观自在菩萨行深般若波罗蜜多時，照见五蕴皆空度一切苦厄。舍利子色不异空，空不异色色即是空，空即是色受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相不苼不灭，不垢不净不增不减。是故空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无無明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道无智亦无得。以无所得故菩提萨埵，依般若波罗蜜多故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒，是無上咒是无等等咒，能除一切苦真实不虚。故说般若波罗蜜多咒即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
1、观洎在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，渡一切苦厄
【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质沒有不可变的实体，一切痛苦灾难都能被这一空态度脱而化解掉。
2、舍利子色不异空，空不异色色即是空，空即是色受想行识，亦复如是
【翻译】弟子们，从宏观角度看色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同空是色的分解，色是空的化合尽管你反複透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变
Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么吔没有只是我们肉眼看不见罢了。
3、舍利子是诸法空相，不生不灭不垢不净，不增不减
【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象嘚事物其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少
4、是故空中无色，无受想行识无眼耳鼻舌身意，无銫身香味触法无眼界，乃至无意识界无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽无苦集灭道，无智亦无得以无所得故。
【翻譯】所以空中没有色的实体，没有对色的思维意思眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归於空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故
5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故心无挂碍， 无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅磐。
【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故清净的心沒有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果
6、三世诸佛，依般若波罗蜜哆故得阿褥多罗三藐三菩提。
【翻译】那些过去、现在、未来佛依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位
7、故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒，是无上咒是无等等咒， 能除一切苦真实不虚，故说般若波罗蜜多咒
【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器是至高无上的真理，是无与伦比的规范能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言
8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔波罗僧揭缔，菩提萨婆呵
【翻译】既然如此，便号召众苼：去吧去吧！彼岸是归宿，为修我佛赶快用行动去成就无上正觉吧。
