多年前的，二十多年前的，三十多年前的，现在重温，同样是不但没有发现&惨不忍睹&，而且发现我是一个真正的天才。越是重温过
去写的东西，我就越是得意，越是认定自己是中国百年不遇的天才，越是不会被浅薄之徒的攻击和谩骂吓倒。他们越是叫嚷得厉害，越是从反面证实了胡宗翰的英明伟大正确，证实了胡宗翰天才的光芒是如此辉煌，以至于总是会有蜀犬吠
　　我在《感觉&认识&能力&&论舞》中详细论述过，舞蹈和其它知识领域有本质区别。下面是三年前写的《感觉&认识&能力&&论舞》中的一部分原文。
　　感觉&认识&能力＝心灵&思维&筋肉＝潜意识&意识&身体
　　人类社会的各种人才，通常都是在这三方面之中的某一方面终其一生而已。
　　艺术家终生生活在感觉（心灵、潜意识）的世界。
　　科技工作者终生生活在认识（思维、意识）的世界。
　　体育运动员终生生活在体力（筋肉、身体）的世界。
　　惟有国标舞的舞者，同时生活在三个世界。
　　所以，国标舞的舞者是人类社会最幸福的人。
　　你既然敢于最幸福，你就得为之付出最大的代价。那就是你得成为最全面的人。别人可以只对付一方面，你必须三方面同时对付。不然，怎么是天之骄子呢？
　　很多人是这样说的：&我们只不过是娱乐娱乐，休闲而已，就算有点志气的人，也不过是想减减肥，让体形好看一点吧。哪里管得到你说的那么多啊。&
　　国标舞是一座宝山，进山的人是带着各种目的来的。
　　国标舞是一个大海，下海的人是带着各种目的去的。
　　在山脚下转悠转悠，找棵树子刻上&到此一游&就走人。在海边把鞋打湿，或者脱掉鞋袜卷起裤腿在沙滩上踩踩水，拾几个贝壳就回家。这样的人过半数。
　　另外半数的人，开始的时候是有雄心的，他们要攀登，要远航。但是其中许多人登山还没有登上半山腰，航海还没有进入深海，就退回去了。有许多人不肯退回去，在那里坚持，但是多年过去了，老是在半山腰转悠，仰望山峰彩云缭
绕，风光无限，心痒难熬，却再也上不去了。
　　我认为，退回去的人们，和虽然坚持却进展不大的人们，除了意志不够顽强和身体条件局限等等原因之外，有一个重要原因就是对于国际标准体育舞蹈是&三个世界的综合体&缺乏足够的认识，总是把注意力局限于单纯技术方面。
　　我说过，在艺术活动中，技术是不可能脱离了感觉和感受而孤立存在的。初学者不妨把注意力主要集中于技术方面。如果你学习和练习国标舞已经在五年以上，而你如果感到进展不大，或者初学时期进展大，入门之后就渐渐停滞不前
，那么，我建议你在技术之外去找找原因。
　　其实跳舞的人是最重视感觉的，他（她）们开口就是感觉嘛。不过，假如你具体一点、深入一点追究一下他（她）的感觉，即使他（她）对你能够以诚相待，十有八九你还是会落空的：他（她）除了笼统的说一个感觉之外，是没有下
文的。或者，说到感觉，仍然局限于具体的技术层面，说来说去还是技术。实在要再深入一点，谈点艺术感觉，那就只好说：&洋气&呀、&帅气&呀、&舒服&啊、&好爽&啊&&。
　　可见重视感觉不见得就懂感觉。
　　感觉这东西是需要加以研究的。
　　国标摩登舞和其它舞蹈的一个非常重要的区别就在于：其它舞蹈都没有象国标摩登舞那样对于一举一动都有严格的严密的规定。可以说，在国标摩登舞中，全身上下任何一个地方、任何细节都是有规定的，都是不允许随便乱来的。
　　但是机器人却跳不了国标摩登舞。假如能够研制出非常精细的全自动机器人，给它编制出华尔兹的舞蹈程序，即使不要求男机器人和女机器人共舞，退一步只要求独舞，也还是不行的。因为，虽然在国标摩登舞中任何细节都有规定，
但是这些规范化的动作却必须是由活生生的人满怀激情带着对音乐的感受来做。记住老外那句话：&你们中国人是死人跳舞。&
　　之所以我如此热爱国标摩登舞，正是因为她既是理性的又是感性的，而且是理性和感性高度结合、渗透在每一个动作之中。这种事情对我来说是再适合也没有了，这种事情能够把我的优势发挥到淋漓尽致。
　　上面是三年前写的《感觉&认识&能力&&论舞》中的一部分原文。现在重温，不但没有觉得有什么&惨不忍睹&，反而更加自信，更加坚信胡宗翰是中国百年不遇的天才，坚信我的著作可以藏之名山，流芳百世，更加坚信胡宗翰思想的
光辉照亮国标舞前进的方向。
　　其他知识领域仅仅需要脑力，而舞蹈还需要体力．要想在舞蹈的研究中出类拔萃，必须脑力和体力同时优异，能够受得了脑力劳动之苦，也受得了体力劳动之苦。不可能是人家跳舞你研究，那样是研究不出有价值的东西出来的。只能
是你自己跳舞你自己研究。而且你的舞跳得很好，前面我提出的四大理工科专业知识你都很精通，这一切集中在你自己身上，才可能把舞蹈研究好。
　　而且，仅仅是精通前面我提出的四大理工科专业知识仍然不够．因为研究的对象是人，是大活人，不是机器。所以还需要在文学艺术方面有深厚的素养，还需要有丰富的人生积累。这些方面如果不足，如果贫乏，仍然研究不出真知灼
　　我一贯强调在艺术中，尤其是在舞蹈中，不存在脱离了感觉和感受的单纯技术。
　　然而艺术感觉和艺术感受与理工科专业知识是两回事。
　　理工科专业知识非常深厚的人，在文学艺术方面极其贫乏空虚，甚至无聊，这样的人难道不是在理工科专业的人才中占绝大多数吗？
　　我在《胡宗翰在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位之证明（第一篇）》中已经证明万分之一可以算是罕见，而且把胡宗翰证明到了罕见的五次方。
　　能够在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位，还必须受得了体力劳动之苦，在身心健康方面达到超过常人的程度，他的整个身心连同他的意志有如一团永不熄灭的火焰，而且有如魔鬼般的顽强，从而把胡宗翰证明到了罕见的六次方
　　能够在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位，还必须有极其细腻，敏锐的感觉能力，感受能力和体验能力，有极其丰富和强大的心灵能力和心灵资源，也就是极其优异的先天遗传的基因和潜意识，这些能力和资源要强大和雄厚到信
马由缰，汪洋恣肆，取之不尽用之不竭，不仅是溢出，而且如井喷狂泻，如春潮泛滥，能够挥霍的份儿上，从而把胡宗翰证明到了罕见的七次方。
　　能够在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位，还必须在后天有极其丰富的文学艺术的积累和优秀的文艺素养，博览群书，厚积薄发，信手拈来，左右逢源，从而把胡宗翰证明到了罕见的八次方。
　　能够在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位，还必须在后天有极其丰富的人生积累，君不见中国人的国标摩登舞至今只见少儿频频出彩，成人的国标摩登舞却裹足不前，由此可见国标摩登舞要求舞者拥有极其丰富的人生积累，从而
把胡宗翰证明到了罕见的九次方。
　　请你们计算一下，万分之一的九次方是多少？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（未完待续）
回复:当年，看见胡先生谈到&感觉&这个课题，很高兴终于又达到这个深度。
作者:南京小拉舞 发表时间:
23:06 点击:36次
&&& &可见重视感觉不见得就懂感觉。感觉这东西是需要加以研究的。&
　　确实还需要继续好好研究！&
胡宗翰在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位之证明（第三篇）
&&是否居世界领先地位只需看是否对基础概念或者定律有所突破
作者:myzonghan 发表时间:
五，是否居世界领先地位只需看是否对基础概念或者定律有所突破
　　小兄弟，让我来告诉你：做学问不是你那样做的。
　　既无可能也无必要走遍全世界所有的舞蹈学校和舞蹈学院，走遍全世界所有的所有的舞蹈学会和舞蹈协会，去调查每一个从事摩登舞研究的人，一一查明他们是否有超过胡宗翰的，然后再来说胡宗翰在国标摩登舞的研究中是不是居于
世界领先地位。
　　任何一个科学领域之领先地位的证明，从来就不是这样来证明的。你先生的思想方法，你先生的思路，还不行啊，你还需要学习，需要积累知识和经验啊。
　　做学问不是你那样做的。
　　我们需要首先认识清楚的第一件事情是：一门学科如果可以比做一座大厦的话，那么这座大厦是怎样建造起来的？
　　太多太多的人们总是把科学说成是逻辑思维．他们一提到科学，开口就是逻辑思维。
　　错了。而且大错特错，错得一塌糊涂。
　　在科学中，逻辑思维是非常次要的事情，是非常不重要的事情，是可以由科学中的三流角色去做的杂事。
　　凡是可以交给计算机去做的事情，没有一件是重要的。
　　逻辑思维就是可以交给计算机去做的事情．那叫做机器证明。中国科学院数学研究所的吴文俊先生就在从事机器证明的研究工作。随着这方面的不断进展，越来越多的逻辑推理可以交给计算机去做。
　　重要的事情永远是计算机做不了的事情。
　　人们一说到某人能说会道，开口就是他说话逻辑性强。
　　人们要判断某人的观点是否正确，开口就说：&对，好有逻辑性啊。&
　　错了。而且大错特错，错得一塌糊涂。
　　最重要的，决定正确与否的，决定生死存亡的，永远不是逻辑，而是概念。
　　一个错误的概念，经过正确的逻辑推理，得出的结果仍然是错误的，并不因为逻辑推理正确就会把错误变成正确。
　　我要再次重复我在《感觉&认识&能力&&论舞》中的一部分原文如下。
　　感觉&认识&能力这三因素是不可分割的。为了论述的方便，不得不分开来讨论。
　　感觉&认识&能力＝心灵&思维&筋肉＝潜意识&意识&身体
　　从上面的等式可以看出，感觉&认识&能力这三因素是依次由里到外的，或者说，能力&认识&感觉是由表及里的，它们是一个有机体的不同层次。正如我们不可能把一个人的内脏和筋骨以及肌肤分割开一样。
　　即使是在科学研究这种一般人看来以思维为主的活动中，也需要想象，而且想象和认识也是不可分割的。
　　有一种广为流行的错误观点，以为科学和艺术的区别，在于科学是搞逻辑思维，艺术是搞形象思维。我早在二十多岁的时候就认定这种看法是错误的。（宗翰注：顺便在此告诉小兄弟谢小残先生：胡宗翰从来没有过你说的那种&惨不
忍睹&的感觉。我多年后回顾当初自己写的东西不但没有发现&惨不忍睹&，而且总是发现我是一个真正的天才。）
　　在科学研究，尤其是高水平的、深层的科学研究中，并不是人们（包括平庸的大学教授和两院院士在内）以为的那样是以逻辑推理为主，而是以形象思维为主的。因为在科学中最重要的东西是概念，以及由概念组成的定律。概念是由
想象产生的，定律是不可证明的。定律只能由事实来证实，而不能由逻辑推理来证明。由概念组成的定律，是任何一门学科的奠基石。从少量的几个定律出发，经过逻辑推理，建立起许多定理。这些定理是面向各种较为具体的问题的，是
可以通过逻辑思维加以证明的。定律就象大楼的基础，定理就是基础上面的楼层。你当然不会去装修你的基础，因为你并不在它上面居住。但是如果没有它，你去装修谁？
　　从概念和定律出发，经过逻辑的桥梁到达定理。
逻辑并不是别的什么，它仅仅是桥梁。桥梁固然重要，但它并不是最重要的。
　　起点和终点才是最重要的。你必须首先明确你的起点：你究竟身在何处；以及你的终点：你究竟要到何处去。然后才是联结这两点之间的桥梁问题，道路问题。总不能说修桥铺路的工兵部队比作战部队更重要吧？
　　每当你做数学题做不下去的时候，如果你能够保证你的起点是正确的，逻辑推理也是正确的，而就是卡在那里做不下去了。那么我告诉你怎么办，这个时候你需要向你的问题中引进概念了。
　　我讲课通常是对概念进行深入详尽的讲解，而对逻辑推理基本上不讲，让学生回去自己去推理。
　　介绍一下狄拉克。
　　狄拉克提出了脉冲函数概念，被命名为狄拉克函数。杜哈米尔积分（卷积分）无论多么重要，没有狄拉克函数帮忙也是不可思议的。
　　狄拉克函数发现了模拟世界和数字世界之间存在着内在联系。这就是电子技术从模拟时代走进数字时代的理论奠基石。数字技术改变了世界，让我们天涯若比邻。甚至可以说，是数字技术结束了那毁灭几代人的冷战时代。冷战时代的
结束，是人类的新生。这历史功勋的第一笔帐要记在狄拉克那里。
　　以后我会告诉朋友们，怎样把狄拉克函数的重要思想应用于国标摩登舞。胡宗翰的这些只有魔鬼才会有的伟大思想，是马科斯、路卡这些人不能梦见的，也是英国皇家那些人不能梦见的。
　　当大学讲台被那些平庸之辈霸占的时候，费尔巴哈正在乡下烂房子里构建他那伟大的思想。
　　狄拉克说：&让一个方程看上去美，比让它符合实验事实更重要。&
　　胡宗翰一直说人类的最高理想是美。
　　胡宗翰为美而生，为美而死。
　　在狄拉克的一次讲座中，有人提醒他：&老师，刚才有一个学生提问，你怎么没有回答呀？&
　　狄拉克：&你说什么，有人提问题？我不知道有人提问题。&
　　那人：&刚才有一个学生请问你从第三步到第四步是怎么推导出来的。&
　　狄拉克：&那不能算问题。&
　　汤姆生也说过：&在对科学发展作出贡献的诸多因素中，观念的转变是最伟大的。&
　　随着计算机技术的发展，逻辑思维可以越来越多的交给机器去做。
　　所以，在科学研究中，最重要的是提出概念，建立定律，而这种工作是和逻辑思维没有多少关系的，主要是在进行形象思维。
　　以上是《感觉&认识&能力&&论舞》中的一部分原文。
　　至此我们可以回答，一门学科如果可以比做一座大厦的话，那么这座大厦是怎样建造起来的？
　　大厦的基石，由毛泽东亲手埋下去的人民英雄纪念碑下面那块奠基石，才是决定一座大厦生死存亡的命根子。它是一个或者几个最重要的概念。
　　在一个或者几个最重要的概念的基础上建设起来很少的几个定律，这很少的几个定律构成了一座大厦的基础。
　　然后，以很少的几个定律作为出发点，经过逻辑推理，推导出来若干个（通常比定律的个数为多）的定理，它们好比一座大厦的栋梁。
　　又然后，可以砌墙壁了，可以修房间了，可以盖房顶了。
　　你们光知道房间漂亮，舒服。
　　房间漂亮舒服等于零。
　　做学问最致命的事情是抓基础概念，然后抓定律。
　　一个人是不是在某一门学科领先（注意，既然我们是在谈论学科，由于科学无国界，所以我们天然是在谈论这个人是不是在世界范围领先），根本不需要满世界乱跑或者把图书馆的资料查阅完，去做什么调查，只需要看清楚这个人的
研究是否涉及到了那门学科的基础概念，或者定律。如果他对那门学科的基础概念或者定律有所突破，就凭这一点，就毫无疑义的足以认定他在那门学科居于领先地位．由于科学无国界，在那门学科居于领先地位就是居于世界领先地位。
　　范曾先生说：&许多人是皓首穷经而终生不闻道。&
　　为什么许多人是皓首穷经而终生不闻道？就因为做学问的方法错了，方法问题说到底是一个人的境界问题。境界问题是什么意思？你们就会装孙子，装孙子心里不舒服，然后就嫉妒人家不装孙子的，就你们这境界还做学问？得了吧！
　　为什么许多人是皓首穷经而终生不闻道？就因为许多人当了一辈子大学教授，至死还是说到科学一开口就是逻辑思维，他们至死读不懂胡宗翰的这篇文章。那样的大学教授给胡宗翰当助手都不够格。为什么？因为我把事情交代给他，
他连方向都找不到，反而给我添乱。
　　可怜啊。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（未完待续）
回复:这篇文章中有两点很重要
作者:南京小拉舞 发表时间:
&&& 一、&是否居世界领先地位只需看是否对基础概念或者定律有所突破&
　　二、又提出一个重要的舞蹈研究课题，想像。&
胡先生复出后，这里的争论中的两个问题很有意思
作者:kwndwr 发表时间:
&&& 胡先生复出后，这里的争论中的两个问题很有意思，一个是胡先生懂不懂舞蹈力学，还有一个是胡先生理论是不是世界领先的。下面说说我对这两个问题的看法：
　　1.胡先生懂不懂舞蹈力学.说这个问题，我想最重要的是定义一下什么是舞蹈力学？如果有这个定义，胡先生是不是懂舞蹈力学，对照一下就知道了。
　　什么是舞蹈力学，是舞蹈的发力学说？还是将力学的有关规律应用到舞蹈当中去？或者是是利用力学的概念，来分析说明舞蹈的动作？
　　双方辩论有一个原则是辩论的双方要持有双方理解一致的基本概念，当没有理解相同的概念时，那么厘清概念，或者说双方达成一个相同的概念，是展开辩论的首要任务。
　　如果各人持有各人的概念，那么这样的辩论是辨不出什么东西的，就象隔河相望的两个人，永远走不到一起。为什么有很多的辩论会发展到人身的攻击，就是因为，你说你的，他说他的，双方只说自己的，也不去认真听对方说的什么
，所以要辩论首先要听明白对方说什么，说的意思是什么？在完全理解对方意思的情况下，辩论才是有效的。
　　2.胡先生是不是处于世界领先地位。
　　这个问题，先要厘清什么是世界领先的，物质领域的世界领先，大家拿出来比一比就行，象汽车，在同样驾驶水平的前提下，你的车比世界上的任何车都快，那么你就是世界领先的，有人不同意你是世界领先的，拿出来跑一下就是。
　　一种理论是不是世界领先的，一个就是看这个理论是不是对客观事物的运动做出前人未有的解释，然后再要看客观事物未来的运动是不是和这种理论的解释是相符的。如果符合这两个条件，那么这个理论就是世界领先的。理论上的世
界领先，并不在于对于这个理论接受的人数量的多少，也并不在于是否得到权威的承认。
　　那么胡先生是不是世界领先的呢？对于我来说，我还没有评判胡先生的资格。因为对于国标舞都有些什么理论，说真的，我不清楚，所以我不知道胡先生说的是不是在世界范围内有没有说过，但我把胡先生说的东西，运用到我的学习
之中，使我的舞比以前有了很大进步，所以我只能这样说，胡先生的理论是不是世界领先，我不知道，但胡先生理论，对我来说，是有指导意义的。
　　胡先生是不是处于世界领先地位，这对一般人来说，是一个非常次要的问题，重要的是你是不是接受胡先生的理论，如果你接受了，胡先生就是不是处于世界领先地位，对你来说，也没有什么妨碍。如果你不接受，就是胡先生是处于
世界领先地位，对你来说，也没有什么好处。胡先生说他是世界领先地位，就让胡先生说好了，胡先生到底是不是世界领先的，时间会证明的。我们没有必要对这个问题干着急。
　　在这里很想对胡先生说一句，如果你的理论是正确的，那么就应该让更多的人知道，不要因为有不同的意见，就不说了，喜欢你的文章的人有很多，该为这部分人想想，再说了，胡先生你就是世界第一，也得让人受益才行，不然的话
，你就是世界第一，有又什么意义呢？我想先生绝对不会是个生意人吧。
回复:真是篇条理清晰的好文章！
作者:南京小拉舞 发表时间:
&&& 这里所说的两个问题：
　　一、舞蹈力学问题。大家都在各抒己见。本人认为每个人都从自己探讨的角度，谈到了一些舞蹈力学问题，而且谈得都颇有见解，舞友们是可以从中受益的，因此，希望各位老师级的舞友还是畅所欲言自己的舞蹈见解，不要互相贬损
　　二、胡先生的舞蹈理论是否世界领先的问题。由于本论坛很少见到海外的舞蹈理论文章，对海外的舞蹈理论不是十分了解。从能看到的海外舞蹈理论文章来看，胡先生的舞蹈理论显然是领先的，领先于外国的舞蹈理论。&
胡宗翰在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位之证明（第四篇）
&&胡宗翰思想的光辉照亮国标舞前进的道路
作者:myzonghan 发表时间:
六，胡宗翰思想的光辉照亮国标舞前进的道路
　　前面已经论述了是否居世界领先地位只需看是否对基础概念或者定律有所突破。
　　（字数限制只好割爱）
胡派极端强调感受是舞蹈的生命和灵魂，没有感受就没有舞蹈。感受必须有一个人格基础。什么样的人格产生什么样的感受。胡派是大人格的舞蹈，不是小人格的舞蹈。大人格不是吹牛吹出来的，大人格是精神文化极端丰富、人品极端纯
洁和崇高的伟大者。
　　有一位胡派的坚定不移的追随者是一位北方的女士，她学习和练习胡派几年来，焕发了生命的光彩，形象变得更美丽，气质变得更优雅，人生变得更美好。她说过这样一句话：&要真正掌握胡派理论和技术，必须走进胡老师的心灵。&
她说每当她在练习胡派技术有所体会的时候，想起胡老师文章中的一些话，常常情不自禁的流泪。
　　以上是宗翰注于二零零七年元月十四日。
　　以下继续是二零零六年十二月九日发表在舞蹈论坛的《胡宗翰在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位之证明（第四篇）》。
　　今年国庆节我回宜宾看女儿，宜宾市有一位跳国标摩登舞的女士是宜宾市最好的摩登舞女舞者，只要我去宜宾她一定要和我跳舞。所以我兴致勃勃的带上舞鞋和舞裤（我一年四季跳舞永远穿棉绸舞裤和夏天穿的那种带短袖的汗背心，
严冬季节也如此）到宜宾去了．没料到天不作美，在宜宾多少天就下雨多少天，天天大雨如注。宜宾仅有一处跳国标摩登舞的地方，离我女儿家很远，而且要换车。宜宾的道路比不得成都，一下雨真叫人心烦。只好天天关禁闭在家。跳舞
不成总要做一点和跳舞有关的事情啊。于是就在网上东看西看，我看见舞蹈论坛在争论&标准&问题，就上来插了一嘴。然后接着谈了一些事情。
　　当时我就产生一个想法，把我的系列论文放一些上来，并且开始这样做了。我的学生坚决反对，他说舞蹈论坛是农贸市场，你的好东东怎么可以放在农贸市场啊。而我仍然继续做下去。后来的事态越来越让我灰心，以至于寒心。不过
，事情总是有两面性，混混们的纠缠取闹反而促使我更加冷静的反思自己，究竟是不是可以当仁不让的认定自己的确是建立了学派，而且的确是居于世界领先地位。
　　反思的结果，一次又一次得出肯定的结论。
　　（一）国标摩登舞胡宗翰学派的第一个概念突破，是重新定义了国标摩登舞的性质
　　这是几百年来摩登舞（无论她在历史上曾经被称为各种各样的什么名字）的全部历史上开天辟地的头等大事：究竟摩登舞是一种什么性质的活动？
　　摩登舞的这个奠基石，摩登舞这座大厦生死存亡的命根子，是胡宗翰学派赋予它的。
　　有人在说本来就是交谊舞或者舞厅舞，后来被异化了。我觉得异化也好，分化也好，总而言之现在的事实摆在面前，不再是统一的局面了，不再是一种观念出来百分之百的赞成票。
　　在胡宗翰学派出现之前，摩登舞是娱乐，摩登舞是休闲，摩登舞是社交，摩登舞是竞技，摩登舞是体育，摩登舞是健身，摩登舞是表演，摩登舞是商业，摩登舞是比赛&&
　　胡宗翰学派说：不，摩登舞不是上述种种。
　　胡宗翰学派说：摩登舞是闻一多先生定义的舞蹈是生命力的总动员之最生动最深刻最全面最精彩的体现。
　　在有文字记载的人类几千年文明史上，最高的课题莫过于人类的终极理想问题。人类的终极理想在不同的民族和文明范畴中有各种名称。在中国叫做大同世界，在西方叫做乌托邦。此外还有许多其它名称，但是最广为人知的是这两个
　　胡宗翰学派说：人类怎样走进乌托邦？通过国标摩登舞胡宗翰学派让一部分人先优雅起来。这些人将成为人类提升自己的榜样，带动更多的人们走向美好的人生，包括那些并不投身于摩登舞的人们，也能够在这种榜样的感召之下以他
们自己的方式走向美好的人生。
　　再说一遍：
　　通过国标摩登舞胡宗翰学派让一部分人先优雅起来。这些人将成为人类提升自己的榜样，带动更多的人们走向美好的人生，包括那些并不投身于摩登舞的人们，也能够在这种榜样的感召之下以他们自己的方式走向美好的人生。
　　脱离肉体去提升灵魂，脱离灵魂去提升肉体，都达不到目的。宗教脱离肉体去提升灵魂，结果不能提升灵魂。一切书斋生涯以及官场和商场生涯因为脱离肉体也是全部有害。体育运动脱离灵魂去提升肉体，如果说灵魂参与那是竞争意
识，有弊无利，而且没有性激素分泌的单纯身体锻炼也无意义，所以体育运动员缺乏灵气并不优美，而且一身伤病，不能长寿。
　　脱离男人去提升女人，脱离女人去提升男人，都达不到目的。因为性激素是生命激素，是生命活力之源泉。如果一个人连异性都不爱了，这个人也就离死亡不远了。
　　灵魂和肉体是否结合，男人和女人是否结合，是考察人类一切活动是否有效的判据。
　　芭蕾舞是肉体和灵魂共同提升的最高境界。但是它有两个缺点。芭蕾舞的运动量过大，对于长寿不利。芭蕾舞性激素分泌和男女互补的程度不如胡派国标舞。
　　胡派国标摩登舞是人类各种活动中达到优美幸福而且长寿的最佳活动，是人的最佳生存方式。
　　当然会有很多的人们不赞同上述概念，他们一定会继续坚持他们的概念：摩登舞是娱乐，摩登舞是休闲，摩登舞是社交，摩登舞是竞技，摩登舞是体育，摩登舞是健身，摩登舞是表演，摩登舞是商业，摩登舞是比赛&&
　　让他们继续坚持那样的概念吧。胡宗翰与世无争。
　　摩登舞究竟是什么，这一概念绝对不是抽象的空谈，它直接决定着第二个概念，第三个概念&&直接决定着一系列的基础理论和基本技术上的严重分歧。那些分歧已经达到水火不相容的程度，达到不共戴天的程度。它们全部来源于&摩
登舞究竟是什么&这一概念上的分歧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（未完待续）
回复:有点理解了
作者:kwndwr 发表时间:
&&& 胡宗翰学派说：摩登舞是闻一多先生定义的舞蹈是生命力的总动员之最生动最深刻最全面最精彩的体现。&
胡宗翰在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位之证明（第五篇）
&&胡宗翰思想的光辉照亮国标舞前进的道路
作者:myzonghan 发表时间:
六，胡宗翰思想的光辉照亮国标舞前进的道路
　　（一）国标摩登舞胡宗翰学派的第一个概念突破，是重新定义了国标摩登舞的性质
　　　（见前文）
　　（二）国标摩登舞胡宗翰学派的第二个概念突破，是重新定义了国标摩登舞中的气息概念，并且建立了气息技术的三个胡宗翰定理和关于呼吸的胡宗翰定理、加张力消除僵硬的胡宗翰原理、对舞蹈世界几千年来一直纠缠不清的&气沉
丹田&从概念到理论和可操作的具体技术进行了彻底的澄清和重建、对俄国戏剧家和表演艺术家斯坦尼斯拉夫斯基所说的&精神技术&作出了具体的解释，并且在这一切基础概念大突破的基础上，建立了胡宗翰舞蹈模型。
　　国标摩登舞胡宗翰学派详细论证了舞蹈中的气息既不是中国气功的那种&气&，也不是许多国标摩登舞参赛者卖了房子倾家荡产以高昂的小课学费去向外国教师学习的所谓呼吸技术。
　　自从盘古开天地，三皇五帝到於今，历史上有过胡宗翰定义的舞蹈中的气息么？没有，有的只是歪理和邪说，有的只是谎言和欺骗，有的只是误人子弟的乱弹琴。
　　人类就这样世世代代的错误下去，几千年了，终于等来了一个叫做胡宗翰的中国人，他把满天的乌云一扫而光，关于舞蹈中的气息问题，一切从胡宗翰开始。
　　下面是胡宗翰的长篇巨著《论气息》的第一小节。
　　一、气息是否存在技术层面，或者说是否存在气息技术？
　　（字数限制只好割爱。）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（未完待续）
回复:把中国舞蹈文化中的&气息&课题运用到摩登舞中
作者:南京小拉舞 发表时间:
&&& 这是古为今用，中为洋用，确实有一定的创造性。
　　在中国舞蹈文化中，这种艺术呼吸称为提沉。
　　舞蹈的气息课题，和感觉、想像一样，都是舞蹈艺术创作实践和理论中的重要课题。&
胡宗翰在国标摩登舞的研究中居于世界领先地位之证明（第六篇）
&&胡宗翰思想的光辉照亮国标舞前进的道路
作者:myzonghan 发表时间:
六，胡宗翰思想的光辉照亮国标舞前进的道路
　　（一）国标摩登舞胡宗翰学派的第一个概念突破，是重新定义了国标摩登舞的性质。
　　　（见前文）
　　（二）国标摩登舞胡宗翰学派的第二个概念突破，是重新定义了国标摩登舞中的气息概念，并且建立了气息技术的三个胡宗翰定理和关于呼吸的胡宗翰定理、加张力消除僵硬的胡宗翰原理、对舞蹈世界几千年来一直纠缠不清的&气沉
丹田&从概念到理论和可操作的具体技术进行了彻底的澄清和重建，对俄国戏剧家和表演艺术家斯坦尼斯拉夫斯基所说的&精神技术&作出了具体的解释，并且在这一切基础概念大突破的基础上，建立了胡宗翰舞蹈模型。
　　　　　（见前文）
　　（三）国标摩登舞胡宗翰学派的第三个概念突破，是提出了线条第一板块第二的概念。
　　在许许多多国标摩登舞的舞者中，流行着重视板块轻视线条，甚至只知有板块，不知有线条的错误观念。这种观念导致了一系列的其它错误观念和技术。胡宗翰详细论证了线条第一板块第二的概念。许多其它技术问题只有在线条第一
板块第二的概念基础上才可能获得正确的解决，按照广为流行的重视板块轻视线条的错误概念，大量的其它技术问题不但不能得到解决，而且只会在错误的泥坑中越陷越深。　
　　胡宗翰学派提出线条第一板块第二的概念，是基于一阶连续二阶可微的函数曲线是光滑的这样一个数学原理，这一原理在舞蹈形体中的应用，就落实为弹性应力场的应力分布函数的梯度的一阶导数和二阶导数应该满足什么条件的问题
。根据这些数学力学中的基本原理，我们只能实行线条第一板块第二的原则，如果反其道而行之，由于从根本上违反了数学原理和力学原理，因而在人体的静态和动态都不可避免的会出现肌肉和骨骼以及韧带中的应力的突变，也就是说，
出现弹性应力场的应力分布函数的梯度的一阶导数不连续和／或二阶导数不可微，用通俗的说法就是曲线不光滑而导致气息传递发生障碍和闭塞。线条不复存在而板块也必然不保，整个形体就只能发生崩溃。
　　由此也就进一步回答了前些天有人问我，我提出的弹性应力场和加张力有何异同的问题。显然，如果仅仅采用&加张力&这种笼统的说法，就不可能得出线条第一板块第二的概念。
　（四）国标摩登舞胡宗翰学派的第四个概念突破，是重新定义了国标摩登舞中的松膝概念。
　　胡宗翰把力学和骨科学结合起来用于国标摩登舞中，证明了目前流行的松膝概念和相应的技术是错误的，重新定义了国标摩登舞中的松膝概念，并且在此基础上把&向地板透气&，&挤压膝关节&，&发力&，&摆荡&，&倾斜&，&高位状态&，
&放松膝关节&&&等等等等一系列最基础的理论和技术进行了深入的挖掘和定义，在前人没有达到的深度上把早期马科斯为代表而如今却连马科斯本人都在时尚潮流的冲击下动摇彷徨的正宗经典传统最忠实的继承下来，并且在科学论证和
成功实践的坚强基础上加以发扬光大。
　　国标摩登舞究竟是什么性质的活动？
　　国标摩登舞中的气息究竟是什么？怎样才是做到了用气息跳舞？
　　国标摩登舞中的形体究竟是板块第一还是线条第一？在跳舞过程中一旦出现形体危机，是救板块，还是救线条？大量的技术难题究竟是依靠板块去解决，还是依靠线条去解决？
　　国标摩登舞中的松膝究竟是什么？怎样才是做到了放松膝关节？
　　至此，我简略的介绍了国标摩登舞胡宗翰学派的四个最重要最基础的概念突破，它们连同另外的许多理论突破一起构成了胡宗翰学派的强大深厚的理论基础和技术基础。
　　下面是前些时候我在舞蹈论坛的两个有关的回复帖子。
　　《滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄》
　　在胡宗翰学派中定义的高位和路卡旋风席卷全中国以来人们所认为的高位并不相同。胡宗翰学派定义的高位是严格的，用我的说法是调动一切因素和手段拼命上天去。然而路卡旋风席卷全中国以来人们所认为的高位并不这样做，他们
甚至反对这样做。关于这一问题我不打算在近期谈论，因为一旦我深入谈论此事必将在这里引发一场原子弹爆炸，整个论坛会被炸开花。
　　我可以在这里把引发原子弹爆炸的那个导火线公布出来：胡宗翰认定，目前在全世界广为流行的松膝概念和松膝定义是错误的。就是说，人们对于什么是松膝，究竟怎样做算是松膝，究竟怎样做算是把膝关节放松，迄今为止人们的认
识和做法是完全错误的。
　　大量基础理论和基础技术就是建筑在松膝概念和松膝技术之基础上的。现在胡宗翰宣布迄今为止在全世界广为流行的松膝概念和松膝定义是错误的，这就足以把国标摩登舞的世界掀一个底朝天了。
&国标摩登舞胡宗翰学派的第五个基础概念：谁压胯我枪毙谁！
作者:myzonghan 发表时间:
&&最后修改于
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