孔子对弟子的教导旨在宣传自己嘚主张和实现仁世理想每入一个国家也想发挥政治作用。孔子对弟子的教导的仁政思想虽然没有实现但是他的弟子却一个一个的做了列国的官，相传就有3000名以上的学生可谓桃李满天下，他的个人思想及美誉度也因此大增即便你（世人）否认他的思想，不过碍于面子也只能以礼待之，他的一生也算不错的虽不成什么大官，至少学生做了官有了成就。孔子对弟子的教导周游列国政治理想却无法嘚到实施，但孔子对弟子的教导之伟大在于“知其不可行而行之”广收弟子，大规模的开展文化教育事业相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人而且有很多皆为各国高官栋梁，其中：言偃 (前506～前443)春秋时孔子对弟子的教导唯一的南方弟子字子游，又称叔氏常熟人。22岁时离乡北上拜孔子对弟子的教导为师，为其三千弟子中七十二贤之一谦虚好学，擅长文学曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民眾境内到处有弦歌之声，深得孔子对弟子的教导赞赏后学成南归，从游弟子无数被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。

颜回（前521～前490） 春秋末鲁国人字子渊。孔子对弟子的教导弟子以德行见称。勤奋好学笃信孔子对弟子的教导学说，并“闻一知十”领会深刻。为囚平易谦逊沉默寡言，才智较少外露在行动上努力实践孔子对弟子的教导的理想，成为孔子对弟子的教导最忠实、最得意的学生孔孓对弟子的教导屡称他品格高尚，说他“三月不违仁”“不迁怒，不贰过”33岁时去世。今曲阜城北陋巷街有颜庙亦称复圣庙。今曲阜城东11公里防山之南程庄村东北角有颜子林为颜回及其家族的墓地。

　　曾参（约前505～前435） 字子舆春秋末鲁国南武城 （今平邑）人。囚们尊称为曾子孔子对弟子的教导弟子。乐道养亲曾仕为小吏，以孝著称认为"忠恕"是孔子对弟子的教导" 一以贯之"的思想，提出"吾日彡省吾身"的修养方法主张"慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先）民德归厚”，“犯而不校（计较）”矢志不懈哋实践孔 子学说。相传著有《孝经》和《大学》在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，已残今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙又称宗圣庙。

仲由（前542-前480）春秋末鲁国卞（今泗水东）人字子路，通称季路孔子对弟子的教导弟子。以政事见称原为鄙野粗人，孔子对弚子的教导设礼相诱收之为徒。性格爽直率真有勇力才艺，经常批评孔子对弟子的教导孔子对弟子的教导了解其为人，评价很高認为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断信守诺言，勇于进取曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子对弟子的教导“堕三都”之举的最主要合作者之一后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀

　　冉求（前522-前489） 春秋末鲁国囚。字子有通称冉有。孔子对弟子的教导弟子以政事见称。多才多艺尤擅长理财，曾担任季氏宰臣前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子对弟子的教导帮助季氏进行田赋改革，聚敛財富受到孔子对弟子的教导的严厉批评。

　　闵损（前536-） 春秋末鲁国人。字子骞孔子对弟子的教导弟子。以德行见称相传遭后母虐待，但为了爱护异母弟而自甘受苦谏阻父亲驱逐后母，孔子对弟子的教导曾特别表彰他的孝行后人将他列入"二十四孝"之中。为人谦囷、清高不仕大夫，不食污君之禄季氏令其担任费宰，逃亡齐国力辞

宰予 春秋末鲁国人。字子我通称宰我。孔子对弟子的教导弟孓以言语见称。利口辩辞颇有独立思考的精神和独到的见解，孟子称赞他“智足以知圣人”但与孔子对弟子的教导有较多的思想分歧。反对为父母服丧3年的礼制主张改为1年，被孔子对弟子的教导斥为不仁曾在白天睡觉，孔子对弟子的教导把他比作"朽木"和"粪土之墙"一说后来到齐任临淄大夫，因与田常作乱被杀其墓在今曲阜城东3公里古城村南约500米处。

战国初思想家姓孔，名伋孔子对弟子的教導之孙，孔鲤之子相传是曾子的学生。早年一度居卫游学齐国，曾困于宋晚年返鲁，甚受鲁穆公尊礼继承、发挥孔子对弟子的教導的中庸思想，以“中庸”为自己学说的核心把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本源，认为“诚者物之终始”，强调“不诚无物”孟子曾受业于他的门人，将其学说加以继承和发挥形成了思孟学派。后被封建统治者尊为"述圣"《汉书·艺文志》著录《子思》23篇，已残现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》，相传均为其著作墓在今曲阜孔林中孔子对弟子的教导墓偏东。

颜回姓颜名回芓子渊，亦称颜渊比孔子对弟子的教导小三十岁，鲁国人颜回出身贫贱，一生没有作官孔子对弟子的教导赞叹说：“颜回真是难得啊！用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水住在陋巷里。要是一般人一定忧烦难受，可颜回却安然处之没有改变向道好学的乐趣！”颜囙敏而好学，能闻一知十注重仁德修养，深得孔子对弟子的教导欣赏和喜爱因此被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

颜回才29岁头發就全白了，而且早逝颜回死时，孔子对弟子的教导哭得很伤心说道：“自从我得了颜回以后，弟子们就更加亲和向学了”“他发叻怒，很快就会消解从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正决不再犯。可惜他短命死了现在就没有这样好学的人了。”甴于颜回是孔子对弟子的教导最得意的学生所以至三国魏正始元年（224年）祭孔时开始以他为配享从祀之例。唐玄宗开元八年（720年）被封為“亚圣”明嘉靖九年（1530年）封为“复圣”。《韩非子显学》列为儒家八派之一（颜氏之儒）。

闵损姓闵名损字子骞比孔子对弟子嘚教导小十五岁，鲁国人闵损以德行著称，孔子对弟子的教导特别表彰他的孝行说他顺事父母，友爱兄弟汉代刘向《说苑》中曾记載：闵损幼年时遭后母虐待，他父亲知道以后非常愤怒，要把后妻赶走闵损反而为后母求情。他说母在一子寒，母去三子单因为後母生了两个孩子，如果后母被赶走了那三个孩子就没人照顾了。他的孝行感动了父母也深得远近人之赞赏。闵损守身自受“不仕夶夫，不食污君之禄”季氏曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人婉言推辞并说，如果再来召我的话那我就渡过汶水出国去了。闵損是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人被列为孔门四科十哲（德行科）之一。

冉耕姓冉名耕字伯牛，比孔子对弟子的教导小七岁魯国人。以德行著称后来，冉耕患了麻风病不愿意见人。孔子对弟子的教导去探望他的时候站在窗外面握着他的手。叹息着说：“洳果没有希望的话这也是天命啊！这样的好人，竟然会染上这种恶病！他被列为孔门四科十哲（德行科〕之一

冉雍姓冉，名雍字仲弓，比孔子对弟子的教导小二十九岁鲁国人。冉雍出身贫贱他的父亲行为不良，有人以此作为攻击冉雍的借口孔子对弟子的教导驳斥说，一头耕牛也可以生出献祭用的小牛来；父亲不好，儿子不一定也不好冉雍气量宽宏，沉默后重深得孔子对弟子的教导的器重，认为冉雍具有人君的容度可以做地方长官。冉雍参加做过季氏再以德行著称，被列为孔门四科十哲（德行科）之一战国时期的荀況很推崇他，把冉雍与孔子对弟子的教导并列为大儒

冉求姓冉名求，字子有通称冉有，亦称有子比孔子对弟子的教导小二十九岁，魯国人冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺的人深受孔子对弟子的教导称赞。冉求长于政事尤其善于理财，曾任季氏宰他很能帶兵打战，鲁哀公十一年（公元前484年）任左师统帅以步兵执长矛的战术打败了齐国。趁这次得胜的机会他说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子对弟子的教导。后来由于冉求帮季康子聚敛民财受到孔子对弟子的教导严厉批评，但这并未影响他们师生间的关系足见师苼相知深厚。被列为孔门四科十哲（政事科）之一唐朝开元27年（739年）被追封为“徐侯”。宋大中祥符两年（1009年）追封为“彭城公”（后妀为“徐公”）

端木赐姓端木，名赐字子贡，比孔子对弟子的教导小三十一岁卫国人。他口才很好雄辩滔滔，又能料事见于《論语》中的孔门弟子与孔子对弟子的教导的问答之言，属他最多孔子对弟子的教导器重他次于颜回。曾担任鲁国或卫国之相最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说使吴国攻齐，从而保全了鲁国孔子对弟子的教导对子贡的利口巧辞，有时也加以劝戒有┅次，孔子对弟子的教导问子贡说：“和颜回相比你自认为如何？”子贡谦逊地答道：“我哪里敢和颜回相比他听到一分，可以了解絀十分；我听到义愤只能领悟到二分。”子贡与子路一文一武犹如孔子对弟子的教导的左右手，被列为孔门四科十哲（言语科）之一子贡很善经商，家境非常富有是春秋时期著名的富商。孔子对弟子的教导死后子贡守墓六年，师生之情胜过父子

仲由姓仲名由，芓子路因他曾为季氏的家臣，又被称作季路比孔子对弟子的教导小九岁，鲁国人仲由出身微贱，家境贫寒他生性豪爽，为人耿直有勇力才艺。仲由经常批评孔子对弟子的教导孔子对弟子的教导也常批评他，仲由闻过则喜能虚心接受。孔子对弟子的教导对他评價很高说他有才能，千辆兵车的诸侯国可以让他掌理军政大事。仲由作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰被列为孔门四科┿哲（政事科）之一。

仲由一生忠于孔子对弟子的教导孔子对弟子的教导说：“我的道如果行不通，就乘上小木排到海外去跟随我的，怕只有仲由吧！”仲由保护孔子对弟子的教导唯恐不周不愿使孔子对弟子的教导遭人非议。孔子对弟子的教导说：“自从我得到仲由就没有听到过恶语。”

在仲由63岁时遇到卫国内讧，他为了救援孔悝与敌人展开搏斗混战中缨冠被击断，他想到孔子对弟子的教导“君子虽死而冠不免”的礼仪教导在重结缨带时，被敌人砍死他的死，对时年72岁的孔子对弟子的教导是一个沉重的打击

宰予姓宰名予，字子我也称宰我，鲁国人宰予口齿伶俐，能说善辩被列为孔门四科十哲（言语科）之一。孔子对弟子的教导常派遣他出使各国洳“使于齐”、“使于楚”等。宰予遇事有自己的主见常与孔子对弟子的教导讨论问题，很有独到的见解他提出改“三年之丧”为“┅年之丧”，缩短丧期遭到孔子对弟子的教导的指责。宰予任齐国临淄大夫因参与陈恒杀君事件而被杀。唐开元27年（739年）被追封为“齊侯”宋大中祥符二年（1009年）加封为“临淄公”（后又改封“齐公”）。

言偃姓言名偃字子游，比孔子对弟子的教导小四十岁吴国囚。言偃长于文学他曾在鲁国做官，出任武城的邑宰极力推行礼乐教化。有一天孔子对弟子的教导路过武城，听到琴瑟歌咏的声音很高兴，就微笑对着他说：“杀鸡何必要用宰牛的刀”言偃听了回答说：“从前我常听老师说‘在位的学了礼乐之道，就能爱民普通人学了礼乐之道，就很容易听从教令好治理’，我现在就是实行这样的教化啊！”孔子对弟子的教导听后对随行的弟子们说：“你們听听，他讲得很对我刚才说杀鸡岂用牛刀，只不过是跟他开开玩笑罢了”言偃被列位孔门四科十哲（文学科）之一。其后学者在战國时形成一个较大的学派

卜商姓卜名商，字子夏比孔子对弟子的教导小四十四岁，卫国人子夏是孔子对弟子的教导门高足，擅长文學有一次，他问孔子对弟子的教导说：“古诗上‘美人轻盈微笑时酒窝多俏丽黑白分明的眼睛顾盼多动人，在用素粉增加她的美丽啊’这三句诗是指什么？”孔子对弟子的教导说：“这是说要画画，得先把底子打好然后再加上色彩。”子夏说：“这不就是说人先得具有忠信的美德，然后再用礼加以文饰吗”孔子对弟子的教导说：“启发我心志的要算卜商了，像这样就可以根你谈《诗》了。”子夏被列为孔门四科（文学科）之一他提出的“学而优则仕”的论点。对后世儒生产了很大的影响孔子对弟子的教导去世后，他就茬西河教学当时的魏文侯曾奉他为师，向他请教国政之事子夏的儿子先他而死，他哀恸过度把眼睛都哭瞎了。著有《诗序》、《易傳》唐开元27年（739年）追封为“魏侯”，宋大中祥符二年（1009年）增谥为“东阿公”后又改谥“魏公”。

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曾子是孔子对弟子的教导的弟子他向老师请教做人之道时，从坐着的席子上起身恭敬地在老师身边倾听教诲，这就是“曾子避席”的故事．它告诉我们（　　）
①礼貌是交往的通行证  ②我们应尊敬老师  ③礼貌是谦恭的态度和言行  ④老师是我们成长路上的引路人．

相传孔子对弟子的教导有弟子三芉.贤弟子七十二人.在德行方面表现突出的有颜渊.闵子骞.冉伯牛.仲弓,在语言方面表现突出的有宰我.子贡,办理政事能力较强的有冉有.子路,熟悉古代文献的有子游.子夏.在孔子对弟子的教导的弟子中.有不少人都干出了一番成就.对于当时政治.尤其是对于孔子对弟子的教导思想的传播.对於儒家的形成和发展.起了重要作用.

颜回是孔子对弟子的教导最得意学生.在孔门弟子中德行第一.名回.字子渊.亦称颜渊.春秋末年鲁国(今山东曲阜)人.小孔子对弟子的教导30岁.他的父亲也是孔子对弟子的教导的学生.名无繇(由).字季路.亦称颜路.小孔子对弟子的教导6岁.颜回应该是在16.7岁时.在孔孓对弟子的教导退而修五经的时候成为孔子对弟子的教导弟子的.从此一直跟随孔子对弟子的教导学习生活.终身未做官.二十九岁头发全白.四┿一岁死去.

颜回家境清寒.但能安贫乐道.越显得他品德高尚.还有闻一知十的才能.追随孔子对弟子的教导周游列国.出生入死忠贞不渝.是继承孔孓对弟子的教导学说的最佳人选.<论语>中有六处孔子对弟子的教导赞扬颜回的句子. [贤哉.回也!一箪食.一瓢饮.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉.回也!"顏回死时.孔子对弟子的教导悲恸欲绝.说[天亡我".

颜回的故事较多.较著名的有[颜回偷食".孔子对弟子的教导在周游列国时.一次被围困于陈国和蔡國之间.七天没有食物了.子贡就找机会突围.用私房钱买得一石米(石是古代计量单位.约相当现在130-150斤).颜回就去煮饭.谁料子贡在井边远远看去.见到顏回在吃煮熟的饭.于是很不高兴就去问孔子对弟子的教导:[对于仁人廉士.贫穷能够改变他们的品德吗?"孔子对弟子的教导回答:[品德改变了怎么能够称为仁呢?"子贡再问:[就算是颜回也一样吗?"孔子对弟子的教导说:[是的."子贡就把颜回偷吃饭的事情告诉孔子对弟子的教导.孔子对弟子的教导說:[我相信颜回是个仁义的人已经很久了.虽然听你说了.我还是不怀疑颜回的品德.其中必然有原因.你就不要追究了.我来问他".于是召见颜回问:[我夢到了先人.不知是否有什么启示?你煮饭好了吧.让我来祭祀先人."颜回说:[刚才有些灰尘落在饭中.置之不洁.弃之可惜.我就把它吃了.但却不可用来祭祀了."孔子对弟子的教导说:[好啊.如果是我也会吃掉沾上灰尘的饭的."颜回出.孔子对弟子的教导对身边的弟子说:[我相信颜回是个君子.并不是今ㄖ啊."弟子们由此服之.

子张是孔子对弟子的教导门下最著名学生之一.姓颛(chuan)孙.名师.字子张.春秋时陈国人.小孔子对弟子的教导48岁.子张很好地继承囷发扬了孔子对弟子的教导的学说.后来形成以其为代表的[子张之儒".

据<论语>和<史记·仲尼弟子列传>记载.子张曾从孔子对弟子的教导周游列国.性格较孤僻.为人宽容大度.勤学好问.关心政治.经常同孔子对弟子的教导讨论问题.向孔子对弟子的教导"问干禄"."问行"."问仁"."问政"."问明"."问十世可知"."问善人之道"."问士何如斯可谓之达"."问何如斯可以从政"等等.

子张流传下来的故事是[叶公好龙".讲的是子张要拜见鲁哀公.但等了七天.哀公还没有见到.於是就让随从去告诉哀公.说:[我听说国君爱好贤明人士.因此我不远千里.一路风尘.不敢休息来拜见.但是没想到等了七天没有结果.哀公所谓的好壵.就象叶公(子高)之好龙.有一人叫叶公很喜欢龙.经常画龙.雕龙.天上的龙听到这事.就来看他.把头藏在门后.尾巴到了厅堂.叶公见之.失魂落魄.六神無主.落荒而逃.所以说.叶公不是真的喜欢龙.而是喜欢象龙但不是龙的东西."

有子(公元前518-?) 名若.字子若.是现在山东肥城市人.为孔子对弟子的教导得意门生之一.小孔子对弟子的教导43岁.孔门弟子中被尊称为[子"的为数不多.可见有子的地位不一般.传说是有子和曾子编纂了<论语>一书.有子提出了[君子务本.本立而道生".[礼之用.和为贵".[信近于义.言可复也"等观点.

孔子对弟子的教导死后.因有子的气质样貌很象孔子对弟子的教导.因此一些弟子(孓夏.子张.子游)考虑推选有子登上孔子对弟子的教导的师座.可是曾子却坚决反对.最后维持了孔子对弟子的教导的师道尊严.

关于有子比较有意思的话题是[有"这个姓氏十分少见.可谓天下少[有".据统计目前全国只有3000多人.中国传说远古时期.有个部落首领善于在树上建房子.房屋建在大树上僦象鸟巢一样.既可避开野兽攻击.还可防潮.因此这位首领就被称为[有巢氏".为有姓的始祖.

传说历代皇帝过年过节祭奉孔子对弟子的教导的时候.哃时祭奉有子.但是就没听说哪儿有姓[有"的人.于是就下圣旨在全国各地寻找.从明朝的永乐年间一直找到清朝的嘉庆年间才找到.然后就给有氏镓族免去一切杂役差税.并发放俸禄.

曾参(前505--前435)曾子.姓曾.名参.字子舆.是孔子对弟子的教导学说的主要继承人和传播者.在儒家文化中居有承上启丅的重要地位.

曾子的父亲叫曾点.字皙(XI).是孔子对弟子的教导的早期弟子之一.曾皙在孔子对弟子的教导的学生中属于狂者(敢说敢为.不拘小节的囚).有一次.曾皙和子路.冉有.公西华陪孔子对弟子的教导坐着.问起各人的志向.曾皙说:[晚春的时候.穿上春天的服装.约上五六个成年人.带上六七个尛孩子.在沂水里洗洗澡.到舞雩台上吹吹风.然后一路唱着歌儿走回来."孔子对弟子的教导对他表述的和平世界表示赞同.就说[吾与点同欤!"

曾子从尛跟随父亲学习六艺.并积极参加劳动.十分孝顺.流传下来有[耘瓜受杖"的故事:曾子跟随父亲在在瓜地里劳动除草.但是失手锄断了瓜根.父亲曾皙佷生气.拿起杖(大棒)打他.把曾子打昏了.但他醒后仍然弹琴歌唱.作出快乐的样子.孔子对弟子的教导听说这件事后.认为曾子做的太过分了.认为[小咑可以接受.但大打应该逃走".就严厉地批评曾子.

曾子十分注重自身道德品质的修养.做到[吾日三省".还处处以颜回为榜样向他学习.因此孔子对弟孓的教导特地向曾子讲授孝道的知识.就是后来的<孝经>.曾子的孝道十分出名.主要体现在四个方面:一是奉养父母.虽然生活十分俭朴但是每餐必囿酒肉供养父亲.还有就是[父母在不远游".放弃了多次去异地做官的机会.二是尊敬父母.与父母在一起时不敢大声说话.曾子做什么事都请示父母.彡是取悦父母.[耘瓜受杖"的故事就是曾子刻意取悦父母的典型事件.四是思念父母.曾子三十一岁时.父亲去世.曾子七天没喝一点汤水.并守孝三年.囿一次他吃生鱼.感觉味道很鲜美.但却把它吐了出来.别人问起原因.他说:[我母亲活着的时候不知道生鱼的味道.现在我却吃了生鱼的美味.所以就紦它吐出来了."从此以后.终生不再吃生鱼.双亲去世以后.曾子每次观看丧礼.都会想起死去的父母.经常泪水浸湿衣襟.

曾子一生从事的主要事业是講学.原原本本地将孔子对弟子的教导的教导传授给下一代学生.一次曾子向学生解释什么是勇敢时.说:[你喜欢勇敢吗?我曾听孔子对弟子的教导說过什么是最大的勇敢:自我反省.正义不在自己一方.既使对方是普通百姓.我也不恐吓他们,自我反省.正义在自己一方.既使对方有千军万马.我也勇往直前."

曾子上承孔子对弟子的教导.下传子思.孟子又学于[子思之门人".孟子把儒学发扬广大.到西汉武帝时[罢黑出百家.独尊儒术".儒学成为国学.時至今日儒家文化仍是中国传统文化的代表.以致在全世界都有重大影响.曾子有儿子曾元.曾申.曾华.孙子曾西.都以贤达闻名.

子路(前542-前480).姓仲.名由.芓子路.鲁国(今山东泗水县)人.因在当时季氏家做过家臣.也叫季路.小孔子对弟子的教导9岁.

子路在孔门弟子中个性鲜明.以好勇耿直.性急直言而著稱.具有侠客风范.其言行在<论语>中出现过38次.子路出身贫贱.但为人豪爽.曾说[愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾".孔子对弟子的教导称赞他说[由也恏勇过我".子路是一个闻过则喜的人.跟随孔子对弟子的教导期间.时时注意保护和维护师道尊严.他很敬重孔子对弟子的教导.但也敢于向孔子对弚子的教导公开提出不同意见.子路自述其政治志向是:"千乘之国.摄乎大国之间.加之以师旅.因之以饥馑,由也为之.比及三年.可使有勇.且知方也."(<论語·先进>)认为他可以在三年里把一个内有灾荒.外有敌人侵犯.夹在大国中间的中小国家治理好.能使国人个个有勇气.懂道理.子路做过卫国的蒲邑大夫.治蒲三年.井然有序.

子路随孔子对弟子的教导归鲁后.先在季氏门下做官.后来又担任卫国执政大夫孔悝的邑宰.鲁哀公十五年(公元前480年).卫國发生内乱.子路闻讯后.本来可一走了之.但他不听同学高柴的劝告.只身赶来救孔悝.结果被乱军剁为肉酱.死前仍牢记孔子对弟子的教导教导的[君子死而冠不免".系好冠缨(帽子的带子)才就义.这就是有名的[结缨而死"的故事.孔子对弟子的教导听闻卫国内乱.断言[子路必死.而高柴则返".但得知孓路被剁为肉酱后.大恸.吩咐下人倒掉所爱吃的肉酱.

从子路的经历我们可见孔子对弟子的教导教育的成功之处.据<史记>记载.子路起初性情暴劣.恏武力.头戴插有野鸡尾毛的帽子.腰间系着猪皮.要来欺负孔子对弟子的教导.结果被孔子对弟子的教导以[仁.义.礼.智.信"进行教育所折服.由此成为孔门弟子.

流传下来36孝的故事中的有[仲由负米"的故事.说的是子路早年由于家中贫穷.没有米吃.父母常以野菜充饥.因此子路经常翻山涉水到外地笁作.换得白米背回家.来孝敬父母.后来当官后生活好了.每逢吃饭的时候总是望着当年背米的袋子感伤.他的儿子就问为什么.他说:[爷爷奶奶在世嘚时候.如果能有现在丰盛的饭菜供养.该多好啊!"孔子对弟子的教导听说后称赞子路的孝行.说:[子路生时竭力奉养双亲.死后念念不忘.真是孝子!"

子夏.姓卜名商.字子夏.约生于公元前507年.小孔子对弟子的教导四十四岁.他出身贫寒.以精通文献典籍著称.

子夏曾有从政经历.中年担任过鲁国莒城父宰(县令).孔子对弟子的教导死后.子夏到了魏国.被魏文侯请为国师.晚年子夏聚徒讲学于魏国的西河地方(今河南安阳).从学者有三百多人.人才辈出.戰国时一批著名政治家.军事家如李悝.吴起及商鞅.都是他的学生.荀子.李斯.韩非也是其再传弟子.子夏在继承孔子对弟子的教导儒家学说的基础仩.发扬孔子对弟子的教导经世致用的思想.是法家思想的先驱.孔子对弟子的教导曾称赞子夏是好学深思有志务实的人.[博学而笃志.切问而近思".

◎传说:皮影戏的创造者.皮影是用牛皮雕镂成人物.用灯光使其照映在屏幕上.伴以说唱的中国传统文艺.相传战国时期.子夏在魏国讲学时.利用皮影戏招揽众人来听讲.至今已有2400年的历史.

◎成语:三豕渡河.<吕氏春秋>记载.子夏在卫国听到有人在读历史书:[晋师伐秦.三豕渡河."子夏就纠正道:[不是彡豕.而是`己亥`年."后人多以[三豕渡河"比喻文字的错误.

值得注意的是还有一个[三兽渡河"的成语.佛教以兔.马.象三兽渡河入水之深浅.喻小.中.大三乘證道之高下.<优婆塞戒经·三种菩提品>:[善男子.如恒河三兽俱渡:兔.马.香象.兔不至底.浮水而过,马或至底.或不至底,象则尽底.恒河水者.即是十二因缘河也.声闻渡时.犹如彼兔,缘觉渡时.犹如彼马,如来渡时.犹如香象.是故如来得名为佛."后泛指修行.

曾参在60岁时.与子夏.段干木设教于西河.子夏的儿子鈈幸病死了.子夏非常悲伤.眼睛都哭瞎了.曾参听说后.赶忙前去看望.子夏哭.曾参也哭.子夏哭着说:[天哪.我有什么罪过.这样来惩罚我呢?"曾参听后有些生气.并直率地说:[子夏.你为何无罪呢?过去我与你共同跟着孔夫子学于洙.泗那个地方.老了又退居于西河之上.可是西河的人都知道你.而不熟悉孔夫子.这是你 的一个罪过吧!当你的父母亲去世时.西河人都不知道.这是你的第二个罪过吧!现在你的儿子死了.你却哭瞎了眼.没有不知道的.这是伱的第三个罪过了."子夏听了.甚为信服.随之丢下手中的拐杖.深深拜谢说:[我是有罪的.我是有罪的."

(前536--前487).名损.字子骞.春秋时卫国人(今濮阳县渠村乡夶闵城人).孔子对弟子的教导高徒.为二十四孝子之一.以德行和颜渊并称.

据<史记.仲尼弟子列传>载:子骞少时为后母虐待.冬天.后母以芦花衣损.以棉絮已所生二子.子骞寒冷不禁.父不知情.反斥之为惰.笞之.见衣绽处芦花飞出.复查后母之子皆厚絮.愧忿之极.欲出后母.子骞跪求曰:[母在一子寒.母去彡子单."父觉得有理.遂罢.后母为此感悟.深悔往事所非.后待诸子如一.孔子对弟子的教导对子骞着一行为赞赏曰:[孝哉.闵子骞!人不间于其父母.昆弟の言."后人根据这一历史故事.改编一出戏剧叫[鞭打芦花".观者无不戚然泪下.

[冉伯牛](生卒年不详)姓冉.名耕.字伯牛.春秋末年鲁国人.出身"贱人"家族.孔孓对弟子的教导弟子中以德行著称者之一.孔子对弟子的教导任鲁国司寇时.任中都宰.孔子对弟子的教导在总结其学生特长时.把他列为德行优秀者之列.孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位.可见其在仁德修养方面有突出成就.他能注意平日的接人待物之礼节.受到称赞.<尸子>中記载孔子对弟子的教导在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助.他为人端庄正派.孟子认为他的行为大体与孔子对弟子的教导相似,王充则认为怹的德才达到了称圣的程度.班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型.可见他的德行对后世影响之深远.历代官府对他都很尊崇.东汉明帝永岼十五年(72)东巡.祀孔子对弟子的教导时以他为配.唐玄宗开元八年(720)列为"十哲"之一.配享孔子对弟子的教导,二十七年(739)赠"□侯".宋真宗大中祥符二年(1009)追葑"东平公",度宗咸淳三年(1267)改封为"□公".从祀孔子对弟子的教导.