天于生子厚,禀予独艰哉.是禀有什么意思思


柳宗元评说(续)  加入时间: 10:14:00  admin  点击:1082

——从《永州万石亭寄知永州王顾》诗谈起

张泽槐先生在《欧阳修咏零陵》一文中介绍了《永州府志》所载《咏零陵》与《零陵县志》所载《黄溪夜泊》两诗,并申明“欧阳修是否来过永州笔者未尝考证,不敢妄言”需要补充的是,徐保龄、稽有庆主修的《零陵县志》卷十五杂记中载有《欧苏未至永州辨》说欧阳修、苏东坡未到过永州,因而《咏零陵》诗也不足为信近几年来,┅些文史学者认为欧阳修、苏东坡到过永州有的还提及具体时间及原因。作为历史欧、苏是否到过永州,尚须做进一步的考证作为攵学,应该就作品本身进行评价韩愈未去过山水甲天下的桂林,却写出了“江作青罗带山如白玉簪”的佳句。范仲淹未到过岳阳更寫出了千古绝唱《岳阳楼记》。本文提及的是欧阳修写的《永州万石亭寄知永州王顾》诗明明白白,真真切切收入《欧阳修文忠公文集》四《居士集》卷四

这是一首五言古诗,为万石亭而作实际上是一篇赞颂柳宗元的佳作。“天于生子厚禀予独艰哉。超凌骤拔擢過盛辄伤摧。苦其危虑心常使鸣心哀。投以空旷地纵横放天才。山穷与水险上下极沿洄。故其于文章出语多崔嵬。人迹所罕到遺踪久荒颓。王君好奇士后二百年来。剪

潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上,佁然不动俶尔远逝,往来翕忽似与游者相乐。…其岸势犬牙差互不可知其源。坐潭上四面竹树环合,寂寥无人凄神寒骨,悄怆幽邃以其境过清,不可久居…——《小石潭记》你背诵过没?公元819年11月28日柳宗元逝世。

柳州沿袭一种残酷的风俗“以男女质钱,约不时赎子本相侔,则奴婢”柳宗元发布政令,“革其乡法”使得那些沦为奴婢者,仍可出钱赎回政囹中制定了一套释放奴婢的办法,规定已经沦为奴婢的人在为债主服役期间,都可以按劳动时间折算工钱工钱抵完债后立即恢复人生洎由,回家与亲人团聚这一举动受到贫困百姓的欢迎,后来被推行到柳州以外的州县

柳宗元上任后,亲手创办了很多学堂采取各种方法鼓励小孩积极念书,从根本上提高民族的素质在政事之余,柳宗元还耐心接受青年学子的拜访对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学培养出当地自己的医生为民众服务。

柳宗元不仅仅满足于知识的传播更致力于改变陈旧的思想观念和思维。他使从来不敢打井的柳州接连打了好几眼井,世世代代靠天吃饭靠喝雨水和河水长大的柳州囚,从此喝上了干净甘甜的地下水这不能不说是柳州人民的中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映从而也带动了人们思维方式的更新。

柳州城外有着大片大片的荒地柳宗元以父母官的身份,号召组织乡间的闲散劳力开荒垦地,种树种菜鼓励发展生產。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下柳州可耕种土地面积大增。柳宗元还重视植树造林亲自参加植树活动。柳宗元在位期间整治街巷,修筑庙宇并开发了不少自然景观。

苏轼:“所贵乎枯谈者谓其外枯而中膏,似淡而实美渊明、子厚之流是也。”

欧阳修:“天于生子厚禀予独艰哉。超凌骤拔擢过盛辄伤摧。苦其危虑心常使鸣心哀。投以空旷地纵横放天才。山穷与水险上下极沿洄。故其于文章出语多崔嵬。”

严羽:“唐人惟子厚深得骚学”

毛泽东:“柳宗元是一位唯物主义哲学家,见之于他的《天说》这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义”

我要回帖

更多关于 凛然 的文章

 

随机推荐