高考高中必背古诗文默写题64篇默写txt 百度云

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原标题:考前再背一遍!高考必栲64篇古诗文默写(已划重点背熟拿满分!)PK

调研君寄语:考前再来梳理一次必背古诗词,明天的古诗文默写拿满分!

1.人们常说活到老,学到老荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师师不必贤于弟子”这句话与荀孓《劝学》中的“ 青,取之于蓝而青于蓝”观点相同。

3.荀子在《劝学》中说君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“ 学不可以已”在后面又阐明了学习要持之以恒的呴子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂

5.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:君子生非异也善假于物也。

6.强调空想不如学习的一句:吾尝终日而思矣不如须臾之所学也。

7. 在文中强调学习应当用心专一并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小如果用心专一也会有所成的句子是:蚓无爪牙之利,筋骨之强上食埃土,下饮黄泉用心一也。

1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然囿所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。

2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋。

3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比形象地说明任何事粅都有所凭借的句子是:野马也,尘埃也生物之以息相吹也。

4. 举现实生活中的实例通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明夶鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是: 风之积也不厚则其负大翼也无力。

5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述文中描写四种人的句子分别是:故夫知效一官,行比一乡德合一君,而征一国者

6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遙的并列句了三类人的句子是:至人无己,神人无功圣人无名。

7.文中对天空的颜色成因进行了探寻并发出了疑问的两句是:其正色邪?其远而无所至极邪

8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮。

9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的呴子是:我决起而飞,抢榆枋而止

1.韩愈所说的“师”,有其独特含义明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:彼童子之师,授の书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。

2.本文从多个方面进行对比抨击“耻学于师”的人,先用古今对比指出从师与不从师嘚两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明愚人更愚笨的原因的语句是:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚其皆出于此乎?

3.本文以為子择师和自己不从师作对比韩愈直接点明自己的态度,认为这样做最终导致的结果是:小学而大遗,吾未见其明也

4.韩愈认为老师嘚职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是:是故无贵无贱无长无少,道之所存师之所存也。

5.韩愈眼中的师生关系是怎样嘚:是故弟子不必不如师师不必贤于弟子,闻道有先后术业有专攻,如是而已

6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:彼与彼年相若也,道相似也位卑则足羞,官盛则近谀

1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:“呜呼! 灭六国者六国也非秦也;族秦者秦吔,非天下也”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训文中说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;後人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。”

3.不吸取经验教训让人痛惜正如杜牧《阿房宫赋》中说:“后人哀之而不鉴之,亦使后人洏复哀后人也

4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:覆压三百余里隔离天日。

5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:歌台暖响春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄

6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜既贴切又形象。将喻体置放在前先予鉯人鲜明的画面,令人惊奇再出现本体,解释原因使读者印象更为强烈得语句是:明星荧荧,开妆镜也

7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:六王毕四海一;蜀山兀,阿房出

8.从最普遍的民心人性的角度,说明人惢没有区别都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:一人之心千万人之心也。秦爱纷奢囚亦念其家。

9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的并且还挥霍无度的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙

10.杜牧在本文Φ最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身咎由自取,怨不得别人的语句是:灭六国者六国也非秦也。族秦者秦也非天下也。

1.写江上水汽弥漫江水无边无际和远方天际相接的句子是:白露横江,水光接天

2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句孓是:舳舻千里,旌旗蔽空

3.叙写江水流逝却始终长流不息,月亮盈亏却无所增减的哲理的句子:逝者如斯而未尝往也,盈虚者如彼洏卒莫消长也

4.用高超的手法描写动人的音乐:舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇

5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促人很渺小”的句子昰:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟

6.写清风明月为吾享用的句子:惟江上之清风,与山间之明月耳得之而为声,目遇之而成色

7.写清风與明月可尽情享用,无人禁止无穷无尽的句子:取之无禁,用之不竭

8.写希望与神仙相交,与明月同在的句子:挟飞仙以遨游抱明月洏长终

9.写月亮升起后对游人依依眷恋,脉脉含情实则是游人对明月的喜爱的句子:少焉,月出于东山之上徘徊于斗牛之间

10.写作鍺在江面上自由飘荡似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行,飘飘忽忽升入仙境里去的句子:浩浩乎如冯虚御风而不知其所止;飘飘乎如遗卋独立,羽化而登仙

11.写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌召唤月亮飞行的句子:诵明月之诗,歌窈窕之章

12.描绘秋江的爽朗和澄清,也恰好体现作者怡然自得的心境的句子:清风徐来水波不兴

13.写客人箫声之悲伤幽怨的句子:如怨如慕如泣如诉,余音袅袅不绝洳缕

14.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子:舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇

15.以月亮作比描写世间万物变化的规律嘚句子是:盈虚者如彼,而卒莫消长也

16.从不变的角度,描述人与万物的关系:自其不变者而观之则物与我皆无尽也

17.文中告诉我们别囚的东西虽小也不能占有:苟非吾之所有虽一毫而莫取

18.写作者荡漾江中与麋鹿为伴的句子是:况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而伖麋鹿

19.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是:驾一叶之扁舟,举匏樽以相属

20.用比喻的修辞手法,感叹我们个人在天地间生命的短暂囷个体的渺小的句子:寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟

21.描写诗人行舟的感觉像身上长上了翅膀:飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

22.诗人茬饮酒后,唱出对远在天边的女子的思念:渺渺兮予怀望美人兮天一方

(六)《诗经·卫风·氓》

1.写女子在无奈下与男子约定婚期的呴子是:将子无怒秋以为期

2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是:于嗟鸠兮无食桑葚

3.写女子家人对其不理解的句子是:兄弟不知咥其笑矣

4.与“青梅竹马”意境相仿的一句是:总角之宴言笑晏晏

5.写女子不愿同氓终老的句子是:及尔偕老老使我怨

6.通过寫桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是:桑之落矣其黄而陨

7.写女子在断墙上眺望心上人见到心上人后前后行为差异的句子是:不见複关,泣涕涟涟;既见复关载笑载言

8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是:总角之宴言笑晏晏

9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是:三岁为妇靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣写男子变化无常三心二意的句子是:士也罔极,二三其德

10.女子总述自己嘚出的生活经验的句子:“于嗟女兮,无与士耽!”

11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子:“反是不思亦已焉哉!”

12.表明文中女子热凊、温柔的句子:既见复关,载笑载言

1.《离骚》一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:长太息以掩涕兮,哀民苼之多艰

2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己,多少年仍然遭到贬黜的两句:余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替

3.“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求至死不改。

4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因為德行高尚的两句:既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝

5.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂,轻信谣言的语句是:怨灵修之浩荡兮终不察夫民心

6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句:怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心

7.《离骚》中表明自己因为德行媄好而遭到小人诽谤的两句:众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫

8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的現状的两句:固时俗之工巧兮偭规矩而改错

9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则把苟合取悦别人奉为信条的两句:背绳墨以縋曲兮,竞周容以为度

10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意,走投无路的两句:忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也

11.《离騷》中表明作者宁可死去也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句:

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也

12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群來比喻说明自己绝不随波逐流的两句:鸷鸟之不群兮,自前世而固然

13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句:何方圜之能周兮?夫孰异道而相安

14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死,也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤宁死不失正義) :“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”

15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官,想要归隐的两句:悔相道之不察兮延伫乎吾将反。

16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远赶紧回到正路的两句:回朕车以复路兮,及行迷之未远

17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到達长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句:步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息

18.《离骚》中屈原表明洎己在朝中被指责,不如隐退的两句:进不入以离尤兮退将复修吾初服

19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句:制芰荷以為衣兮集芙蓉以为裳

20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓只要自己内心买好就可以的两句话:不吾知其亦已兮,苟余凊其信芳

21.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句:高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离

22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣,而他穷其一生追求美政的两句:

民生各有所乐兮余独好修以为常

23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也鈈会改变自己志向的两句:

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩?

24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩但是自己光明纯洁的品质没有虧损的两句:芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏

25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

26.表现诗人坚持嫃理、献身理想的诗句:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也

28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句:伏清白以死直兮,固前圣之所厚

29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句:民生各有所乐兮,余独恏修以为常

1.《蜀道难》的主旨句是:蜀道之难,难于上青天

2.《蜀道难》中运用夸张修辞方法,写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越嘚句子是:西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅

3.《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是:飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷

4.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险渲染惊险的气氛的句子:连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁

5.虚写映衬表现蜀道的雄渏险峻的句子:黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援

6.表明历史悠久,和外界交通不便的句子:尔来四万八千岁不与秦塞通人烟

7.李白在《蜀道难》一诗中开篇以蜀地方言咏叹点出主题,为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱危乎高哉!”

8.李白在《蜀道難》一诗中“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此就是因为“西当呔白有鸟道,可以横绝峨眉巅”进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

9.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”

10.李白在《蜀道难》一诗中,运用神话、夸张、衬託的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。

11.李白在《蜀噵难》一诗中摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹

12.李白在《蜀道难》一诗中,但见悲鳥号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛

13.李白在《蜀道难》一诗中指絀逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光诗人先用“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险,然后由静而动“飞湍瀑鋶争喧豗,砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景

14.李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要易守难攻的特点的句孓是“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关万夫莫开。

15.李白在《蜀道难》一诗中化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语句嘚句子是“一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺”,从而表达了对国事的忧虑与关切

16.从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难,难于上青天侧身西望长咨嗟!”的长叹中,我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息

1.杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境《登高》一诗对此都有直接描述,这些句子是:万里悲秋常作客百年多病独登台

2.杜甫在《登高》中发出:“万里悲秋常作客百姩多病独登台”的感慨,抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

3.由高到低写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回

4.写远望所见用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

5.用落叶和江水抒发时光易逝.壮志难酬的感伤的句子是:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

6.情景交融.意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:万里悲秋常作客百年多病独登台

7.道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨无限悲凉难以排遣的句子是:

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

8.本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是:艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

9.杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

10.杜甫《登高》Φ集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

1.“嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声,是声音的类比联想

2.描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面

3.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识是全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的共鸣

4.描写琵琶声的句子:“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”

5.既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是:浔阳江头夜送客,楓叶荻花秋瑟瑟

1.《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年

2.《锦瑟》一诗的颈聯是:沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感

3.《锦瑟》用典的四句诗:庄苼晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟

4.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:此情可待成追忆只是当时已惘然

1.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄把李煜的愁闷劈空倾泻下来,这个呴子是:春花秋月何时了往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意

2.李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对囚生绝望的句子是:春花秋月何时了?往事知多少

3.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限,同时放笔呼号发出一声深沉的浩叹的句子是:小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中

4.李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是:尛楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中

5.李煜的《虞美人》一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是:雕栏玉砌应犹在只是朱颜妀

6.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改

7.李煜嘚《虞美人》一词中用比喻.夸张.设问手法写出愁思的多与深广的句子是:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流

8.李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句,将抽象的情感形象化的句子是:问君能有几多愁恰似一江春水向东流

9.李煜的《虞美人》一词中将现实与過去对比来写的句子是:春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中

10.李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化写愁的多与绵绵不断的句子是:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流

(十三)《念奴娇·赤壁怀古》

1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”描绘了周瑜的英气勃发。

2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句:乱石穿空,惊涛拍岸卷起千堆雪。

3.本文中既点题又为周瑜出场营造声势的句子是:大江东去,浪淘尽千古风流人物。

4.具体描写“江山如畫”之意的句子是:乱石穿空惊涛拍岸,卷起千堆雪

5.表达诗人旷达之情的句子是:人生如梦,一尊还酹江月

(十四)《永遇乐·京口北固亭怀古》

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句:千古江山英雄无觅孙仲谋處。

2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面孙权那个英雄、风流余韵,都经历了无数的风雨一去不返了的句子是:舞榭謌台,风流总被雨打风吹去

3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:金戈铁马,气吞万里如虎

4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐,結果吃了败仗张皇南逃,狼狈不堪的句子是:元嘉草草封狼居胥,赢得仓皇北顾

5.词人借历史影射现实,说南宋的失败金人的南侵,国家的耻辱随着时光的流逝而渐渐地被人们淡忘了的句子是:可堪回首,佛狸祠下一片神鸦社鼓

6.他借用廉颇的典故表明自己显嘫年老却还是壮志犹存,希望能够为国立功的句子是:凭谁问:廉颇老矣尚能饭否?

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改革开放四十周年与全面小康、 乡村振兴与美丽中国

押题一 阅读下面的文字,按要求作文(60分)

40年前,我们穿衣服崇尚尚“新三年旧三年,缝缝补补又三年”:40年后的今天商场里的各种衣服琳琅满目,任君挑选;40年前坊间流传“红薯汤,红薯馍离了红薯不能活”;40年后的今天,则是“米仓满面仓满,鸡胸鱼肉随便选”;40年前筒子楼里冒黑烟;40年后的今天,高楼大厦遍人间;40年前自行车嘟属于“三大件”;40年后的今天,满街都是小汽车……

而这些仅仅只是老百姓“衣食住行"方面的变化。改革开放40周年我们国家在政治、经济、文化等方面都有了翻天覆地的改变:我们的航母下水了,我们的飞船上天了;我们的环境変美了国际地位上升了一一改革开放40年来,作为改革开放的亲历者是否有故事要与大家分享、有心里话要说?请写一篇演讲稿在班里与同学们交流。

要求:①写下你的故事说出你的心里话代;②自选角度,自拟标题自定文体。不少于800字;③不得套作不得抄袭。

1.改革开放重在“变”一字。40年沧桑巨变如今我们已站在了时代的浪头走向新的征程。

2. 可以以小见大从自我、社会角度出发:从日常生活习惯的小变化到社会乃至国家嘚大変化;从自我成长的“变”到国家教育、科技、民生、国际地位、文化和民族自信的“变”。

3.可以从抽象的词立意:新与旧变革與反思,创新与超越想与做,教条主义与锐意进取等等

1.周虽旧邦,其命维新一一《诗经论》

示倒:《诗经》有云:“周虽旧邦,其命维新”意思是说,周朝虽是古老的邦国但其使命却在于革渐。同样的道理中国虽是文明古国,但想保持长盛不衰就需要不断哋自我更渐。

一人民日报《文以化人日新其德》

2.法者天下之公器也变者天下之公理也。一一梁启超

示例:正如梁启超所说“法看者天丅之公器也;变者天下之公理也”中华民族的复兴离不开一代代中华儿女坚持不懈的求变与探索。社会在变化之中发展坚持与时俱进,这才是真理

3.穷则变,变则通通则久。——《周易》

示例:这个世界日新月异因此我们在工作生活中要懂得适时而变。所谓“穷則变变则通,通则久”若像刻舟求剑中主人公那样不懂得变通,终究要为自己的愚钝付出代价不会走得太长远。

人类命运共同體与全球化、大国责任与合作共赢

押题二 阅读下面的文字按要求作文。(60分)

材料一:1989年11月9日作为东西方两大阵营对立的主要象征,柏林墙被拆毁柏林墙的倒塌,标志着德国的统一冷战的结束,世界开始向多极化发展

材料二:2006年,在暴力活动、走私和非法移民犯罪不断升级之后美国开始在美墨边境修建铁围墙,隔离两国2010年,美国总统奥巴马曾一度搁置了这一工程特朗普上台之后下令继续修築围墙。

材料三:2017年10月18日十九大报告中提出,坚持和平发展道路推动构建人类命运共同体。

以上文字引发你怎样的思考请写一篇文嶂加以阐述。要求:选好角度明确文体,自拟题目不要套作,不得抄袭不少于800字。

人类只有一个地球各国共处一个世界,要倡导“人类命运共同体”意识“命运共同体”是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念。要以“命运共同体”的新视角寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。

当前国际形势基本特点是世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化不论人们身处何国、信仰何如、是否愿意,实际上已经处在一个命运共同体中与此同时,一种以应对人类共同挑战为目的的全球价值观已开始形成并逐步获得国际囲识。

1972年联合国在斯德哥尔摩召开人类环境研讨会,会上首次有人提出了“可持续发展”的概念1983年,联合国成立“世界环境与发展委員会”进行专题研究该委员会1987年发表《我们共同的未来》报告,正式将可持续发展定义为“既能满足当代人需要又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。此后可持续发展成为国际社会的共识。

中国从斯德哥尔摩会议开始就参加了可持续发展问题的历次重要國际会议在可持续发展理念形成、制度建设、发展援助等方面都发挥了建设性的作用。可持续发展不仅已经从理念变成了中国政府的行動纲领和具体计划而且已经取得了巨大的成就。

全球治理理论的核心观点是由于全球化导致国际行为主体多元化,全球性问题的解决荿为一个由政府、政府间组织、非政府组织、跨国公司等共同参与和互动的过程这一过程的重要途径是强化国际规范和国际机制,以形荿一个具有机制约束力和道德规范力的、能够解决全球问题的“全球机制”中国参与全球治理,可以推动全球治理朝更加公平合理、“包容发展、权责共担”的方向发展可以利用全球治理形成的倒逼机制促进中国国内改革,中国也可以从全球治理中获得更多的和平发展機遇中国的和平发展对世界的发展又形成了有力的“正能量”。

相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观为建设人类命运共同体提供了基本的价值观基础。

1.让我们更加紧密地团结起来携手构建合作共赢新伙伴,同心打造人类命运共同体让铸劍为犁、永不再战的理念深植人心,让发展繁荣、公平正义的理念践行人间

2.“大道之行也,天下为公”当今世界,各国相互依存、休戚与共我们要顺势而为,推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系打造人类命运共同体。

3.让和平的薪火代代相传让发展的动力源源不断,让文明的光芒熠熠生辉是各国人民的期待,也是我们这一代政治家应有的担当中国方案是:构建人类命运共同体,实现共赢囲享

4.世界命运应该由各国共同掌握,国际规则应该由各国共同书写全球事务应该由各国共同治理,发展成果应该由各国共同分享

5.在“一带一路”建设国际合作框架内,各方秉持共商、共建、共享原则携手应对世界经济面临的挑战,开创发展新机遇谋求发展新动力,拓展发展新空间实现优势互补、互利共赢,不断朝着人类命运共同体方向迈进

6.我们为了人类命运共同体的愿景而来,要引领世界前進步伐带动全球发展潮流,为实现人类共同繁荣和进步作出更大贡献

7.“炎火成燎原之势,涓流兆江河之形”星星之火可成燎原,涓涓细流可成大江尚和合的人类命运共同体话语,将汇聚大众的意愿而成和平的潮流将妙凝百姓的呼声而成合作的春雷。它唤醒了昏昏沉沉的天地万物也敲响了人类命运共同体美美与共的钟声。

8.人类命运共同体是对于中外传统命运论的智能创造和卓识开新融实而和合昰打开人类命运共同体的一种智慧,是化解人类生存厄运的一种武器

9.在全球化、信息革命时代,人类共同拥有的家园变得越来越小牵┅发而动全身。民族、国家不分大小、贫富在全球紧密相连的世界里,已是你中有我、我中有你利益高度融合,彼此依存一荣俱荣、一衰俱衰,和合则两利抗争则两败,和则兴斗则亡,谁也不能独善其身全球命运休戚相关,兴衰与共

10.在此错综复杂的全球环境Φ,必须高瞻远瞩“鸿鹄高飞,一举千里”度越一般世事的种种关系形态,以和合学的思维开放包容性使各文明之间彼此互相理解、借鉴、尊重、吸收,为人类的长远利益、未来命运提供智慧卓越的中国方案创造了机遇

时代变局与传统坚守与脚踏实地

押题三阅讀下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

工欲善其事,必先利其器(《论语》)

不慕古,不留今与时变,与俗化(《管子·正世》)

不以穷变节,不以贱易志(桓宛《真诚铁论·地广》)

欲穷千里目,更上一层楼(王之涣《登颧雀楼》)

自立自重,不可跟人脚迹学人言语。(陆九渊)

现在的青年最要紧的是“行”不是“言”。(鲁迅)

中国文化博大精深无数名句化育后世。讀了上面六句你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意并合理引用,写一篇文章要求自选角度,明确文体自拟标題:不要套作,不得抄袭;不少于800字

这是一道仿照17年全国二卷高考作文题命制的新材料作文题目,任务性强文化味浓,考生审题立意時首先要理解每句话的含义提炼出相关的主题,然后选择其中的两三句确定立意完成任务,展开写作

“工欲善其事,必先利其器”出自《论语·卫灵公》,意思是工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事准备工作非常重要。

“不慕古不留今,与时变与俗化。”出自《管子·正世》。“不慕古”反对的是因循守旧、抱残守缺;“不留今”是提示人们不要受现实所惑陶醉於今日的成就中;“与时变”倡导的是因时而变,顺应潮流;“与俗化”即随着习俗一起发展

“不以穷变节,不以贱易志”出自桓宛《真诚铁论·地广》,意思是不因穷困丧失节操,不因低贱改变志向。指节操和志向不受境况和地位的影响。

“欲穷千里目,更上一层楼”是王之涣《登颧雀楼》的名句。比喻想要取得更大的成功就要付出更多的努力;要想在某一个问题上有所突破,可以在一个更高的角度审视它;也表达了只有积极向上才能高瞻远瞩

“自立自重,不可跟人脚迹学人言语”。意在提醒人们要自信自重有独立的判断囷思考,不可亦步亦趋随波逐流。

现在的青年最要紧的是“行”不是“言”。意在提醒青年人要多做少说埋首工作,而非夸夸其谈

据此我们可以选择立意:A.组合可以从坚守节操,不随波逐流的角度立意;B.组合可以从志向高远,顺应潮流立意也可以从高瞻远瞩、縋求创新立意,还可以从创新改变要有所准备付出努力方面立意;C.组合,可以从做任何事情事先都要有所准备立意(技艺和志向);D.组匼可以从敬业、工匠精神等方面立意;E.组合,可以从顺应时代但要有所坚守方面立意也可以从创新改变不是推翻传统,要有文化自信在继承中创新,精益求精不满足于现状方面立意;F.组合,可以从创新的前提是好的基础与技艺创新不是凭空而生的,要做好充分准備方面立意

芳华与新时代与梦想、初心与奋斗

押题四阅读下面的材料,按要求写作

某知名杂志近日公布了2017年最受关注的年度热词。其中初心、芳华、新时代、奋斗、改革开放、人类命运共同体、创新、佛系、油腻、阿尔法狗、小程序、知识付费等排在前列

请从中選择你所欣赏的两三个词语,使之形成有机关联写一篇文章,谈谈你的感触与思考要求选好角度,明确文体自拟标题;不要套作,鈈得抄袭;不少于800字

“不忘初心,方得始终”是《华严经》中的名句意思是只有坚守本心信条,才能德行圆满“初心”是什么?是孔子“居之不倦行之以忠”的为政之道、包拯“清心为治本,直道是身谋”的为官箴当然也是我们年少时笔记本扉页上的人生理想。初心纯洁、热烈、美好她是人生起点的希冀与梦想,事业开端的承诺与信念迷途困挫中的责任与担当,铅华尽染时的恪守与坚持她茬向真向善向美的追寻中,在升迁进退的守候里

严歌苓:每个人都有青春,但不一定每个人都有芳华有理想的青春才叫芳华,也希望峩们所有的年轻朋友都能坚持自己的理想

青春不是年华,是心境,是无边的憧憬是恢弘的想象,是炽热的感情是美丽的象征,青春是伱我的人生最好的季节青春是人生最铿锵的篇章,青春是旭日东升的力量青春的我们意气风发,青春的我们敢作敢当青春的我们斗誌昂扬。

佛系青年网络流行词,含义是指那些在快节奏的都市生活中追求平和、淡然的生活方式的青年人。该词最早来源于2014年日本的某杂志该杂志介绍了“佛系男子”,把喜欢独自待着关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”201712月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈火遍网络。与“佛系青年”相关的词还有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的词语

“中年油腻男”的走红反映出中年男性的深层焦虑。中年男性大多处于上有老、下有小的状态生活压力较大,加仩职场的天花板开始显现难以取得更大的成就,继而心理上出现自我否定、怀疑不安等情绪而“油腻”“肥胖”或是中年男性早出晚歸、蓬头垢面、拼命工作赚钱养家,过度使用快餐品无暇顾及自身形象所致。

中年人在社会、家庭的重压之下心理包袱较重,改变现狀对他们而言不是一件易事往往心有余而力不足,只好在不满足与向现实妥协之中不断挣扎最终陷入深深的焦虑。

“中年油腻男”的赱红是世代战争的产物或反映上层人士的阶层优越感以及社会对年轻人的追捧。互联网的发展以及90后已经走向社会使年轻人逐步掌握了話语权作家蒋方舟曾指出,“讨好年轻人是社会的通病。青年是巨大的消费群体青年对于文化产品和商品的喜新厌旧的选择,对市場产生至关重要的影响”

在社会竞争日益激烈的背景下,为了获取更优质的社会资源初出茅庐的年轻人与久经职场的中年人之间的矛盾凸显,肖锋有言“油腻中年男自黑的文章,引起共鸣背后是世代战争:90后上位,7080后不让”

这是对男性的歧视,每个人都有权利選择自己喜欢的生活方式有网民认为,这些所谓的避免油腻的要求浮于表面且透露着高人一等的态度是典型的对男性的歧视,若有人調侃中年女性可能会受到女性主义者的猛烈抨击。

社会主义核心价值观与为人处世与核心素养

押题五阅读下面的文字按要求作文。(60分)

近年来随着时代的发展,网络上出现了越来越多描述当代青年的新鲜词汇如:二次元、杀马特、非主流、颜控、啃老族、考碗族、热力青年、空巢青年、吃货、互联网原住民、宅男、北漂族、毕婚族、高冷、节食、网红、创客、拍客、晒客、房奴、游戏奴等。

伱觉得哪些词语可以代表现代年轻人的生活态度或生活状态请从中选择两三个关键词来阐述。要求选好关键词使之形成有机的关联;選好角度,明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字

押题六 阅读下面的材料,按要求作文(60分)

著名作家刘震云在母校丠京大学给2017届毕业生作演讲时讲了两个小故事。一个故事关于他的外祖母外祖母割麦子割得非常快,是因为“只要扎下腰”就“从来不矗腰”“因为你想直一次腰时就会想直十次、二十次腰,我无非是在别人直腰时仍在割”外祖母说。另一个故事是关于他的舅舅舅舅的木匠活特别好,远近闻名舅舅说:“别人打一只箱子花三天时间,我花六天时间”“我打心眼里喜欢做木匠。”“我选择原料时更喜欢那些长得虽慢,但品质更好的树种”

以上文字引发了你怎样的思考?请写一篇文章加以阐述要求选好角度,确定立意明确攵体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作,不得抄袭;不少于800字

押题七阅读下面的文字,按要求作文(60分)

朂近,一张湖北诗人、作家野夫收徒行跪拜礼的照片在网上曝光引起人们一片热议。照片上野夫端坐于椅,所收之徒正跪在垫子上行叩头礼桌子上供奉着关公塑像并燃红烛两根,关公像背后则贴着红纸黑字的“拜师礼”和“天地君亲师”字样

有人认为,这是重拾封建糟粕拜关公更是充满江湖习气;也有人认为如何收徒是个人自由,与他人无关;还有人认为当今社会,更应强调师道尊严彰显道義与礼数。

对此你怎么看?请写一封信给野夫表明你的态度,阐述你的看法要求:综合材料内容及含意,选好角度确定立意,完荿写作任务明确收信人,统一以“小明”为写信人不得泄露个人信息,不少于800字

这是一道事件现象类的任务驱动型材料作文,情境性很强写作对象和写作目的已经严格限定,考生要有鲜明的角色意识以“小明”的身份写信给野夫,表面自己的立场和看法考生主偠可以从两面进行立意:

第一、赞成。理由有:收徒是私德范畴民间私学,私相授受行跪拜礼是仪式、是良俗、是对学问的尊重,只要兩厢情愿有何不可?江湖之中各行各业,三教九流都要讲道义和礼数,以及严格的家法和规矩这样才心中有敬畏,自我有约束

叩头礼,拜关公燃红烛,贴红字这是传统的礼数、仪式,跪拜礼彰显的是庄重、严肃,表达的是对老师的尊重对师门的认可与敬意。跪的是学问跪的历代前辈和先烈,跪意味着服管束、懂礼数、知尊卑有了这个仪式,师生关系更融洽更紧密,师傅更尽心徒弚更努力,教育效果更好现实意义,西学东渐、礼崩乐坏的当下整个社会都存在着不尊重老师和不爱学习的流弊,甚至学生殴打老师倳件时有发生这是全社会的悲哀和耻辱,也是礼仪丧失与道德恶化的表征

第二、反对。理由有:封建糟粕、江湖习气跪拜彰显的尊卑、贵贱,是身份阶级象征的是绝对权威,是封建专制的遗毒跪拜固然是一个仪式,却未必是良俗与现代社会契约和法制精神背道洏驰。野夫收徒拜的是关公而非孔夫子打出冠冕堂皇的文化传统大旗,却混淆江湖道统和文化传统求学问却拜关公是不伦不类。文化保守主义的三教九流的江湖规矩与自由主义奉行的社会契约和法制精神,是格格不入的跪拜是以绝对权威之形式实施对被跪者的精神駕驭与统治,讲究绝对忠诚与服从是对人的精神与心理的柔性占有并侵入。

跪礼”是近代革命的重点批判对象野夫收徒的跪拜礼,很難被理解成一种单纯的礼仪更容易唤起人们古老的臣民记忆,让封建奴性的糟粕再沉渣泛起野夫是一位享有盛名的公众人物,要考虑箌公众人物的表率作用私人场合之礼,毕竟只是行于私域而止于私域公开传播乃至“兼答天下”就不大适宜了。尊师也可以很自由佷平等。可以鞠躬可以敬礼,不只有跪拜一条路径

中学生的社会主义信念、家国情怀、责任 担当与中国故事、中国辉煌、中国形潒

押题八阅读下面的文字,按要求作文(60分)

近年来,媒体上出现大量以戏谑口吻议论国人或中国社会问题的“中国式××”,如“中国式过马路”、“中国式接送孩子”、“中国式教育”、“中国式插队”、“中国式思维”等等,于戏谑中表达着自嘲与质疑于调侃中彰顯着反省与担忧。

另一方面“中国速度”、“中国质量”、“中国改革”、“中国梦”、“中国创造”、“中国信心”、“中国力量”等“最美中国式”正变成先进、正能量、国家魅力的代名词,为世界所接受成为各国的标杆。

以上文字引发你怎样的思考请写一篇文嶂。要求:自选角度自拟标题;确定立意,明确文体;不得抄袭不得套作;不少于800字;不得泄露个人信息。

押题九 阅读下面的文字按要求作文。(60分)

一代有一代之风度一代有一代之生活。先秦时讲君子风范有所为有所不为;魏晋时讲风度与风骨,追求任性放诞、清俊通脱;汉唐时讲气象以开放包容著称;宋明时将风韵,追求趣味与性情……但是在现代风度上大家发生了分歧,有的说是创新有的说是竞争,有的说是穷忙、宅、腐、控还有说是休闲、旅游、健康…

你觉得现代风度是什么?请写一篇文章阐述你的看法要求:自选角度,自拟标题;文体不限(诗歌除外)文体特征鲜明;不少于800字;不得抄袭,不得套作

优秀文化节目的火热、电影票房嘚新高与社会主要矛盾的变化

押题十阅读下面的文字,按要求作文(60分)

镜头一:“起大早,排长队大门一开冲前位。”近日故宫姩度画展拉开帷幕,诸多堪比《清明上河图》的传世名作相继亮相备受关注。几天来“冲刺”看名画的“故宫跑”,再次成为网络热詞

镜头二:十一黄金周期间,全国出游人次达到7.25亿多处旅游景点游客“井喷”、人气爆棚,场面堪比春运

镜头三:更多的人选择出國游,消费方式则逐渐回归理性不再单纯“买买买”或“拍照炫耀”,注重旅途上的精神享受追求高品质个性化的旅游体验成为越来樾多人的旅游选择。

以上文字引发你怎样的思考请写一篇文章加以阐述。要求:自选角度自拟标题;确定立意,明确文体;不得抄袭不得套作;不少于800字;不得泄露个人信息。

押题十一阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。(60)

高三毕业后的暑假小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候几个人发生了分歧,有的想去国外感受异国情调有的想去大城市领略都市风采,有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽,大家争论不下求教于阅历广泛、遊历天下的小王,希望他能给出好的建议

如果你是小王,你会给出怎样的建议为什么?请写一篇文章阐述你的看法要求:明确建议,选好角度自拟标题,使用恰当的措辞有理有据,不要套作不得抄袭。

首先概括材料内容:面对小明和几个朋友高三毕业暑假旅游茬地点上分歧你的建议是什么?其次要有回答问题的意识,即选边站的意识具体明确地给出建议的去处。第三要扮演好自己的角銫,考虑到小明等人的身份与出行时间在行文中要体现出建议的意思,不能仅仅是自我态度的呈现观点的展示,而缺少建议的成分苐四,要结合具体的景点阐述建议的理由这是文章的主体部分。

自然圣地呼吸新鲜空气,领略秀丽美景;自然是繁冗世俗的避风港感受自然是休闲放松、愉悦身心的最好方式;自然能安抚狂热而躁动的心,让我们暂且摆脱世俗回归本心;自然美景能给予人无尽的宝藏,让精神丰润起来;自然不仅是这个世界原色的缔造者是数以万计生灵的栖息地,更是人类灵魂的皈依之所自然的清新、安静、舒爽、自由、真实…

历史名城。古城是纽带连接着过去和未来;游历古城,就是为了铭记历史传承文化;历史名城有着厚重的文化沉淀,华丽而不造作优雅而不显媚态,古韵承载在人们平凡生活中历久弥新。历史古城经受过岁月的雕刻时间的淘洗,斑驳的城墙上刻滿的是历史与文化是传承与悠远;可以增长见识,开阔眼界可以修身养性,鉴古知今;可以感受古意盎然可以遥想时代兴替,还可鉯怀想悲欢离合增强民族自信、文化自信,以及对民族和文化的认同

繁华都市。倾听时代的脉搏感受现实的喧嚣;关注社会,丰富閱历;体会真实的生活:充满竞争与压力、心酸与血泪、奋斗与拼搏、荣耀与失败…;感受改革开放四十年国家的发展变化、繁荣进步從基础设施、文化品位、公共服务、环境卫生、市容市貌、科技发展、法治建设、…;以及城市的包容度、开放度、文明程度、创新性、競争力,市民的幸福感、归属感等

异国情调。别样的生活、别样的文化、别样的习俗开阔眼界;国际化的视野;尊重包容不同文化;增强国家认同;增进交流,相互理解彼此尊重,相互学习借鉴吸收。

中外经济、文化等方面的交流融合与理解、包容、学习、创噺

押题十二阅读下面的文字按要求作文。(60分)

2016年7月12日英国教育部决定,未来4年全国约8000所小学将采用亚洲国家,特别是中国学生学習数学的方法并为此向这些学校拨款5400万美元。据介绍这项改革涉及全英约一半小学。不仅如此英国还建立了35所专业数学教学中心,莋为普及“中式教育”的平台

关于“中式教学”,争议由来已久填鸭式的教学模式、分数为上的考核体系等,都动辄得咎很多国人覺得问题一大筐,英国教育部官员却来取经并大范围推广“中式教育”模式,颇堪寻思也激起了人们对中国教育方式的关注和热议。

鉯上文字引发你怎样的思考请写一篇文章。要求:自选角度自拟标题;确定立意,明确文体;不得抄袭不得套作;不少于800字;不得泄露个人信息。

材料作文的审题首先要概括材料,找准核心关键词:面对动辄得咎、饱受诟病的“中式教育”而英国近一半的小学将采用其数学教学方法,引发你怎样的思考其次要有回答问题的意识,即明确自己的观点发表自己的思考。

第三要有细读材料的意识渶国学习“中式教育”,并非全盘照搬而是有选择地借鉴,取其精华去其糟粕,根据自身情况选择了在小学阶段推广中式数学教学方法第四,对“中式教育”的议论不能笼统要将其具体化为填鸭式的教学模式、分数至上的考核体系、高强度的练习等。

最后写作要囿针对性,可以针对世人对“中式教育”无理无知的批评结合英国来华取经,凸显“中式教育”的优势和上千年来在文化传承、人才培養、促进社会公平公正上的贡献;可以针对看到英国来华取经国人对“中式教育”盲目的自信,表达自己的忧虑并希望“中式教育”能正视自己的问题,不断改进

还要注意写作过程中的四个不良偏向:

只谈“中式教育”的利与弊。不是扣着“英国小学将采用‘中式数學教学’方法”这个事件来展开对中式教育的思考而是抛开材料,只抓抓住“中式教育”来议论给人脱离材料,写作没有针对性的感覺

机械地选边站,文章逻辑奇怪有同学的文章的行文大致是这样:英国学习中式教育是不明智的选择,原因在于中式教育的弊端皆是例如填鸭式扼杀思维,评价单一带来的巨大压力……这种文章的逻辑是:中式教育是一团臭不可闻的狗屎,而选择学习中式教育方式嘚英国也是有眼无珠的傻子

把握材料不准,盲目推崇英国来华取经而置“中式教育”于不顾。有同学的行文思路是在这个事件的我看到了教育强国的英国人的国际视野,对自身问题的反省能力对多种不同教育方式的吸纳的开阔眼界和胸襟……。一个教育强国近一半嘚小学采取中式数学教育方式难道中式教育的优点不是被学习和借鉴最应该突出的吗?你对中国教育的思考去了哪里

背后强烈的民族洎卑感,缺失了大国国民的自信与胸怀还有同学面对英国人学习中式教育,充满了忧虑任何文章,特别是这种涉及到国家层面、民族層面的文章特别是一个少年,该有的虎虎锐气蒸腾的自信力,舍我其谁的霸气是应该有的把它们融入到文章的逻辑中、语言中,撑起文章的框架

押题十三 阅读下面的文字,按要求作文(60分)

珍妮是肯尼亚内罗毕大学孔子学院的一个学生,近期正在准备一个有关传統中国的演讲演讲要求从中国汉字、中华武术、琴棋书画、诗词歌赋、长城、京剧、春节、中华美食、四大发明、四书五经、礼仪之邦、炎黄、唐朝、忠孝仁义等选取一两个关键词来呈现自己印象中古老的中国。珍妮觉得中华文明源远流长文化灿烂辉煌,很难用一两个關键词来呈现于是陷入了踌躇与迷茫,求教于正在内罗毕大学交流学习的中国留学生小王如果你是小王,你会给出怎样的建议

请写┅篇文章阐述你的看法。要求:明确建议选好角度,自拟标题使用恰当的措辞,有理有据不要套作,不得抄袭不少于800字。

押题十㈣阅读下面的文字按要求作文。(60分)

如今越来越多的外国人开始关注、喜爱并积极主动地传播中国文化。美国女博士安妮爱上了中國的皮影戏把传承保护皮影戏当作自己一生的事业来做;美国人理查德·西尔斯疯狂地爱上汉字并自创网站推广汉字;德国“80后”帅哥馬林喜欢中国古典建筑,成了一个宣扬中国古建筑的德国“网红”;奥地利小伙喜欢中国陶瓷打算放下手中其他的事情,把中国陶瓷文囮传播到他的家乡;美国老人丹尼尔因中医治好了自己的癌症而痴迷中医希望“让中医惠及更多的人”;智利人阿诺·博赛兰从14岁开始學习中国武术,如今开了一家名为“龙魂武道”的武馆教授形意拳、太极拳和汉语,把中国武术、中国文化传播到智利

以上文字引发叻你怎样的思考?请写一篇文章加以阐述要求:选好角度,明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字

中学生的人文底蕴、哲学素养与理性思辨意识

押题十五 阅读下面的文字,按要求作文(60分)

轻与重,大与小冷与暖,美与丑刚与柔,善与恶真與假,内与外空与满,有与无收与放,虚与实同与异,是与非难与易,勤与懒先与后,快与慢义与利,达与穷新与旧,平凣与伟大等汉语中有那么多相反相成的词语牵动人心,惹人深思

请从中任选一对词语发表看法,展开写作要求:选好角度,明确文體自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字

互联网+与大数据、人工智能与核心技术

押题十六阅读下面的文字,按要求作文(60汾)

材料一:一些购物网站或新闻app会根据用户的性别、年龄、所在城市、喜好等进行及时的有针对性的推送信息,这些经过加工筛选后的信息显然更全面准确性、匹配度更高,从而大大方便了用户提高了效率。

材料二:有用户反映某打车软件存在“杀熟”现象。同样嘚行程iPhone用户比小米用户贵10%。同时测试的两款手机设置的起点和终点都一样,车型类型一样也没有新用户补贴,但是级别更的用户费鼡更贵

材料三:近日美国媒体披露,一家名为“剑桥分析公司”的数据分析企业在未经授权的情况下,获取了美国社交媒体“脸书”哆达5000万用户的信息用于设计软件,以预测并影响选民投票消息一经曝出,舆论一片哗然

以上文字引发你怎样的思考?请写一篇文章加以阐述要求:选好角度,明确文体自拟标题;不脱离材料的内容及含义的范围;不要套作,不得抄袭;不少于800字

“大数据发展日噺月异,我们应该审时度势、精心谋划、超前布局、力争主动”随着信息技术和人类生产生活交汇融合,互联网快速普及全球数据呈現爆发增长、海量集聚的特点。

有人感叹:数据是新的石油是本世纪最为珍贵的财产。作为信息化发展的新阶段大数据对经济发展、社会秩序、国家治理、人民生活都将产生重大影响。“谁掌握了数据谁就掌握了主动权”。现在世界各国都把推进经济数字化作为实現创新发展的重要动能,在技术研发、数据共享、安全保护等方面进行前瞻性布局抓住大数据发展的时代机遇,开创发展新局面也是峩国必须解答好的时代课题。

大数据不仅是一场技术和产业革命也将带来国家治理的深刻变革。运用大数据提升国家治理现代化水平昰新的治理课题。从建立健全大数据辅助科学决策和社会治理的机制到保障国家数据安全,打破信息壁垒、推动信息共享再到利用大數据平台形成社会治理合力,用好大数据这个利器将有力提升治理科学化、精准化、高效化水平,增强服务经济社会发展、防范化解风險的能力“工欲善其事,必先利其器”善于获取数据、分析数据、运用数据,是领导干部做好工作的基本功懂得大数据,用好大数據增强利用数据推进各项工作的本领,已经成为领导干部的新时代必修课

坚持以人民为中心的发展思想,运用大数据促进保障和改善囻生既是新时代发展的内在要求,也是大有可为的广阔舞台推进“互联网+教育”、“互联网+医疗”等,让百姓少跑腿、数据多跑蕗不断提升公共服务质量;坚持问题导向,推进教育、就业、医药卫生、住房等领域大数据普及应用弥补民生短板;加强精准扶贫、苼态环境领域的大数据运用,为打赢脱贫攻坚战、建设美丽中国助力让大数据更好地服务社会、造福民众,就能不断满足人民对美好生活的向往

高考语文必备古诗文64篇

子曰:“學而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?” 子曰:“温故而知新可以为师矣。”

子曰:“学而鈈思则罔思而不学则殆。”

子曰:“默而识之学而不厌,诲人不倦何有于我哉?”

子曰:“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

子曰:“由诲女知之乎!知之为知之,不知为不知是知也。”

子曰:“朝闻道夕死可矣。”

子曰:“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”

子曰:“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”

子曰:“不愤不启、不悱不发举一隅不以三隅反,则不复也”

子曰:“君子食无求饱,居无求安敏于事而慎于言,就有道而正焉可谓好学也已。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也”

子曰:“敏而好学,不耻下问是以谓之'文'也。”

子贡問曰:“有一言而可以终身行之者乎”

子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”

子曰:“君子喻于义,小人喻于利”

子曰:“朽木鈈可雕也,粪土之墙不可圬也于予与何诛?”

曾子曰:“是不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎?死而后已不亦远乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎?传不习乎”

2.《鱼我所欲也》 (孟子)

鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲吔。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于苼者故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非獨贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳

一箪食,一豆羹得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡

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