古代四大缺德事是那四件事,人缺德事做多了会怎么样怎样消除业障

痛下决心也把隐藏在自己身上鈳恶罪行说出来,借这个平台忏悔过去所犯下种种罪行我的罪行要重十倍。 先从昨天的梦境说起吧这两个月我一直是早上4:15起床诵读《无量寿经》,睡眠很好加上素食人的精神也很好晚上也没有恶梦。而且一般我要睡觉两三分钟就入睡了可是昨天睡觉前就睡不着。起来拜佛100次后再入睡好不容易睡着夜里做了一个梦: 梦里以前女朋友在恨我,指责我为什么破坏他的幸福说我毁了他的一生。交往时洇为邪淫又没有措施使她怀孕而他家里也不同意结婚更不同意要这个孩子,于是就堕胎了我怎么劝都劝不住。 堕胎过后她交往过一個 男朋友没几个月分了。都是一开始很珍惜后来很冷淡 现她在交往这个要结婚了,可是昨天男方突然问她以前怀孕过没有她当头一棒鈈知怎么回答说了实话。两个人都痛苦万分于是昨天晚上可能对我万分交恨,所以我怎么感觉都不舒服睡不觉 而且她在梦里说恨我的話,我今天和她核实了一下完全一致 以下是部分对话。 K:S,你昨天是不是在说我坏话 S:是 我恨死你了 K:怪不得昨天晚上睡不好这几个月我睡眠一直很好 你恨我什么? S:我男朋友昨天问到我以前有没有怀过孕 K:你男朋友又换了 S:为了这个事情我们两个都很痛苦 是的 我不知道能不能赱下去,他很介意 你要我以后怎么面对他 他本来对我很好很好很宠我的,晚上在和父母说给我买戒指的事情半夜这个事情弄得我完全没惢思睡觉 K: 我昨天梦见你在恨我 今天想想不对可能有事情吧 S:我恨死你了 S:你抢走了我的幸福 你知道他原本有多宠我吗,因为这个事情他可能鈈会再像从前他们爱我了他不信任我了 S:为什么过了这么久,这件事还在伤害我而我确无力改变。 念力的力量是巨大的如果你伤害了┅个人,如果她恨你你一定地感觉到或者不舒服。 如果你多行好事 多帮助人人家感谢你就一定会诸事顺利。我这个梦真是活生生的例孓啊我前女友,和我远隔千里她一个恨念直接进入我的梦境。古圣人有云“君子慎独不欺暗室”,我做了缺德事不管过了多少时間, 不管有没有外人知道恶报终究逃不掉。因为怨还在因还在, 果自然逃不掉 堕胎之后,我和她分手两人的生活都不如意在家长哃意结婚之前,为了贪图邪淫婚前同居酿下如下堕胎恶果 也毁了一个女孩一生的幸福,罪孽深重虽然现在她也放生、做社会公益但是洳果事前大家对生命有足够的认识就不会造这么大的业了。 同居半年因为邪淫、手淫和身体透支头发白了一大半了,身体也非常差冬忝怕寒冷,整个人的器官都衰老就像老年人了就像彭鑫博士讲座里讲的情况一样, 脸色也是一脸死灰色贱相人见人恶心。所以工作事業都不顺人同行尸走肉。经过吃素和戒淫一年多身体才有一些恢复正如《无量寿经》如说“人在爱欲之中,独生独死独去独来”。昰弟子规救了我是净空法师讲经救了我,是佛法救了我 我这里真诚向被堕掉的孩子忏悔自己犯下的罪业: 希望你早日被超度投胎,弟孓罪大恶极以后一定精进学习佛法,多做善事回向于你 我这里真诚自己父母和对方父母忏悔自己犯下的罪业: 身为长子让你们蒙羞,實在是大不孝今后儿子一定老实做人,多行善事争取早日成家。以报父母养育之恩我伤害了对方女孩,给对方父母蒙羞实在是缺德。虽万死不足惜毁了别人一生。 我做了伤身败德的事对不起父母养育之恩。如今已经近30仍然孤身一人。家业、学业、事业一无所荿更别道业了父母在农村每天都在承受村里人的嘲讽,这么大还没成家给他们无穷的痛苦啊如果不是邪淫也不会走这么久的弯路。 奉勸各位网友:如果男女交往一定要父母认可并且以结婚为目的否则人生短暂三五年时间、几个月都会毁掉你一生的福报。 也诚心希望任哬人不要再走我这条路了这条路一定会让你后悔一生。 真的 血的教训啊! 印光大师:聪明子弟往往因手淫而夭折  现在的少年人,业障深重情窦早开。十一、二岁的时候就有淫欲心欲念一起来,就无法制止又不知道保养身体的重要,于是就手淫如同春天的草木剛刚生芽,就把外面的皮给去掉必然会使草木干枯而死。聪明的少年人因此而送命的,不知道有多少即使不至于因此而死,也会因此身体孱弱使得人生不能有所成就,这是一定的道理等到长大后娶了妻子,父母师长也绝不告诉他节欲保身的重要所以多半病死了,都是因为手淫和贪恋房事的缘故所以孔子答孟武伯问孝说,父母惟独担心孩子得病就是说要让他们节制房事。如果不节制房事必萣会百病丛生;能节制房事的话,病就少得太多了孟子说,养心最好的方法就是减少欲念作为一个人,欲念少虽然也有病死的,但昰很少;如果多欲念的话虽然有长寿的,但是却很少 小时候我是个聪明且内向的孩子,成绩一直是班级前几名不过我一直有一样爱恏那就是喜欢钓鱼和捉虾。一般都是早上拿个渔杆出去晚上好几斤鱼就回来了。如果是下河里的话一天回来都是半口袋的龙虾然后妈媽会全部煮出来一家吃掉。在学习佛法之前如果人家谈论童年话题我一直把这些经历当作童年可炫耀的事情和人说。一直到28岁才正式接觸佛法从而对这些杀业在自己引起的病症也有了认识。在学习传统文化和佛法并且素食近一年后我的业障有些提前显现: 1. 我的头部劲椎部分一直不舒服,随意转动超过45度里面就会摩擦响声现在想起来, 小时候钓鱼每次都是钩上来然后用线从头部穿起来然后一起拎回镓的。还有捉龙虾有一次和我父亲在一条河,反复来回抓两个几呼把河里的龙虾抓光了。总共抓了2口袋(农村化肥口袋很大的)吃叻一口袋还有送城里亲戚吃了。每个鱼虾都是鲜活的生命啊现在想杀业太重了。现在天天诵经和拜佛劲部僵硬的情况有些转另外一些果报也出来了,家里母亲也因为平时喜欢吃鱼虾、肉类而得心脏病按正常必须开刀好在我已经素食一年多了 知道很多疾病是由性格和口欲造成。于是发心劝母亲也吃素食住院时目睹了人在疾病面前那种无有为力。在陪母亲住院一个多月里抄了几部《 僧伽经》并一心劝母親吃素食终于菩萨保佑病情好转回家调理,这在医院好多人不敢相信可是母亲一天一天好转, 她自己也感觉吃素以后不一样 2.还有一件事情果报也相当严重。 有一年在上海打工舅舅一家来上海玩,他从苏州带了好几只鳖给我家吃 其它人都没吃,都被我妈煮给我一人吃了想来果报太严重。 因为回想起来那时候身体最糟糕运气也最差,什么工作都难之前工作5000多一个月后来要找2000多的工作都没有人要。在上海都混不下 了什么单位都不要。而我从事的行业是最缺人手最热门的行业啊,福报的折损太重了本身是福薄之人,又造重业能不堕落吗

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 生起菩提心要经历怎样的心路曆程?(上)

 在每一次闻法修法之前我们都会共同念诵发心偈,发无上殊胜的菩提心可是,很多时候我们只是有口无心地在念,内心深處并没有真实地生起一种强烈的愿望。在修菩提心的时候许多人心里会想:我辛辛苦苦所行,就是为了摆脱生死轮回好不容易修证佛果,却要回来渡众生既然如此,我何必修得这么艰辛苦这种想法,大家有过没有这是一个心结,这是一道坎这道坎很多人迈不過去,所以生起菩提心是一件很不容易的事情。

     生起菩提心要经历怎样的心路历程?要生起菩提心首先要淡化并消除“自私心、傲慢心、嫉妒心、嗔恨心”,然后在“感恩心、同情心、慈悲心”的基础上,加上佛的智慧才能生起菩提心。

     1、什么是自私心呢“自”就是指自我,“私”就是指对利益独占而不容分享

     自私心是一种为了自我的满足而利益独享的心态,是一种利已主义自私心是我执嘚产物,我执越强的人自私心越重。

 人该不该有自私心呢对于凡夫而言,自私与我执是与生俱来的本性是生命存在的基本需要与本能。对于生命个体而言为了生命的自我延续,它会优先满足自我的需求比如:闹饥荒的年代,有一点食物首先想到的是填饱自己和镓人的肚子,而不是宁可自已饿死也要分给他人。彻底无私是圣人的境界凡夫是做不到的。因此凡夫可以有一点的私心,你可以利巳但不能损人利己!现在的问题是:众生往往自私过了头,只顾自己的利益不顾他人、集体、国家和社会的利益。为达目的不择手段,坑蒙拐骗、贪污受贿、甚至谋财害命等自私之心是万恶之源。

     据《今日说法》报道北京市通州区张辛庄村,80多岁的老人柴玉吉┅生含辛茹苦养育了五个儿子。老人的最后结局是被活活饿死

     经过调查发现,柴玉吉老人生前一直跟随五儿子生活2006年五儿子因病去逝。2007年11月柴玉吉老人又不慎将左大腿摔成骨折。此后四个儿子便开始轮流赡养母亲。他们每人养三个月算好整一年。 

     问题出在后来交接的过程上按照约定柴老太太该轮养到老二程一田家,但程一田已经赡养了3个月他认为接下来应当由老大或者老三来赡养母亲,但老夶、老三却都没有自动表示将接班赡养程一田因此一气之下丢下母亲,径自离开

     老大说自己被老二打伤了,根本没办法去赡养母亲咾二说自己负责赡养的这个期间已经过去了,并且老二的媳妇说我看见老三的媳妇给母亲送过一次饭应该说这事已经交接完了。老三的媳妇说对不起我没送过饭,你们没有交接我们不负责。老四说还没轮到我赡养啊

     几个儿子相互推委,装聋作哑老人挟着几件行理,来回拆膳但就是进不了儿子们紧闭的家门。几天之后孙子去她住的院子探视时,发现她僵直地躺在地上面部紫黑,人瘦得走了形已经没了呼吸。经鉴定老人是饿死的。

     儿子虽多无嘘寒问暖之人人。房子虽大无母亲容身之地;这些儿子们并不是在物质上缺什麼,而是缺德是私心太重所至。

     每个女儿都觉得自已的妈妈很好但觉得婆婆很好的人不多!

     每个妈妈都觉得自已的女儿很好,但觉得媳妇很好的人不多!

     儿子没结婚当妈的急得要命,天天逼着儿子找女朋友好不容易儿子结婚了,过不多久往往又看媳妇不顺眼!

     比洳:觉得媳妇懒,不做家务等等其实,很多情况下本质上还是出于自私,潜意识中是怕自已儿子吃亏了,是觉得媳妇没有伺候好自巳的儿子!看见儿子对媳妇言听计从的样子心里就不爽!

     媳妇喊:“老公,给我削个苹果!”婆婆听了心里可能会想:“懒婆娘,你鈈会自己动手削吗”

     同样的事情,如果是妹妹要哥哥帮忙削苹果当妈妈的听了,就不会心生不快

     所以,婆媳之间和茅盾往往与私惢有关,有私心就有偏执和不公平从而引发怨恨嗔怒。

     如果媳妇能将婆婆象妈一样看待如果婆婆能将媳妇象女儿一样看待,哪里里会囿这么多的茅盾和离婚案呢

     有个护士,给小孩子打针第一针没打进去,扎第二针的时候又没扎进去,小孩子“哇”地一声大哭起来年青的父亲心疼极了,怒火中烧猛煽护士耳光,打得鼻子都流血了!现在有的医院取消儿科,有的医生宁可辞职也不愿去儿科上班于是,当孩子生病了的时候找不到专业的儿科医生,为什么呢因为压力太大了!

      小孩子不善于表达,不善于陈述病情而且,症状變化迅速有些孩子胖乎乎的小手,根本看不到血管打针确实不容易!如果医患之间,不能相互体谅医护人员就会顾虑重重,甚至回避离开这个岗位最终受损的,还是孩子!

      所以自私有一条界线,那就是:你可以利已但不可损人而利已!如果只顾自已,不顾别人那么,人人自私的结果就是人人自危!

      自私自利之心根深蒂固,习气深重很难消除,因此要作深入的思维:

      改变什么?改变自心让自心变得无我无私,才能与宇宙万象融为一体回归生命的本源。

      但我执与私心根深蒂固凡尘俗世,人的精神境界有四种:

      一、利巳损人:少数人信奉“人不为已天诛地灭”。他们极度自私即便拨一毛可利天下亦不肯为也!他们为达目的,不择手段坑蒙拐骗,燒杀抢掠冷漠无情,坏是做绝人与人的战争、杀虐、冲突,常因之而起此小人之心。

      二、互惠互利:“人字的结结构是相互支撑!”彼此之间,需要相互协助生活才会更加美好。很多事依靠个人的能力无法完成很多灾难仅凭单打独斗无法抗衡,每个人都分享受著彼此劳动成果他人的存在,其实是成就了自已因此,“我为人人人人为我”。此正人之心 

      三、奉献精神:心地善良,能将心比惢对于他人的痛苦或不幸,感同身受从而生起怜悯之生,利他之心为了创造美好的生活,他们勤奋地劳作对于获得的成果,乐于汾享而不是独享他们希望自己幸福,也希望亲人、朋友以及所有的人都幸福!他们所信奉的是:“大家好才是真的好!” 此好人之心。

      四、牺牲精神:“义之所在身虽死,无悔憾!”为了心中的理想、信念“虽万千人吾往矣!”,他们不计得失不计生死,纵然赴湯蹈火也在所不惜。他们是真理与正义的化身有着大无畏的精神,有着大丈夫的气概!此圣贤之心

      生活本身就是一种修行。世俗之囚虽未学佛,若具备了奉献精神、牺牲精神就是在行佛道、菩萨道。修行人当发菩提心对比一下凡夫的四种心境,我们的心处于哪一层次?想学佛先学做人;人做好了,离佛也就不太远了!

      傲慢心就是自视甚高自以为了不起,过高地估计了自已!傲慢心是一种放大的我执是一种人格上的自我膨胀!

有钱的,炫耀自已的财富;有权的炫耀自已的地位;有的炫耀自己的相貌,有的炫耀自己的学識有的炫耀自己的技能,甚至跟某人有某种关系也成了炫耀的资本其实,没什么值炫耀的这样世界上,根本就没有完美的人生!任哬人都免不了有许多遗憾:马云享誉世界但他貌不出众;成龙风靡全球,却曾经被古龙羞辱得泪流满面;电视剧《青瓷》里王志文演┅个精明的商人,在人前十分风光但为了拿到资源,在贪官面前低声下气百般奉迎。

      纵然今生春风得意可是,下一辈子会怎么样呢生生世世,无尽的轮回中每个人无数次地做过各种角色。今天的富豪可能是曾经的乞丐;今天的帅哥,可能是曾经的蛤蟆时过境遷,花开花落此一时,彼一时有什么好炫耀的呢?

      下面分享一篇《破除我执的好文:你以为你是谁》(转贴)

    一只骆驼,辛辛苦苦穿过了沙漠一只苍蝇趴在骆驼背上,一点力气也不用也过来了。苍蝇讥笑说:“骆驼谢谢你辛苦把我驼过来。再见!”骆驼看叻一眼苍蝇说:“你在我身上的时候我根本就不知道,你走了你也没必要跟我打招呼,你根本就没有什么重量你别把自己看太重,伱以为你是谁”

    英国文学家萧伯纳一日闲着无事,同一个不认识的小女孩子玩耍谈天黄昏来临时,萧伯纳对小女孩说回去告诉伱妈妈,说是萧伯纳先生和你玩了一下午没想到小女孩子马上就回敬了一句:你也回去告诉你妈妈,就说玛丽和你玩了一下午后来,蕭伯纳对他人讲人,切不可把自己看得过重

著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。他生长在一个大家庭中每次吃饭都是几十个人唑在大餐厅中一起吃,有一次他突发奇想,决定跟大家开个玩笑吃饭前,他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中想等到大家遍尋不着时再跳出来。尴尬的是:大家丝毫没有注意到他的缺席酒足饭饱,大家离去他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。从那以后,他就告诉自己:永远不要把自己看得太重要否则就会大失所望。

    事实上一个人的轻与重,贵与贱决不是自己能订下标准的。平静谦囷不事张扬,才是最重的分量

    俄国文学家列夫托尔斯泰曾被一个贵妇人当作搬运工搬箱子,托尔斯泰十分愉快的完成了这项工作并且得到了一卢布的报酬,当贵妇人得知这个搬运工是托尔斯泰时羞得满脸通红,想要索回那一卢布托尔斯泰却高兴的说,不这昰我劳动所得,和稿费同样重要

    大学开学的日子,一个新生拦住了一个看门的大爷让他照顾一下箱子。第二天才发现这个看门嘚大爷,竟然是北京大学副校长着名学者季羡林。这位学贯中西的学者竟然能够如此看轻自己,也许正是他成为当代学人榜样的原洇之一。

    一定要学会认识自己千万不要把自己看得太重。这个世界上每个人都很重要,但是离了谁地球都照样地转一个人可以洎信,但不要自大;可以狂放但决不能狂妄;可以健康长寿,但不可能万寿无疆;能够力挽狂澜但决不可能再造乾坤。

      破除傲慢心有┅个简单有效的修法那就那经常念一念:我算个狗屁!这也算是一种加持力强大的咒语!

      有个小孩子,在家门口玩不久,竟然失去了蹤迹家长四处寻找也找不到,于是报警了。后来案子破了。小孩子是被邻居的婆婆掐死了杀人的原因竟然是:有人夸被害的小孩,比自已的孙子聪明可爱!

      嫉妒俗称为“红眼病、吃醋、吃不到葡萄说葡萄酸”等嫉妒就内心感受来讲,前期表现为初期由攀比到失望嘚压力感;中期则表现为由羞愧到屈辱的心理挫折感;后期则表现由不服不满到怨恨憎恨的发泄行为

      嫉妒心强者,见不得别人比自已过嘚好别人若强于自已,自己就会感到不安焦虑,甚至痛苦这种人,自私而虚荣利已而排他,将自已与他人尖锐地对立起来往往損人不利已,害人又害已!

      两个嫉妒心重的人在一起就会陷入无尽的纠葛与争斗。如果所有的人充满嫉妒心那么,这个世界将尔虞我詐弱肉强食,不死不休沦为人间地狱!

       所谓嗔恨心,即对于违背自己心愿的人或事生起怨恨之情报复之心,是佛教要破除的根本烦惱之一

       贪,是由于对事物的喜好而产生无厌足地追求和占有的心理欲望

       嗔,则是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨恼怒的心理和情绪

       从世俗的角度而言,嗔恨心的危害在于:嗔恨心重时不羿代价,不计后果宁可玉石俱焚,同归于尽也要将对方一同毁灭!

       从佛法嘚角度而言,嗔恨心的危害在于:它摧毁大悲心与菩提心摧毁的是成佛的种子。所以大德们常说:一念嗔心起,百万障门开

       如果破除嗔恨心呢?方法有很多种很重要的一点就是,首先要树立正确的知见!具体地说就是要明白一个重要的道理:

       即:《众生是曾经的洎己,众生是另一个自已!》为什么这样说呢

       世界上,有很多挛生兄弟挛生姐妹,双胞胎、多胞胎等等他们有着相同的血脉,有着楿同的外表彼此之间可以说,对方是另一个自已!

       世界上有的人跟自己长得极为相像,比如:演历史人物的特形演员

       更重要的是,卋界上有很多人与我们有着相同或极其相近的生活经历、感情感受从他们身上可以看到自己的影子,从这个角度而言众生是曾经的自巳,众生是另一个自已!然后我们要知道: 

       眼前所遇到的人,当下所发生的事就是自已业力的显现,就是将自已曾经的所作作为演給自己看。

       我们的父母、子女、兄弟、姐妹、亲友、邻居、同学、同事、甚至偶尔同车同船的陌生人

       人生如梦人生如戏。天地是大舞台山河大地、花草树木、亭台楼阁是道具,六道轮回中的芸芸众生是演员将自已曾经的所作作为,演给自己看种瓜得瓜,种豆得豆洇缘成熟,自作自受我们作恶的时候兴致勃勃,无所顾忌遭受报应的时候却怨天尤人,愤愤不平! 比如:劝某些人不要钓鱼,不要殺狗有些人不但不听,反而会骂你伪善多管闲事。其实因果报应,丝毫不爽你所作的一切,都会通过角色互换的形式反还到你自身有什么好委屈的?

 我的父母之间争吵一生。以前觉得父亲比较傲慢偏执,母亲喜欢搬弄是非对他们有些不耐烦。有位修行人对峩说你父母所显示给你看到的,其实都是你身上存在过的问题,你应该从自己身上去反省想想也是,我能说会道能言善辨,搬弄昰非的能力一点不比母亲差中学的时候,曾煽动全班同学对抗数学老师搞得他下不来台,别说在无尽的轮回中我曾经做过多少次这樣的事,就是今生今世做过的可能也并非屈指可数。

 有一次批评儿子。说他懒散任性缺乏责任感,说起来什么道理都懂但是做起倳来却很不靠谱。说完忽然觉得,这不是在说我自已吗在上师面前,我何尝不是如此什么道理都懂,就是不好好修行有时候精进┅阵子,更多的时候懒散得要命儿子就是我的翻版,是另一个版本的我将我的所作所为演给我看呢!而当我精进修行的时候,他在学習上也会莫名其妙地努力得多原来,言传身教大有奥妙!有人说,孩子是父母的复印件父母是原件。原件有问题复印件才出问题,因此当我真正改变自己的时候,儿子也会有所改变

 还有一次,在路边等红绿灯一辆车开过来的时候,似乎被什么碰得响了一下司机下车,还没搞清楚怎楚回事就对着我大叫大嚷,好像我把他的车子哪里搞坏了有想要赔偿的意思。我对司机说:“你看到哪里有問题吗”司机看了看,没发现异常之处但还有点纠缠不清。这时旁边一位大叔烦了,对司机吼道:“我也在等着过马路看得清清楚楚,这年轻人空着手根本就没碰到你的车,你不是无是生非吗”他面红耳赤,比我还生气司机灰溜溜地走了,我谢过大叔笑了。大叔为我打抱不平仗义直言,从因果上说是我曾经替他人打抱不平,仗义直言

       所以,眼前所遇到的人当下所发生的事,都是自巳业力的显现;人生的分分秒秒都活在自己的业力的剧本里,而众生则将自已曾经的所作作为演给我们自己看。

       如果真正明白:“众苼是曾经的自己众生是另一个自已!”遇到对境的时候,我们就能坦然承受能真正地忍辱消业,而不是强制性地压制自已

     自私心的根本在于“我执”,认为这个肉体是真实的我人们的一切所作所为,都是为了满足这个肉体的需要这是最大的颠倒!生命的本质是无峩的、平等的,要破除我执一定要明白无我的概念。而这个概念又是十分地让人感到不可思议而难以接受!因为它完全颠覆了我们的認知!

     西方哲人说:“我们颠倒了世界,却反说它欺骗了我们!”  修行人说:眼睛看到的都是假象心看到的才是真相。心经说:“远离顛倒梦想!”

     不同的眼界不同的境界,看到的事物所呈现的本质是不一样的眼睛看人,是美女帅哥;用x光看人就是一副骨架用天眼法眼佛眼看人,如梦幻泡影

     佛学中有一个重要的概念:无我,让很多人觉得不可思议无法接受。

     世人认为:“一个大活人活生生地站在面前,你居然说无我那么,此刻的彼此是什么?”

     我是谁生我之前谁是我,生我之后我是谁? 生命从何而来,终将去往何处这是靈魂自我觉醒时的本能的考问。

     人生一世当堪破生死,否则纵然满腹经纶,终究是个糊涂鬼“生死之外无大事!”有什么比生与死還重要呢? 

     什么是我?此刻这个活生生的人是我吗是我,但这只是一个暂时存在的我只是一个暂时存在的现象,并非生命的本质!而佛學所说的无我指的是生命的本源、生命的本质。

 什么是我就此生而言,从最初的受精卵发育成胚胎、婴儿、幼儿,直到少年的我圊年的我,中年的我老年的我,死亡的我生命就是一个不断变化的过程。如果看得更远一些从前世的我,至今生的我经历过无数佽的生生世世,生生死死或为男人,或为女人或为飞禽,或为走兽一直在不断地生灭。躯体如房屋灵魂似住客,每一次生死轮回都似迁了新居,换了容颜请问:哪个是我?

     假如时间可以压缩将100年压缩成一瞬间,那么所谓的我,所谓的生生世世只不过是刹那、刹那间不断生灭的幻象。所以世人所执着的这具肉体,从本质上来讲并不是生命的本质,并不是真正的我

     在禅定打坐的过程中,杂念越来越少内心越来越清静。如同阴霾渐渐消散心性显现的力量越来越强,这时肉体存在的感觉在渐渐淡化。

     打坐之初明显感觉到躯体的存在,随着修行的进步入静之后,躯体似乎变得越来越虚拟化有时觉得躯体象一具影子,有时感觉不到手脚的存在再箌后来,似乎躯干都不存在了只剩下头部还有一点淡淡的轮廓;再进一步,由静入定之后常常意识上有知觉的存在,但整个躯体存在嘚感觉都消失了

     这时的我,是心的一种觉知状态虽然有觉知,却没有了躯体与环境之间的界线臀下的坐垫,脚下的地板都消失了昰空的。觉知的意识与虚空融为一体万缘俱灭,一觉独存忘掉了躯体之我的存在,意念之我则隐隐约约若有若无,很淡很淡甚至茬一段时间内,一念不生此为忘我。

      由静入定虽然忘我,虽然内心极为清净虽然我执的感觉已大为淡化,但本质上心还停留于意識或阿赖耶识上,并未开悟并未明心见性。需要积资净障发菩提心,而后就有可能明心见性见到自已的本来面目,洞澈宇宙及生命嘚本源与真相

初步开悟是怎样一种体验?据过来人讲各种体验很多,每次都不一定相同有几点最明显:1、我执消除之后,如同空中飄浮的肥皂泡破灭了心空一体,内外无别2、外境所谓的各种实物,感觉都是空无的、虚幻的肢体似乎可以轻松穿过桌面、电脑、墙壁等一切物体。3、所有的一切事物比如人,动物建筑,花草树木等统统与自已都是一体的。没有你我他她它只有“我们”。宇宙萬象一切外境都是心的化现,每一个众生其实是另一个自已!因此对一切都充满了亲切感,充满了关爱悲悯自已与人、与自然、与宇宙万物浑然一体,无二无别这就是天人合一。

      无我天人合一,原来并不仅仅是文学或哲学意义上表面含意而是真真切切的心灵体驗,是生命与真理的融合生命如此神奇,如此灿烂有什么比探索生命的奥秘更有价值?

      未达证境心向往之,若有不当乃吾之罪!祈愿诸佛上师加持,愿我早日获得证悟!

        菩提心就是利益一切众生、渡化一切众生并成就如来正等觉佛的果位之心。

        听说学佛要发菩提惢很多人心中暗暗叫苦:“天啊,渡化众生太难了!我自已能解脱就很满足了众生无量无边,我可渡不了!”那么佛为什么要我们發无上菩提心呢?

        每一个生命降临世间的时候如同一个个小雨点。当无数的雨点汇集在一起的时候形成江河湖海,雨点融为一体分鈈清彼此了。众生的自性也是如此

        众生虽然在形体上、意识上有很大差别,但这些只是暂时的存在是幻象。其清净的自性本质上是一樣的就象冰霜雪雨雾云虹,都是水的化现一样原来,“众生与我本一体众生即是我自已”! 所谓的“我”和“你”是分别念造成的結果。

        佛的清净之心没有执著,没有私欲真切地明白:众生原本是另一个自已,所以佛誓愿渡化一切众生。

        学佛之初当我们说要發菩提心,渡化一切众生的时候内心深处往往存在着逃避的念头,那是因为我们心中不同程度地存在着私欲和分别念所以,怕苦、怕累、怕麻烦不愿过多付出。

        很多父母为什么对子女心甘情愿地付出一切因为,他们本能地知道:子女是自已生命的延续与自已是一體的。在佛的境界中众生就是佛的子女,众生与佛也是一体的佛是已经开悟的众生,众生是尚未开悟佛所以,诸佛、菩萨难舍悲心

        如果有一天,我们证悟成佛也会自然而然地做同样的事情,不会带有丝毫免强

      生起菩提心,要经历怎样的心路历程要生起菩提心,首先要淡化并消除“自私心、傲慢心、嫉妒心、嗔恨心”然后,在“同情心、感恩心、慈悲心”的基础上加上佛的智慧,才能生起菩提心

      一、同情心:是指在感情上对别人的遭遇因共鸣,认同而产生的一种感同身受的心理。在此基础上往往伴随着不忍对方继续受到伤害,希望能帮助对方脱离痛苦的愿望

      同情心是善良之心,它实际上包括了通常所说的“怜悯之心、恻隐之心、仁慈之心、大悲之惢”等等

      人同此心,心同此理同情心一方面源于与生俱来的良知,另一方面源于有过与他人相似的处境,相同的感受因此,见到對方遭遇不幸的时候仿佛看到了曾经的自已或亲人曾经所遭遇的不幸,从而产生帮扶救助之情所以,经历过苦难而又良知未灭的人仳较有同情心。从小生活一直很优越的人往往对众生的苦难比较麻木,甚至幸灾乐祸!

      生活中的许多不幸其实是一种修行的助缘,没囿这些苦难的经历我们很难生起出离心和大悲心,更别说生起菩心了

      大悲心是在强烈的同情心基础上产生的,是同情心的升华!

      如何苼起大悲心呢就是要将众生的苦难,观做自已的苦难从而产生感同身受的体验。由于自己曾经遭受过某种磨难因此,“已所不欲勿施于人”,不愿伤害对方由于自己曾经承受过某种痛苦,于是不忍心对方继续受到痛苦的折磨,进而不惜奉献自已甚至牺牲自已,去救助众生这就是大悲心。

      具体如何去做才能生起大悲心呢下面分享一种观修的方法:

      很多人不会观修,有些人一次次观修之后苼不起觉受,时间久了就产生了疲厌之心,于是不了了之放弃了观修。

      下面分享一种观修的方法,可能修过几次就不愿杀生、不願吃肉,较快生起悲心了!

      观修对象可以是最常见的被屠宰的动物比如:猪、牛、鸡、鸭、鱼、蛙等等。

      宰杀动物的过程以杀猪为例:先将它绑起来,猪在挣扎的时候还会受到棒击。然后刺穿它的喉咙放血,接下来是剖腹取出内脏,然后进一步肢解成一堆堆,┅块块的肉

      通常的观修,只是在想象中进行效果不是很明显。我建议的观修方法是:模拟具体的操作过程

      首先,在淘宝上买一把塑料刀具然后,在自已身上边观想边操作!

      杀猪或杀鱼的时候有时,先将它们敲晕于是,观想:

      棍棒带着呼啸声重重地落在了头上;或者,刀重重地拍在了头上!

      最初是一种沉闷的旋晕感,紧接着仿佛被雷电击中金星四溅,头如象被炸裂了一般一种骤然撕裂的劇痛感瞬间扩散。    

      刀捅进身体的瞬间,似乎是麻木的随着刀的抽出,立刻有一种强烈的针刺感

      血流了出来; 血,涌了出来; 血冒叻出来;血,象按捺不住的涌泉喷射而出;

      血,滴滴答答地流出盆子里心空荡荡的,没有了充实感没有了着落,没有了依靠心虚發慌,仿佛灵魂也随之被抽走了身体越来越冷!

      刀,是冰冷的划在皮肤上,却有一种灼热的刺痛感

      皮肤裂开了,露出了白色半透明嘚脂肪层;皮肤裂开了露出了暗红色的肌肉。

      刀在皮肤上游走着,在肌肉间切割着在筋骨间砍剁着。

      针刺般的疼痛撕裂般的疼痛,灼烧般的疼痛爆炸般的疼痛,一阵阵袭来肌肉忍不住抽搐着、颤动着。

      切掉肺、切掉心、切掉脾、切掉肝、切掉肾、切掉胃、切掉膀胱扯掉大小肠、一件一件,扔进盆里、桶里......

      被杀的动物的神识因为贪恋身体的缘故,几天之内不会走远它漂浮在宰杀现场,漂浮茬宰杀者头顶之上看着人忙碌着,嗔恨心中生起一念:此恨难消,血债血偿!

      在人世间我们那怕只是获得暂时的安乐,也不是一件嫆易的事情也是一种福份!

      要知道:哪有什么岁月静好?只不过是因为有人在为你负重前行!

      每一个夜晚当我们进入梦乡的时间,大洋深处的潜艇、大山深处的雷达、太空中的卫星都有人在战备值班,如果没有国家军队的保护哪里有安宁的生活?要知道世界上很哆地方,一直战争不断

      2015年3月30日,中国海军护卫舰潍坊舰载着449名中国公民平安撤离也门西部荷台达港至此,需要撤出的571名中国公民已全蔀安全撤离也门2010年6月,自吉尔吉斯斯坦爆发骚乱中国政府已连续派出9架救援包机,接回1296名侨胞

      这次新冠肺炎,一方有难八方支援。上万医护人员支援湖北武汉阿里、京东、腾讯等企业及许多个人捐款捐物,志愿者们四处奔忙山东人民送了很多的菜。十天建一座醫院举国土城闭户,水电气、食物、蔬菜、医疗用品等物资的保障供给这背后要有强大的人力、物力、财力的支撑!

      佛门里天天念回姠偈:「上报四重恩,下济三途苦」四重恩,第一是「父母恩」第二是「老师恩」,第三是「国土恩」第四是「众生恩」。

      感谢苍忝给了我们无限深邃的空间,给了我们阳光、空气!

      感谢大地哺育万物,给了我们青山绿水田野森林!

      感谢所有的动物、植物,赋予大自然缤纷美景勃勃生机!

      感谢祖国,给了我安身之所!感谢祖先给了我生命之根!

      感谢军人,不计生死守卫边疆,带给我们安寧!

      感谢农民给我们提供每日所需并赖以生存的粮食蔬果!

      感谢科技人员,用智慧改变生活用智慧创造生活!

      感谢文化艺术工作者,鼡文学、音乐、美术等带给我们的精神享受!

      感恩养育我的人, 感恩教育过我的人 感恩帮助过我的人!

      他人的存在,是个人存在的基礎;他人的奉献是个人幸福的源泉!

      脱离人类的孤家寡人,很快将自取灭亡没有他人的协作,我们将寸步难行!

      大悲心、菩提心的生起往往是从“父母恩”萌发的。一个人如果对养育自已的父母都无感恩之心对其他人又怎样么可能生起大悲心呢? 下面重点谈谈《父母恩》

      然而,世界是复杂的有些长期不和睦的家庭,有些父母有恶习的家庭给子女造成了极大的精神创伤,令子女们生不起感恩之惢甚至只有厌恶性之情。学佛之人当如何看待这种情况?

      生在什么样的家庭都是有因缘的,都是业力与果报的显现!父母现在的样孓就是你在曾经的某一世为人父母的样子,曾经的某一世你带给孩子的,就是类似的生活场景和心理感受!

有时候我们觉得父母偏惢眼,一碗水没端平偏爱于某个子女,那是因为即使同一个家庭,人与人之间的善恶亲疏的缘耸也不一样看看今生今世,子女之间對父母孝敬的程度也不一样那么,很多世以后如果又出生在同一个家庭里,父母对子女在感情上也会有亲疏好坏的分别所以,不要怨天尤人不要愤愤不平,一切都是因果并无丝毫错乱,自作自受而已!他人就是一面镜子显示的就是曾经的自已!

我的父母之间,爭吵一生我曾经很厌烦他们,觉得他们偏执无知然而,就是这样的父母却将他们一辈子艰苦奋斗,省吃俭用所积累的三套房产都留給了我让我减轻了很大的压力,有机会静心修行或者做自己喜欢做的事如果我继续在轮回中漂泊,将来一定要还此债报此恩;如果峩修行上有所成就,怎么忍心曾经的父母依然在轮回中苦苦挣扎所以,我若成佛一定要救度父母双亲,然而用佛眼的神通望去,无量劫中哪一个众生不曾做过自已的父母?哪一个众生不曾做过自已的子女亲友?所以度化一切众生是理所当然的事啊!

      有了深切的感恩之心,自然会生起怜悯之心、大悲之心然后,加上佛的智慧终将生起菩提心。

      为什么说:大悲心加上佛的智慧,才能生起菩提惢呢因为,大悲心虽然十分珍贵但并不究竟圆满。你舍生忘死救人一命但只救得他这一次,这一世而菩提心则是要众生获得永恒嘚解脱与欢乐,这就必须要使众生脱离轮回!这唯有佛的智慧才能做到。

   十月怀胎娘遭难一朝落地娘心宽;赤身无有一根线,问爹问娘要吃穿;夜夜五更难合眼娘睡湿处儿睡干。 

   倘若有病请医看情愿替孩把病担;东拜菩萨西拜仙,焚香抽签求仙丹;孩儿病情得好转父母方才展笑颜。 

   学走恐怕跌石坎常防火与水边边;时时刻刻心操碎,行走步步用手牵;会说会走三岁满学人说话父母欢。 

  八岁九歲送学堂望儿发奋赛圣贤;衣袜鞋帽都办全,冬穿棉来夏穿单;先生打儿娘心酸拂袖掩面泪擦干。  

  父母真情比海深为孩花钱不心疼;早起晚睡赚钞票,自己不舍花分文;莫让孩儿差别人恨把黄土变金银。  

  儿女出门娘挂念梦魂都在孩身边;常思常念常许愿,望孩在外多平安;倘若音信全不见东奔西跑夜不眠。  

  养儿养女一样看十七八岁结姻缘;烧香问神求灵签,力出尽来汗流干;花钱多少难算尽为了儿女把账欠。  

  成家立业儿女安父母操心仍不断;千辛万苦都受遍,父母恩情有千万;如若生儿娘不管儿女焉能有今天。  

  父母心系儿女身操心操到病满身;满头青丝变白发,脸起皱纹肢变形;儿女回家笑常在嘘寒问暖忙炒菜。  

  父母年老得病患谁请医来药谁煎;二老能活几多年,儿女团圆有几天;父母百年闭了眼几多儿女在身边。

      三、大悲心:强烈的同情心、怜悯心必定生出大悲心!大悲惢十分珍贵难得,有着不可思议的功德

      无著菩萨在鸡足山勤修三年,亦未见到一点成就之相彼时他也感到沮丧,就想下山途中见到┅位老翁正在磨一根铁杵,便问:“您这是在做什么”老翁回答:“磨针”。无著菩萨甚为疑惑:“铁杵如何磨成针”老翁答道:“囿毅力有精进心的人没有做不到的事情。

无著菩萨深受触动“看来我这个出家的修行者连这个老翁都不如,还是回去好好修吧!”于是返回山上再修了三年,仍无任何成就之相于是又想下山。在中途休息时见到不远处一块岩石上方,有水滴不断日久天长,水滴落嘚地方形成了一个小坑无著菩萨看到这一景象,心想:“滴水都能穿石看来是我努力得不够,我还是应该回去继续修!”返回又修了彡年还是没有任何成就。

      再想下山时途中看到一个山洞,里面有雕的巢穴由于雕不断地飞进飞出,洞口的石头都被雕羽磨光了无著菩萨惭愧道,“哎呀雕的羽毛都能把石头磨光了,我的精进心连鸟都不如!”于是再返回去修了三年

这样总共修行十二年了,仍无任哬成就这次,无著菩萨决定无论遇到什么也要下山途中看见一条母狗趴在地上,下半身已经腐烂聚满蛆虫,十分可怜无著菩萨忍鈈住生起了极为强烈的大悲心,想道:如果用手抓蛆虫可能会把蛆虫捏死狗也会痛得难以忍受,于是俯下身去准备用舌头把蛆虫一个個舔起来放到肉上。这时母狗忽然不见了身光遍照的弥勒菩萨出现在他眼前。 

      无著菩萨此刻第一念头并非求法而是满腹委屈:“我勤修十二年,您为什么至今才现身”弥勒菩萨说:“其实我一直在你身边,只是你的业障未净所以不能得见。现在你生起大悲心以此淨除了业障,才见到我”

      由此可见,大悲心的功德不可思议!一念嗔恨心也摧毁无数的功德一念大悲心可清净无数的业障!

      即度化一切众生成佛之心。此心包含着最慈悲、最深切、最广泛、最智慧、最美好、最究竟、最圆满的愿力!

      胜义谛的菩提心即佛性的本体世俗諦的菩提心是成佛的种子!

      光明、灼热、闪烁是火的特性。慈悲、清净、智慧、光明、平等、和谐、圆满等等是佛的特性。这些特性是其本来就有的并非人为赋予的。

      菩提心即佛性的显现菩提心即佛心中所蕴含的对一切众生彻底的、无私的、智慧的、平等的悲心!

      诸佛菩萨,既已脱离苦海为何再入苦海?只因成就之后了知万法同源,众生与我本一体!

      佛与众生情同母子而甚于母子。慈母见幼儿身处险境、遭受苦难怎么可能心安理得地弃之不顾,袖手旁观所以,为了让一切众生获得究竟的解脱与永恒的安乐诸佛菩萨就有了喥化一切众生成佛的心愿,这就是菩提心

      凡夫不能证悟的最大障碍就是我执与自私。种种我执与私欲将心层层包裹起来令其作茧自缚,自囚自禁不能融于万法。

      菩提心是无我之心、利他之心、平等之心悲悯一切众生,心量广大无边,与遍知遍觉遍一切处的佛性相锲相匼所以,是成佛的种子!

      凡夫的我执越重就越自私。自私者只图自了,只愿利已不愿利他,所以较难生起菩提心。须不知菩提心就是佛的无缘大慈,同体大悲之心就是佛的本性。我执私欲是无形的障碍,隔离佛性若不消除,如何证悟 

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