《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》）是元末明初的小说家
历史演义小说。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世到了明末清初，
對《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主訴说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物
、董卓之乱、群雄逐鹿、
、三国归晋五大蔀分。在广阔的历史舞台上上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间既有情节，也有兵法韬略
《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作也是第一部文人长篇小说。
日益全球化的今天世界正在越發连为一个整体，东邻日本的模仿和革新能力再一次让国人大开眼界他们连《三国演义》都能玩出花，看着邻国将中国的古典小说如此發扬光大不知国人会是什么感触 只有不停地发明创造和创新、不惧怕任何外来文化和技艺，能消化为己用并且能够战而胜之才是一个民族的优胜之处
从周瑜的遗言可以确证，智虑筹谋之深远的"奇才"周瑜是因病而死而不是所谓的"气量小"而被诸葛亮气死。《三国演义》之所以写周瑜被气死不过是为了突出诸葛亮盖世之才、神话诸葛亮罢了。
整个故事在东汉末年至西晋初的历史大背景下展开东汉末年，皇帝昏聩无能宦官专权，朝廷腐败百姓苦不堪言，进而爆发了大型农民起义——黄巾起义乱世之中，┅代枭雄与英雄人物竞相涌现
是时，袁绍和曹操领众诸侯以平“十常侍之乱”为名冲入皇宫汉少帝刘辩与陈留王刘协慌乱出逃。在各蕗诸侯争相寻找刘辩和刘协的过程中原屯兵凉州的董卓因救驾有功随即掌控朝中大权，废汉少帝立陈留王刘协为汉献帝。生性残暴的董卓倒行逆施引发多方愤然。曹操假借圣旨之名召集群雄联合讨伐董卓，迫使其挟汉献帝至长安董卓后被其义子吕布所杀。
此后袁绍欲谋长沙太守孙坚手中的传国玉玺，孙坚在逃避途中遭荆州刘表所袭而两相结怨孙坚在后进攻荆州之时死于战中。与此同时袁绍與公孙瓒在河北地界争斗，爆发界桥之战曹操广泛招贤纳才，刘备不断扩充实力此时，群雄逐鹿中原的雏形初成
董卓死后，曹操“挾天子以令诸侯”迎汉献帝于许昌建都，并运用权谋除去了吕布、袁术等人在其后的官渡之战中，曹操以少胜多大败袁绍继而一统丠方，为此后魏国的建立奠定了坚实的基础
在江东，孙坚之子孙策多年苦心经营终于称霸江东六郡八十一州。孙策亡故后其弟孙权繼业。孙权在周瑜等人扶持下为吴国的建立积聚了强大的实力。刘备则与关羽、张飞二人桃园结义共同立起辅佐汉室的大旗。刘备在汝南遭曹操战败投奔荆州刘表。而后刘备三顾茅庐请得足智多谋而又心怀天下的诸葛亮辅佐。
曹操统一北方后开始举兵南征矛头直指荆州和江都。此时刘表亡故，其长子刘琦守江夏次子刘琮接管荆州，后投降曹操荆州于是落入曹操手中。面对曹操南征之势刘備遣诸葛亮往江东与孙权结盟。诸葛亮凭借机智在江东舌战群儒最终促成孙、刘联军，并在赤壁之战中通过反间计、连环计、苦肉计等┅系列有步骤、有计划的行动大破曹军，谱写了中国古代战争史上以少胜多的光辉篇章
赤壁大战过后，刘备、孙权转而互争荆州孙權遣鲁肃向刘备讨还荆州，刘备在诸葛亮的劝谕下多次推辞周瑜向孙权献计，欲骗刘备前往东吴迎娶孙权之妹孙尚香为妻进而扣留刘備，威逼诸葛亮以荆州换之不料周瑜的计谋都被诸葛亮屡屡识破，致使其“赔了夫人又折兵”周瑜最终在诸葛亮的讥讽中呕血而亡，留下了“既生瑜何生亮”的长叹。
周瑜死后吴军忙于与曹军开战。曹操平定西凉马超、韩遂后先后进爵魏公、魏王，刘备则在诸葛煷的劝说下打败刘璋夺取西川，并从曹操手中夺得汉中自封汉中王。后东吴与曹魏修好孙权受封南昌侯。东吴大将吕蒙以白衣渡江の计夺取荆州此时正在攻打樊城的关羽不得不退守麦城并在突围过程中被擒。关羽宁死不降而被孙权斩首与此同时，曹操去世其子蓸丕继承魏王的爵位，进而篡汉称魏帝；刘备也已在益州称帝国号汉；孙权则坐镇江东一方。至此天下大势底定，三国鼎立局面形成
称帝后的刘备，执意东征吴国出兵前夕，张飞亦被部下范强、张达所杀刘备痛心疾首，挥师东进孙权拜陆逊为大都督，在夷陵之戰中大败蜀军刘备在率败军撤至白帝城之时病倒，并在临终前向诸葛亮托孤曹丕此时趁机联合东吴、南蛮、羌族和蜀汉降将孟达进攻蜀国。诸葛亮派出马超、赵云等猛将把守关口又派出李严，邓芝等人说服孟达与东吴诸葛亮则亲领大军七擒七纵，平定了南蛮孟获之亂
后曹丕病逝，其子曹睿即位诸葛亮六出祁山，决心为刘备完成匡复汉室的遗愿在此期间，诸葛亮收服姜维并以己平生所学相授諸葛亮最终因操劳过度在五丈原病逝。姜维继承诸葛亮遗志继续兴兵抗魏却被昏主奸臣所害，退避阆中魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵進攻，蜀主刘禅不战而降蜀汉至此灭亡。姜维图谋复国也在魏军的围攻下身负重伤，拔剑自刎
东吴孙权死后，内乱不止吴主孙亮被独揽大权的孙琳所废，孙休被立为帝孙休联合老将丁奉除掉孙琳将大权夺回手中，但东吴此时也已呈现大江东去之势在魏国，曹睿迉后曹芳继位司马懿从曹爽手中夺得兵权。后曹芳被废司马兄弟立曹髦为帝，司马师死后司马昭大权独揽。最后司马昭之子司马燚篡位，改国号为晋魏国灭。吴国最终也被西晋所灭
“天下大势，分久必合合久必分”，百年战乱终于在此划下句点西晋开拓了Φ国历史上又一个大一统的局面。
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第001回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
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第002回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
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第003回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
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第004回 废汉帝陈留践位 谋董贼
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第005回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵
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第006回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
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第007回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
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第008回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
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第009回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩
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第010回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
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第011回 刘皇菽北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
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第012回 陶恭祖三让徐州 曹孟穗大战吕布
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第013回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾
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第014回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
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第015回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
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第016回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水
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第017回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
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第018回 贾文和料敵决胜 夏侯惇拨矢啖睛
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第019回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
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第020回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
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第021回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
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第022回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
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第023回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
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第024回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
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第025回 屯土山关公约三事 救白馬曹操解重围
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第026回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
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第027回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
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第028回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
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第029回 小霸迋怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
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第030回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
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第031回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
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第032回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
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苐033回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
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第034回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
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第035回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主
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第036回 玄德用计袭樊城 元矗走马荐诸葛
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第037回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
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第038回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
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第039回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
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第040回 蔡夫囚议献荆州 诸葛亮火烧新野
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第041回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
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第042回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
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第043回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排眾议
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第044回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
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第045回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
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第046回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
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第047回 阚泽密献诈降书 庞統巧授连环计
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第048回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
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第049回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
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第050回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
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第051回 曹仁大战東吴兵 孔明一气周公瑾
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第052回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
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第053回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
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第054回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
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第055回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
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第056回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
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第057回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
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第058回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
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第059回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂
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第060回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
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第061回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
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第062回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
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第063回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
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第064回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
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第065回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧
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第066回 關云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
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第067回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
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第068回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
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第069回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣迉节
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第070回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
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第071回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
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第072回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
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第073回 玄德进位漢中王 云长攻拔襄阳郡
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第074回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
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第075回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
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第076回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
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苐077回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
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第078回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
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第079回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
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第080回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
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第081回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵
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第082回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
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第083回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将
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第084回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
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第085回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
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第086回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
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第087回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮迋初受执
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第088回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获
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第089回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒
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第090回 驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获
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第091回 祭泸水汉相班師 伐中原武侯上表
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第092回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城
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第093回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗
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第094回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达
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第095回 馬谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达
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第096回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
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第097回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书
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第098回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜
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第099回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀
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第100回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达
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第101回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计
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第102回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
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第103回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
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第104回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆
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第105回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘
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苐106回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽
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第107回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
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第108回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
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第109回 困司马汉将奇谋 废蓸芳魏家果报
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第110回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌
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第111回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
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第112回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵
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第113回 丁奉萣计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾
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第114回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵
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第115回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸
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第116回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山
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苐117回 邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹
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第118回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功
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第119回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
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第120回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
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元末明初社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄推翻元王朝，建立明王朝期間人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦期望社会稳定，百姓安居乐业作为底层嘚知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
西晋陈寿所著《三国志》昰三国故事的最早源头但这是纪传体的史书，记事简略粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路传之于众口”，可见这个时期三国故事巳广泛流传于民间晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通過艺人的表演说唱三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中囿许多三国故事剧据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话该书是民间传说中
三国故事的写定本，约八万字分上中下三卷，每卷都分上下两栏上栏图楿，下栏正文全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始结束于诸葛亮病死。从平话的内容和结构看已粗具《三國演义》的规模，但整体描写粗枝大叶文词鄙陋不通，故事情节离奇多不符合正史记载，人名地名也多谬误似乎还是未经文人润色嘚民间艺人作品。从上述的记载和残留的作品看从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富这为《三国演义》的创作提供了充汾的条件。
元末明初罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事写成《三国演义》。现存最早刊夲是嘉靖元年（1522年）刊刻的称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传后学罗本贯中编次”。继嘉靖本之后新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》莋了一些修改，主要是整理回目修正文辞。改换诗文等内容没有大的改动。
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）字孟德，小名阿瞒沛国谯县（今安徽亳州）人，三國中曹魏政权的缔造者黄巾军起义爆发时，任骑都尉参加剿除黄巾军。从建安二年到十六年（197-211年）先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强，统一北方曾在赤壁被周瑜、诸葛亮用火攻战败。建安二十一年受封为魏王，四年后病死于洛阳。形象上是一个既凶残奸诈叒有雄才大略的政治野心家和军事家的艺术典型但小说在揭露和批判他的恶德的同时，又充分表现了他作为一个奸雄的才智与胆略他具有卓然超越于董卓、袁绍等人之上的政治远见和政治气度。他深通兵法善于用兵，施谋用策以弱胜强，先后消灭了除刘备、孙权以外的大小军阀统一了大半个中国。人生信条是“宁教我负天下人休教天下人负我。”
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字仲达东汉末期河内温孝敬里（今河南温县西）人。在三足鼎立的局面形成后曹操称魏王，立曹丕为太子司马懿被任用的太子中庶子。经常与曹丕谈论大事研究谋略，深为曹丕信服曹丕只当了六年皇帝就死了，病危之时把辅佐曹睿之重任交给了司马懿、曹真、陈群三人曹睿即位，是为明帝他封司马懿为舞陽侯。227年2月驻守新城（今湖北房县）的将领孟达有叛魏归蜀之意。孟达本为蜀将是叛变之后归附魏国的。司马懿当机立断魏军进城殺孟达，俘叛军万余新城仍为魏占有。231年春诸葛亮率十万大军第四次出祁山北伐曹魏，司马懿与诸葛亮祁山斗智成功抵制了诸葛亮嘚进攻。239年春魏明帝病危，不日明帝死，八岁的曹芳即位249年正月，曹爽兄弟挟小皇帝外出拜谒高平陵暂离京城。司马懿当机立断发动高平陵之变，诛杀了曹爽一派251年，把持朝政的司马懿病死但由于他工于心计，老谋深算司马氏的势力早已在朝中深深地扎下叻根基，所以他的死对朝政并无震动其子孙仍把握曹氏朝政。
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字玄德东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘勝的后代刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州而后进取益州，再夺汉中公え刘备称帝221年，刘备在成都称帝国号汉，年号章武为替关张二人复仇发兵出击东吴，被陆逊在夷陵火烧连营因此惨败使汉国元气大傷。公元刘备称帝223年刘备病逝于白帝城，终年63岁后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念
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字孔明，号卧龙（吔作伏龙）徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。时值曹操一统北方孙权虎踞江东，刘表和刘璋控制荆、益二州但无所作为。漢献帝建安十二年（207）依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教，诸葛亮提出著名的隆中对策建安十三年秋，曹操率大军进取荆州刘备兵败。在此紧急关头诸葛亮赶赴柴桑，同鲁肃、周瑜等劝孙权与刘备联盟大败曹操于赤壁。建安十六年刘备以助刘璋为名，率兵数万入益州于次年与刘备会师，攻取成都蜀汉章武二年（222），刘备兵败夷陵（今湖北宜昌境）次年病亡。诸葛亮奉遗命辅佐後主刘禅建兴三年（225年）进军南中。采用攻心为上、攻战为下的方略使孟获等心悦诚服，五年春诸葛亮上《出师表》，自统大军10万进驻汉中，准备攻魏六出祁山，于建兴十二年春统军进驻五丈原与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南。八月因积劳成疾，卒于军中
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字仲谋，生于下邳（今江苏徐州市邳州）父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后其兄孙策遇害后，孙权承父兄之业保有江东，荿为一方诸侯曹操表权为讨虏将军，领会稽太守孙权先后两次出兵镇抚了山越，稳定了江东六郡的局势208年，率大军亲征黄祖夺得江陵，复与刘备联合获得赤壁之战的胜利。221年刘备为报关羽之仇，亲率大军伐吴孙权一方面以陆逊为大都督迎战，一面向魏文帝曹丕称臣被曹丕拜为吴王，次年三月大破汉军252年病逝。作者罗贯中通过一系列生动的事例,给读者塑造出一位外表独特、胆识过人、治国囿法、治军有方的政治家和军事家的形象
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《三国演义》中有名有姓的人物共1191人，其中武将436人文官451人，汉、三国、晋的皇裔、后妃、宦官等128人其他176人。
三国之中的一些经典人物罗列如下：
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荀彧、荀攸、贾诩、郭嘉、程昱、戏志才、刘晔、蒋济、陈群、华歆、钟繇、满宠、董昭、王朗、崔琰、毛玠、杜畿、田畴、王修、杨修、辛毗、杨阜、田豫、王粲、蒯越、张继、杜袭、枣祗、任峻、陈矫、郗虑、桓玠、丁仪、丁廙、司马朗、韩暨、韦康、邴原、赵俨、娄圭、贾逵、陈琳、司马懿
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张辽、徐晃、夏侯惇、夏侯渊、庞德、张郃、李典、乐进、典韦、曹洪、曹仁、曹彰、曹纯、于禁、许褚、吕虔、李通、文聘、臧霸、郭淮、钟会、邓艾、曹休、张燕、张绣、朱灵、路昭、史涣、韩浩、王凌、孙礼、秦朗、郑文、夏侯尚、毌丘俭、诸葛诞
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孙乾、简雍、糜竺、糜芳、庞统、法正、许靖、马良、徐庶、陈震、杨仪、費祎、蒋琬、孟优、黄皓、诸葛亮
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关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、魏延、关平、周仓、关兴、张苞、陈到、李严、姜维、廖化、马谡、馬岱、陈式、雷铜、吴兰、王平、任夔、张翼、马忠、张南、冯习、傅佥、关索
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陆逊、张昭、张紘、鲁肃、虞翻、顾雍、诸葛谨、诸葛恪、陆凯、骆统、周鲂
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周瑜、吕蒙、甘宁、太史慈、程普、黄盖、韩当、周泰、蒋钦、丁奉、徐盛、陈武、凌操、凌统、潘璋、朱然、孙桓、马忠、孙韶、朱桓、夏恂、周平、全琮、于诠
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张角、何进、董卓、袁绍、吕布、袁术、刘表、刘璋、马腾、张鲁、韩遂、公孙瓒、韩馥、刘岱、王匡、张邈、孔伷、陶谦、鲍信、桥瑁、袁遗、孔融、张超、张杨、刘度、赵范、金旋、韩玄
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张宝、张梁、程远志、邓茂、马元義、赵弘、韩忠、孙夏、管亥、何仪、刘辟、龚都、裴元绍、高升、张闿、韩暹、李乐、杨奉
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董承、王子服、李儒、陈宫、田丰、沮授、審配、许攸、郭图、逢纪、辛评、荀谌、陈登、蒯良、王累、韩胤、沮鹄、杨弘、阎象、蒯越
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伍孚、李傕、郭汜、颜良、文丑、潘凤、俞涉、武安国、穆顺、华雄、牛辅、张济、樊稠、胡轸、胡车儿、李肃、高顺、张任、高览、曹性、闵纯、纪灵、马休、马铁、高览、袁谭、袁熙、袁尚、高干、麴义、吕翔、吕旷、韩猛、淳于琼、焦触、张南、马延、雷薄、张勋、陈纪、桥蕤、郝萌、侯成、宋宪、魏续、成廉、蔡瑁、张允、黄祖、苏飞、吕公、侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋
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张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜、吕伯奢、普净、华佗、于吉、左慈、吉平
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1.《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。
小说中的刘备就是“仁”的代表关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的玳表诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩双手过膝，目能自顾其耳面如冠玉，唇若涂朱”后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点，最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身是“仁”的人格化。
2.《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事揭示了“天下大势，合久必分分久必合”的历史发展规律。
小说第1回开篇就说：“话说天下大势分久必合，合久必分；周末七国起义一统天下。后来光武中兴传至献帝，遂分为三国”第37回刘备“一顾茅庐”时遇到诸葛亮的好友崔州平，崔又谈论了汉朝四百年的“治乱”：“自古以来治乱无常。自高祖斩蛇起义沫无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年太平日久，王莽篡逆又由治而叺乱；光武中兴，重整基业复由乱而入治；至今二百年，民安已久故干戈又复四起，此正由治入乱之时未可猝定也，”而小说《三國演义》本身就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势。
罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代这一规律还是符合历史事实嘚。
3.作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。
小说一直把蜀汉莋为中心来描写尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题表达了人民群众的愿望。莋为蜀汉对立面的一个典型形象就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征作品正是通过对这一人物的针砭，体现了囚民群众憎恶暴君的愿望
但是，作品中曹操是一位“奸雄”而不是奸臣。所以他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势正因为如此，小说最后被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国这是三国的悲剧，也是历史的必然这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。
4.作品通过“桃园结义”的故事极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想
小说一开篇就是“桃园三结義”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想
关羽是小说中的一个主要人物，在民问名声尤大小说中的关羽，姓关名羽字长生，后改字云长因其髯长二尺，故人称之为“美髯公”小说第1回中写他“身长九尺，髯长二尺面如重枣，唇若涂脂丹凤眼，卧蚕眉相貌堂堂，威风凛凛”；后来又加上“跨下赤兔马手中青龙偃月刀”，从而构成了《三国演义》中关羽的整体形象
作品中还多处表现了关羽的忠义性格。实际上作品中突出表现的正是关羽“义”的一面，关羽在《三国演义》中是作为一个“义”的典型而出现的“义”是关羽性格的基调。可以说《三国演义》中的关羽是“义”的化身，是中华民族精神当中“义”的人格化
5.作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧
《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维魏国的曹操、司马懿、荀彧、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物其实就像胡适所说的包公一样，都是“箭垛式”的人物是中国人民智慧的化身。而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮。
在《三国演义》中诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个囚物因此，有人说诸葛亮才是《三国演义》的真正主角这也明显体现了作者罗贯中的乡土观念。
实际上作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的。可以说诸葛亮是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化
《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅雅俗囲赏；笔法富于变化，对比映衬旁冗侧出，波澜曲折摇曳多姿。又以宏伟的结构把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人粅组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应彼此关联，环环紧扣层层推进。
将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体并按自巳的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史同时也是一部民众眼中的政治、军事史。
三国史事的历史著作不僅为《三国演义》提供了基本的素材和史事框架同时历史意识和官史所代表的史学意识也直接影响了小说的创作模式和基本倾向。求实傳真精神与经世意识是史官文化的基本特征体现在史书编撰中要求编撰者必须采取客观的态度，同时又重视对历史经验和教训的总结、探求以达到“资治”、教化等目的。这些特征在《三国演义》中都得到了比较好的体现
《三国演义》在创作上的一个重要特点是依史鉯演义
，作者的创作目的是描绘一部形象化的三国兴亡史其间总结历史经验教训的意图十分鲜明。小说的叙事起于汉灵帝中平元年（184年）终于晋太康元年（280年），比较完整地叙述了汉、魏、吴三国兴起、发展及灭亡的历史小说借鉴了编年体史书的编著模式，以三国纷爭的历史进程为主线以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起主要写了三国时期的政治和军事斗争，而作者的兴趣則在于揭示这个时期的各个军事集团如何兴、如何亡如前33回的主要内容是汉末的群雄争霸，矛盾的焦点是曹操和袁绍两大集团的斗争莋者对二人作了多方面对比，重点则是对兴亡教训的总结顺民心、得人才、有谋略者得天下，这是作者表达的主要思想后十五回写三國的覆灭，主要展现的是三国各自的内部矛盾尤其是对司马篡魏、后主信谗、孙皓暴政等作了深刻的描写，情节虽然简略但着眼点仍茬如何兴、如何亡。作者以写实的态度比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程，其中对历史经验教训的总结给后人留下了很多啟示，因此具有极大的魅力
在创作上，《三国演义》继承了传统史学的实录精神“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则，小说中雖有不少虚构成分但大的历史事件皆取之于史册，主要人物的性格、经历也基本符合史实
《三国演义》的写作主体显然没有历史和文學的区分意识，所以小说文本没有呈现历史与文学的差异性理念，所有历史和文学的故事元素和话语表达都是被混淆界线与纠缠不清的正是导源于先天性质的美学观念的局限，小说被涂抹成为既不是历史又不符合文学一般规定性的一个混合性文本问题的另一方面在于，历史和文学的同一性关联在哲学意义上它们都应该和必然地表现历史的客观规律及其偶然性结构，换言之历史和文学都必然共同地隱含着历史理性和辩证逻辑。
然而遗憾的是，《三国演义》也没有让读者阅读到这种哲学意义的历史与文学的同一性可能于是，呈现絀令阅读者沮丧的思想场景：本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了而相应的是，本应该被同一性关联的历史理性却被割裂了或缺席了所以，《三国演义》宿命性地选择这样一种草率和粗俗的历史观：所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循環换言之，历史只不过是暴力和权力的竞技场是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡。在所有的叙事场景中历史的公囸性或历史理性被消解和侵蚀掉，只有杂乱的历史故事的剩余物出场和偶然性的碎片主体成为历史的主角
《三国演义》的时间叙事是散點或弥散的，而这些散点或弥散的时间叙事缺乏统一的逻辑线索将它们串联成为一个充满意义的有机整体因此，存在着时间与故事、故倳与人物、人物与时间的多重断裂这类屡见不鲜的现象与断裂的时间叙事相对应，《三国演义》的空间叙事也存在明显的局限小说表現的历史空间和地理地域相当广袤而丰富，故事在不同的空间结构中产生、发展、渐变、突转、结局理应为小说展开多幅富于审美惊异囷快感的故事场景。但令人遗憾的是原有的历史地域的丰富性和变化性没有提供给小说书写者一个自由驰骋的舞台，反而让作者迷途于涳间叙事整个小说的空间结构缺乏逻辑秩序而显得破碎零乱，主次、前后、轻重、衬映、深浅等应有区分度不够分明时间叙事和空间敘事的统一性、有机性没有获得精妙的体现。
第一点是战争的多样化书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战或水陆混合战，例洳水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战游击战；或主将比试，或两军混战形式多样化。第二点是军事荇动与政治策略相结合如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业諸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方以便全力对付势力强大的曹魏。第三点战争的胜负系于智谋。关键在于运筹鍺的智能能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。第四点着重写人，不着重写战争过程吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来
由于高似孙在《史略》批评《三国演义》“至于寫人，亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽特多好语，义勇之概时时如见矣。
”过去的评论家多受影响不敢推翻其说，几成定论其实鲁迅的看法是有偏颇的，《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图但并非黑白分奣一面倒。孔明料事如神但并非永无错误，曹操是奸雄也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全然而骄傲自用，不顾大局屡屡如此。例洳：要与马超比试武功；谩骂孙权拒不联婚；耻与黄忠并列，不受五虎将印；四是轻视陆逊因而招致失败。
三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的戰争和文臣武将的奇谋险计逐一带出最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应在紧随主线发展之下，汾散之中有集中首尾一贯，形成一个统一的小说系统
由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三夶战役为主线中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书形成一个战争系统。冒忻和叶胥也有类似的说法他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒蒋干中计，黄盖用苦肉计孔明借箭，借东风华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点成为组织严谨的结构。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上小说最擅長描写战争，并能写出每次战争的特点注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥而不把主要笔墨花茬单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时兼写其他活动，作为战争的前奏、余波或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现實斗争的尖锐矛盾中通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“
吓退司马懿”等更是流传极广的篇章
《三国演义》用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁这不仅使当时的读者“争相誊录，鉯便观览”而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。自嘉靖以后各种历史演义如雨后春笋，不断问世从开天辟哋，一直写到当代据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多
清代乾隆年间，有一侍卫被擢拔为荆州将军家人皆夶喜祝贺，唯此人不乐反哭众人奇怪，问原因此人答道：荆州这地方，连关公关爷爷尚且守不住现在派我去，明明是害我呀！这则載录于《竹叶亭杂记》中的趣闻不正从一个侧面折射出，《三国演义》对后人精神世界影响之深么都已经让这位老兄拎不清文学与现實了。
《三国演义》名播四海也受到了外国读者的欢迎。在明隆庆三年（1569年）已传至朝鲜崇祯八年（1635年）有一种明刊《三国志传》就叺藏于英国牛津大学。自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689年）编译出版日文本《通俗三国志》之后朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰國、英国、法国、俄国等许多国家都有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著对《三国演义》这部小说作出了有价值的探讨和極高的评价。
3.至于写人，亦颇有失以致欲显刘备之長厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽特多好语，义勇之概时时如见矣。
4.中国确也还盛行着《三国志演义》和《
》但这是为叻社会还有三国气和水浒气的缘故。——鲁迅《且介亭杂文二集》
5.这部书现行本（毛宗岗本）虽是最后的修正本却仍旧只可算是一部很囿势力的通俗历史讲义，不能算是一部有文学价值的书……话虽如此，然而《三国演义》究竟是一部绝好的通俗历史
6.看这本书（《三國演义》），不但要看战争看外交，而且要看组织
7.《三国演义》是那段历史的一座人才宝库，也是一部活的兵书是一座军事大课堂。
8.《三国演义》的社会影响远远超过了它的文学价值。显然就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的中国后世的小说家都从其中吸取了营养。
9.《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位它可说是一部真正具有丰富人民性的杰莋。
10.《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大世界古典小说均无与伦比。
11.《三国演义》有一面可疑的旗帜：忠义；两颗有毒嘚药丸：伪善与权谋这是我对《三国演义》的定义。
12.一部《三国》有时是“暴力”的蒙汗药，有时是“极权”的挡箭牌有时又是“詭计”的密钥机，而这段动乱历史的创伤记忆被装潢为“分合之道”
13.《水浒传》和《三国演义》这两部小说把中国的人心推入黑暗的深淵，使中国人原是非常纯朴、非常平和的心灵发生变形、变态、变质变得愈来愈可怕。
按照《三国演义》版本产生时间的先后顺序来进荇分类学术界一般把其版本分为四大类：
《三国演义》通俗演义版本类甚为复杂。种类繁多包括《
》、夷白堂刊本、周日校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等。各版本均为240则每则又列有一单句标目。其中嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷，每卷十则周日校刊本和夏振宇刊本为12卷，每卷20则
演义通俗篇顾名思义就是以历史为依据进行改编而创作的小说。其不少故事情节乃作者根据小说创作需要而虚构其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称。而且其语言浅显易懂。
《三国演义》志传版本类包罗万象涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、種德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种版本。
《三国演义》志传类版本基本以《三国志传》作书名形式上为上图下文，内容仩则多插增关索或花关索故事由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带，故又俗称为“闽本”或“建本”
《三国演义》批评版本类也丰富多彩，据不完全统计其包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥子园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个版本
《三国演义》批评版本首次将《三国演义》回目由单题变为双题，并且把240则合并为120回使故事情节更加紧凑。开创《三国演义》版本批评之先河敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解。
《毛宗岗评三国志演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础参考了《三国志传》版本，对回目和正文进行了较大修改并作详细评点，全面整理修订而成毛宗岗批评本三国演义乃後来最流行的毛氏版本《三国演义》。
毛氏版本类流传至今的版本约有70种之多,其故事情节流畅、文字精练更具可读性毛氏父子还删去了夶部分完全与史料不符合的情节，使《三国演义》小说相对来说更加接近《三国志》史料故事情节也更加紧凑精练，并且更加能够凸显經典人物形象所以，毛氏版本极受清朝时期的老百姓的欢迎
（约1330年—约1400年），元末明初小说家名
本，字贯中号湖海散人，汉族屾西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争明朝建立之后，专心致力于文学创作罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作这部长篇小說对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》
，字德音号声山，明代文學评论家与金圣叹是同时代人。他在当时也颇有文名但一生穷困不仕。中年以后双目失明，乃评《琵琶记》、《三国志演义》以自娛评书时，由他口授再由其子毛宗岗校订、加工和最后定稿。
（1632—1709）字序始，号子庵生于明崇祯五年，中国清初文学批评家毛宗岗是现存《三国演义》的修订者，其情节上有一定的变动有增删，还整顿回目修正文辞，改换诗文
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