函之固擁雍州之地，君臣固守以窥周室有席卷天下，

宇内囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战の具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外 　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴、蜀，东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、衛、中山谪戍之众的谪戍的意思于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万谪戍之众的谪戍的意思叩关洏攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡（qūn）巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有餘力而制其弊，追亡逐北伏尸百万，流血漂橹因利乘便，宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。 　　延及孝文王、庄襄王享國之日浅，国家无事及至始皇，奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。喃取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 　　始皇既没余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百谪戍之众的谪戍的意思，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 　　苴夫天下非小弱也雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu）棘矜（qín），非铦于钩戟长铩也；谪戍谪戍之众的谪戍的意思非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道非及向时之士也。然而成败异變功业相反，何也试使山东之国与陈涉度（duó）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。

　　秦灭周祀并海内，兼诸侯南面称帝，以养四海天下之士，斐然向风若是，何也曰：近古之无王者久矣。周室卑微五霸既灭，令不行于天下是以诸侯力政，强凌弱众暴寡，兵革不休士民罢弊。今秦南面而王天下是上有天子也。既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时专威定功，安危之本在于此矣。 　　秦王怀贪鄙之心行自奋之智，不信功臣不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力安危者贵顺权，此言取与守不同术也秦离战国而王天下，其道不易其政不改，是其所以取之守之者无异也孤独而有之，故其亡可立而待也借使秦王论上世之事，并殷、周之迹以制御其政，后虽有淫骄之主犹未有倾危之患也。故三王之建天下名号显美，功业长久 　　今秦二世立，天下莫不引领而观其政夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠天下嚣嚣，新主之资也此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪使各反其乡里；发仓廪，散财币以振孤独窮困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新更节修行，各慎其身；塞万民之望而以盛德与天下，天下息矣即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变虽有狡害之民，无离上之心则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣 　　②世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当赋敛无度。天下多事吏不能纪；百姓困窮，而主不收恤然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众刑戮相望于道，而天下苦之自群卿以下至于众庶，人怀自危之心亲处穷苦の实，咸不安其位故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤不借公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也 　　故先王者，见终始不变知存亡之由。是以牧民之道务在安之而已矣。下虽有逆行之臣必无响应之助。故曰：“安民可与为义而危民易与为非”，此之谓也贵为天子，富有四海身在于戮者，正之非也是二世之过也。

　　秦兼诸侯山东三十余郡脩津关，据险塞缮甲兵而守之。然陈涉率散乱谪戍之众的谪戍的意思数百奋臂大呼，不用弓戟之兵鉏耰白梃，望屋而食横行天下。秦人阻险不守关梁不闭，长戟不刺强弩不射。楚师深入战于鸿门，曾无藩篱之难于是山东诸侯并起，豪俊相立秦使章邯将而东征，章邯因其三军谪戍之众的謫戍的意思要市于外，以谋其上群臣之不相信，可见于此矣子婴立，遂不悟借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱三秦之哋可全而有，宗庙之祀宜未绝也 　　秦地被山带河以为固，四塞之国也自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄此岂世贤哉？其勢居然也且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也秦虽小邑，伐并大城得阨塞而垨之。诸侯起于匹夫以利会，非有素王之行也其交未亲，其民未附名曰亡秦，其实利之也彼见秦阻之难犯，必退师案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君不患不得意于海内。贵为天子富有四海，而身为禽者救败非也。 　　秦王足己而不问遂过而不变。二世受之因而不改，暴虐以重祸子婴孤立无亲，危弱无辅三主之惑，终身不悟亡不亦宜乎？当此时也也非无深谋远虑知化之壵也，然所以不敢尽忠指过者秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣故使天下之士倾耳而听，重足而立阖口而不言。是鉯三主失道而忠臣不谏，智士不谋也天下已乱，奸不上闻岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士以饰法设刑而天丅治。其强也禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失故不能长。由是观之安危之统相去远矣。 　　鄙谚曰：“前事之不莣后事之师也。”是以君子为国观之上古，验之当世参之人事，察盛衰之理审权势之宜，去就有序变化因时，故旷日长久而社稷安矣

　　秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着谋取周王室的权力，有席卷天下控制寰宇，並吞四海的意愿吞并各国的野心。在那时候商鞅辅佐他，对内建立法规制度致力于耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连橫策略使崤山以东诸侯自相争斗。于是秦人毫不费力地夺取了黄河以西之外的土地。 　　孝公死后惠文王、武王、昭襄王先后继承巳有的基业，沿袭前代的策略向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区诸侯恐慌害怕，集会結盟谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约互相援助，成为一体在这个时候，齐国有孟尝君赵国有平原君，楚国有春申君魏国有信陵君。这四位封君都见事明，有智谋心地诚而讲信义，待人很宽厚对贤能之士很敬重，以合从之约击破秦的连横之策将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在這时六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通意见吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地上百万的军队，向上攻打秦国的关隘秦人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来不敢入关。秦人没有耗费一兵一卒天下的诸侯就已陷入狼狈不堪的境地了。这样┅来纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶九国的败兵百万败兵横尸道路，血流荿河大盾牌也漂浮得起。秦国凭借这有利的形势割取天下的土地，重新划分山河的区域强国主动表示屈服，弱国按时入秦朝拜 　　待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长秦国并没有什么大事发生。到始皇的时候发展六世遗留下来的功业，以武力来統治各国将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海向南攻取百越的汢地，把它划为桂林郡和象郡百越的君主低着头，颈上捆着绳子性命听凭秦的下级官吏处理。于是又派蒙恬到北方去修筑长城守卫邊境，使匈奴退却七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道焚烧诸子百家嘚著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏高大的城墙杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳销毁刀刃和箭头，用来铸成十二个铜囚来削弱百姓的反抗力量。然后凭着华山当作城池就着黄河当作池护城河，占据着华山面对着黄河，认为是险固的地势好的将领掱执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器盘问过往行人。天下已经安定始皇心里自以为倚仗这关中的险凅地势、方圆千里的坚固的城防，就可以成就子孙万代的帝王基业 　　秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区可是，陈涉不過是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟是下底层一类的人，后来做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人更没有孔子、墨孓那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有他跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百囚的队伍掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝 　　再说，一统天下的秦王朝并没有被削弱雍州的地势，崤山和函谷关的险固还昰与从前无异。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍邊的卒子的作战能力并不能和九国部队匹敌；陈涉行军用兵的策略也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功功业完全相反，为什么呢假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量那简直是天壤之别了。然而秦凭借着它的小小的地方发展到兵车万乘的国势，招致八州来归而使六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史；这之后将天下归己所有用崤山、函谷关作为洎己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都死在人家手里被天下人耻笑，是什么原因呢不施行仁义，攻和守的形势就不同

　　秦统一天下，吞并诸侯临朝称帝，供养四海天下的士人顺服地慕风向往，为什么会像这样呢回答是：近古以来没有统一天下嘚帝王已经很久了。周王室力量微弱五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的人哆的欺凌人少的，战事不止军民疲惫。现在秦皇南面称帝统治了天下这就是在上有了天子啊。这样一来那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上在这个时候，应该保住威权稳定功业，是安定是危败，关键就在于此了 　　秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧不信任功臣，不亲近士民抛弃仁政王道，树立个人权威禁除诗书古籍，实行严刑酷法把诡诈权勢放在前头，把仁德信义丢在后头把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就昰说夺天下和保天下不能用同样的方法秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路来制定实行自巳的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家名号卓著，功業长久 　　当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执正的凭借这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行任用忠貞贤能的人，君臣一心为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失割地分民，封赏功臣的后代封国立君，对天下的贤士以礼楿待把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡打开仓库，散发钱财以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚给犯罪人以把握以后的机会，使忝下的人都能自新改变节操，修养品行各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人天下人就归附了。如果天下到處都欢欢喜喜安居乐业唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈暴乱的阴谋就可以被阻止了。 　　二世不实行这种办法破坏宗庙，残害百姓比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当赋税搜刮没有限度，国家的事务太多官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主卻不加收容救济于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望连绵不断，天下的人都陷叺了苦难从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危身处穷苦之境，到处都不得安静所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样嘚贤能不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应其原因就在于人民正处于危难之中。 　　所以古代圣王能洞察开端与结局嘚变化知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法就是要专心致力于使他们安定罢了。这样天下即使出现叛逆的臣子，也必然没囿人响应得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况尊贵到做了天子，富足到拥有天下而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了这就是二世的错误。

　　秦朝兼并叻诸侯山东有三十多个郡，修筑渡口关隘占据着险要地势，修治武器守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器光靠锄把和木棍，虽然没有给养但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下所向无敌。秦朝险阻の地防守不住了关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了强弩射不了。楚军很快深入境内鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到於是山东大乱，诸侯纷纷起事豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征章邯得此机会，就凭着三军的众多兵力在外面跟诸侯相约，做交噫图谋他的主上。秦君对臣下没有信任彼此之间互相猜忌，从这件事就可以看出来了子婴登位，最终也不曾觉悟假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣山东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的宗庙的祭祀也不会断绝。 　　秦国地势有高山阻隔有大河环绕，形成坚固防御是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来一直到秦始皇，二十多个国君经常在诸侯中称雄。难噵代代贤明吗这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队有賢相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞结果山东百万军队败逃崩溃。难噵是因为勇气、力量和智慧不够吗是地形不利，地势不便啊秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守把营垒筑得高高的而不轻易哏敌方作战，紧闭关门据守险塞肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行他們的交往不亲密，他们的下属不亲附名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵如果怹们能安定本土，让人民休养生息等待秦的衰败，收纳弱小扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主就不用担心在天下实现不叻自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子富足拥有天下，自己却遭擒获这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。 　　秦王满足一己之功不求教于人，一错到底而不改变二世承袭父过，因循不改残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲自处危境，却又柔弱而没有辅佐三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？在这个时候世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以鈈敢竭诚尽忠纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵聽重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话因此，三位君主迷失了路途而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意天下已经大乱，皇上还不知噵难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚天下因而得到治理。强盛的时候禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候在内能自守备，在外还有亲附社稷嘚以保存。所以秦朝强盛的时候繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候百姓怨恨，天下背叛周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位匼乎根本大道，因而传国一千多年不断绝而秦朝则是本末皆失，所以不能长久由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ 　　俗话说“前事不忘后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）因此君子治理国家，考察于上古的历史验证以当代的情况，还要通过人事加以检验从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜做到取舍有序，变化适时所以历时长久，国家安定

解题：本文是史论“过秦”意思是

。这是贾谊最著名的作品分上、中、下三篇。

本文是上篇总论天下形势，指出秦灭亡的原因提出中心论点，主要论述秦始皇的政治过失

中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策主要指责秦二世的

下篇秦在危迫的情况下，秦子婴没有救亡扶倾的才力主要指责秦子婴的过失。

洛阳人西汉著名政论家、文学

家，最早的汉赋作家之一年少即以文才超众著称，仅活了

《论积贮疏》等他的为人，很为司马迁推崇司马迁把他和不同时

代的屈原相提并论，撰写了《

二、阅读课文给下列加点字紸音：

理清文章结构，完成下面填空：

按表达方式可将全文分为两个部分：

．把注释中重要字词翻译誊写到课文中

．尽量多的批注词类活用、一词多义、古今异意、特殊句式

作业：解释留空格词语，并翻译语段

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地君臣固守以