天主教圣经中爱人如己的经文的中心句是什么,在哪个章节

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语音投影圣经中爱人如己的经文无声版软件功能

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2、朗读经文可是单节、连续多节、单章或连续性朗读圣经Φ爱人如己的经文

3、圣经中爱人如己的经文经文与语音同步,读哪一张突出显示哪一节即LRC朗读功能。

4、选择经文方便有“目录式选擇、列表框选择、字母输入法”等多种输入方式。可同时显示多处经文

5、经文显示清晰,用户可根据自己的喜好选择背景、字体、字號、颜色、阴影、行距等等。

6、对历史经文记忆和保存功能

7、支持浮动面版控制、幻灯版放影及快捷方式操作,不管是投影还是桌面操作都非常方便。

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9、支持多关键字经文查找功能

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语音投影圣经中爱人如己的经文无声版使用方法

在查找文本框内输入要查找的关键字在上方的列表框中选择查找的范围(默认是全本圣经中爱人如己的经文),点击查找按钮就会弹出查找对话框及查找的结果。或按 “F3” 键彈出查找对话框后,再输入要查找的内容如查找“爱人如己”。

查找两个或两个以上关键字的经文关键字之间要用空格隔开。如输入 “神 世人”就是查找经文中有“神”又有“世人”经句;输入“人 人 人”,就是查找经文中有三个“人”的经句

3、 复制查找到的经文:

在查找结果的表格中,用鼠标点击某节经文或拖动鼠标选择连续多节找到的经文,再在右击弹出的菜单中选择复制或按 “Ctrl+C” 键,就昰复制了选中的内容如果选择的是章节这列(第一列),复制的内容也仅是章节(标题)如果选择的是经文这列(第二列),复制的內容也仅是经文内容如果两列都有选择,复制的内容是章节与经文内容

4、显示查找到的经文:

在查找结果的表格中,选择要显示的经攵再点击“加入”按钮;或直接双击要显示的经文(最多输入4节经文)。在右边的文本框和列表框中会分别显示相应的经文和章节如果所加入的经文不要,可按清除按钮选好经文后,按显示并退出按钮就会在主窗口的显示区中显示相应的经文。

注:如果主窗口中正茬持续性朗读圣经中爱人如己的经文此按钮不可用。

1、修正了部分错误经文文字

2、修正使用【字母输入法】选择经文,用鼠标选择卷洺时出来的经文都是【创世记】的错误问题。

3、修复了不显示节号的情况

4、增加移动经文可使用鼠标中轮滚动的功能。

5、查找对话框退出时查找文本内容保留在主窗口的查找文本框中。

  “爱人如己”中的“人”指卋上所有的人

  爱人如己 ---- 信仰与生活系列之五

  曾经有一个新闻说,浙江有一个男人爱一个女人那人女人过生日的时候,他送了┅万朵红玫瑰上面写字说:爱你一万年。

  第二则新闻是说河南农村有一个叫高耀洁的老人她己经七十多岁了。这个老姐妹为了關心艾滋病患者,放弃了所有的工作她就印制了很多的爱滋病防治的资料,她就挨家挨户的走把那个材料发给他们她要去艾滋病家去,她要在人家吃饭的她用他们的碗的。我相信这里面有一个爱在里面好像和那个一万朵红玫瑰的爱不一样。她每个月把她的生活费压縮到200多块钱她的工资是1800多块钱,她压缩到200多块钱这几年她用了28万元的人民币印刷了很多很多的防治艾滋病的宣传资料,把它送到那些艾滋病的乡下去

  这也是一种爱,这也是爱别人我看这两种爱,有些不同有一天红玫瑰会萎缩枯萎,我相信他们的爱情也不见得囿一万年这个老姐妹被联合国世界卫生组织世界健康和人权奖。但是她说只要她活一天,她就为那些艾滋病的人去奔走因为他们很鈳怜。

  所以我们看到爱有很多不同的层次即使是爱别人也不同,我们在这两则新闻中看到爱的区别

  保罗在《罗马书》第13章8节箌10节的三节经文中他讲了这一段话:

  凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法像那不可奸e799bee5baa6e58685e5aeb637淫,不鈳杀人不可偷盗,不可贪婪或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法(罗13:8-10)

  我们在这里看到保罗一直在讲爱,讲爱人如己爱人如己这句话非常容易理解,什么叫爱人如己呢爱人如己就是爱别人就像爱自己一樣。请问在坐的哪一个不爱你自己的举手好像没有人不爱自己。大家都很爱自己啊!所以当我们爱自己一样的爱别人你就完全了。

  我们在罗马书中看到保罗说,爱是什么呢爱是基督徒的行事为人的准则。他告诉我们说爱是成全了全部的律法当摩西从西奈山上領受了律法的时候,神是用他的手指马律法刻在石版上摩西告诉我们说神要把那个律法刻在哪里?我们的心版上刻在石版上不重要,那个律法要变成爱心在你的心版上刻下去。所以有没有人能够成全律法呢好像很难。

  我们看到律法上说除了我以外不可以拜其怹的神。其实在没有信主以前都拜过偶像。你说我是无神论者,我没有拜过任何的神其实无神论者是有崇拜的,崇拜谁呢崇拜自巳,崇拜物质崇拜自己。所以这也是一种没有完全律法。

  对于人来说保罗告诉我们说律法告诉我们说,不可杀人不可奸淫,鈈可偷盗不可贪婪或是别人戒命贪婪别人的妻子儿女驴羊,现在不是驴羊了都是汽车房子财产,总而言之这一切都是在律法之内的。所以我们如果没有神的爱我就会违反律法。那怎么办呢保罗告诉我们说,爱就成全了律法

  首先,凡事都不可以亏欠人

  保羅在这里讲凡事都不可以亏欠人。保罗首先提醒我们说凡事都不可以亏欠人作为我们处事为人的基本原则上。凡事都不可以亏欠人是說任何事情都不要使别人吃亏。明白这个意思了吗当你和别人相处不要使他吃亏;跟他一起做生意不要使他吃亏;跟他一起做任何事凊都不要让他吃亏。你想你这个观念有了你是不是真的就完全了律法了

  你比如你在家里夫妻之间,你不让太太吃亏你自己多吃点虧;你太太也不让先生吃亏,你自己多吃点亏你们的婚姻就会幸福。我们的问题就是不愿意吃亏“你怎么是这样的?我是那样对你伱怎么这样对我?”觉得吃亏就抱怨

  保罗说,首先不要让别人吃亏这对基督徒要求不太高。不是基督徒也能作的到不要让别人吃亏就是不占别人的便宜,因为爱是一种奉献是一种奉献和给予。但是在这种奉献和给予中间你首先做的是不要让别人吃亏。当你总讓别人吃亏你谈奉献和给予那不可能的。这个被动的来讲不要让别人吃亏这是保罗教导我们的第一个原则。

  我们若能遵守耶稣基督的吩咐我就办事不让别人吃亏。如果你不能按照主的吩咐那你还是要占便宜。主耶稣说:“所以无论何事你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人因为这就是律法和先知的道理。(太7:12)”

  我们希望别人待我们好我们就要待别人好。如果我们不希望自己吃亏,我们就不能占别人的便宜这个道理就是这样,无论你做什么事情

  基督徒家庭里面,在工作里面在世界上生活我们就要用良知告诉我们说,我们是基督徒我们要去祝福别人。凡事我们所言的所行的,所做的都是做一个不可让别人吃亏的原则,积极的去對待别人这是第一个原则。

  第二我们如果肯履行我们当尽的责任,凡事都不亏损人

  我给你们讲一个小故事,一个驴和马的故事这是伊索寓言,我们小时候常常读伊索寓言:

  一个商人有一头驴和一头马马是他骑的,驴是运货的有一天他去运货去,驴担當的货物多了一点他就把多的货物放到马的身上一点。马就想:我是被骑的不是拉货的。它就很难过它不敢对主人发牢骚,它怕主囚用鞭子打它它就向驴发牢骚,它说:“你瞧你就那点力气,把活都压在我的身上”

  那天驴正巧感冒,不太舒服驴就说:“馬大哥,我今天不太舒服我现在担不动了,你能不能在替我担点”马就说:“这已经不少了,你还给我原来我都一点不担的。”驴嫃的很难受马就一路埋怨,驴就一句话也不说就往前走,可是走着走着这驴就不行了,它就说:“马兄啊!我快不行了”马说:“我不管你,你爱怎么样有怎么样要死你就死。”这个驴就倒下了累死了。

  驴死了以后商人就把驴身上的货物都堆到马的身上詓了,这个马就更后悔了“刚才我要帮它担一点,它活着我们两个总不这么重吧!”而且连那个商人也骑到它面上去了,它更惨了

  在我们与人相处的过程当中,我们要学习彼此的配搭学习同工们、团队们在一起时候,能够彼此的去建造看到别人忙了就去帮一紦手。我经常说我们的教会原则:第一次来是客人第二次是主人,第三次来是仆人这样我们成长的更快。教会的弟兄姊妹在主的爱里媔要这样的成长

  我们看到说,这个自然界大雁在飞行的时候会变成人字型为什么?因为前面的那个大雁会振动出空气流来其它嘚大雁按着那个空气流飞就会很轻省的飞。第一个雁很累但是它们是轮换的。在自然界你看大雁都懂的彼此的配搭会很省多的力所以峩们教会的弟兄姊妹更要的懂得配搭。

  在教会里我们弟兄姊妹要学会彼此的帮助,哪个弟兄姊妹的家庭需要帮肋我们就去帮一把,我们经济上不能帮助的我们也要为他们祷告。如果他们年龄大的我们体力好,可以我多帮助他们干些家务活看望他们,探访他们会让他们感到温暖。有的时候人会悲观的,人遇到一些的困难也会悲观的他没有盼望就觉得神离他很远,他会想:“弟兄姊妹离我僦更远了我在教会里有不会带歌,又不会带敬拜我扫地都没有人要,扫地都安排别人了我好像什么都不行。”那个时候他需要你嘚爱护,需要你的鼓励需要你的帮助,哪怕你一句话他就觉得:“神真得就在我的身边。”

  第三我们要常以为亏欠。

  保罗茬后面第二句说爱要常以为亏欠,爱就是亏欠爱就是觉得对别人不够好,你就是爱了很简单。这是一种主动性的爱我们要主动的詓爱别人,如果你说:“我不亏欠人”那是被动的。当你觉得你亏欠了那就是主动的。当我们主动关心爱护别人的时候我们就从中嘚到了好处,这是智慧的原则

  在路加福音第十章,在25节到29节我们看这里有一段的对话:

  有一个律法师,起来试探耶稣说夫子,我该作什么才可以承受永生耶稣对他说,律法上写的是什么你念的是怎样呢?他回答说你要尽心,尽性尽力,尽意爱主你的鉮。又要爱邻舍如同自己耶稣说,你回答的是你这样行,就必得永生那人要显明自己有理,就对耶稣说谁是我的邻舍呢?

  马裏兰教会有一个郭弟兄他经常到我们的特会来,他是马来西亚的华侨是一个餐馆的老板。他过去是个赌徒他赌到什么程度呢?赌场嘟开加长轿车去接他去赌博就说明他在那里很有资格,他要输了多少才能熬到那种水平啊!据说他和他太太谈恋爱的时候他的太太等叻他七天都没有见着他。他在约会的时候跑到赌场去了上了云顶高原没下来。七天以后才下来他的太太还是嫁给了他。他的太太很有信心为他祷告,祷告了十几年他才归向了主他现在爱主爱的不得了。他的太太很有预见性因为她是一个基督徒。

  虽然他信主了但他还是有脾气的。有一天他的一个美国的邻居扔垃圾把一半垃圾堆到他的家门口去了。他家没有垃圾他早上起来一看,有五袋垃圾堆在他的门口他就很生气。他就喊:“谁把垃圾堆在我们家的门口欺负我们家没有人怎么的?”他就开始挨家敲门问是谁家的垃圾。最后终于有一个女的开门说:“是我们家的怎么样?”很凶的样子他说:“你凭什么把垃圾放在我们家的门口?”她说:“你们镓又没有垃圾你怕什么”因为这个垃圾车不给你拉太多的,多了可能不给拉所以这个邻居想让他帮着分摊一些。他说:“那你应该给峩讲啊!没告诉我就放在我们家的门口,怎么能行”俩个人吵起来了,最后他把人家给骂了骂完人家,就觉得不平安因为他是基督徒。

  后来他就给牧师说了这件事他不知道到对不对,他就觉得不平安牧师说“不平安就不对了。”他说:“她往我们家门口扔垃圾我就把她给骂了我觉得我在维护正义。”牧师说:“你要向她道歉”他说:“我向她道歉,不可能她往我们家门口扔垃圾,我還向她道歉不可能的。”牧师说:“你是基督徒你先向她道歉。我很忙你去吧!”他那一天很不高兴,在餐馆总是算错帐菜也上錯,什么都做错回去他就觉得不对,他就读经祷告上帝感动他,让他去道歉他就去道歉了。

  他道歉的方法很奇特他拿了一张涳白支票,签上自己的名字他去敲门。那个女的一看他就说:“你又来了你想怎么样?”她要叫警察

  他说:“我是来向你道歉嘚。”那女的想你又在搞什么花样?挺紧张但是她看他很诚恳,他说:“姐妹对不起。我不知道你是不是基督徒我是基督徒,今忝我做法不对我不应该骂你。你垃圾堆的虽然不对但是我们不应该骂你。以后你都把垃圾堆在我门口都没有关系,只要你告诉我一聲就好了我今天向牧师谈,牧师让我向你道歉我既然来了就应该诚恳一些。你知道我是餐馆的老板我给你一张支票,我请你全家到峩餐馆吃饭吃饭了你就把数字填上用这张支票付费。”那个女的就说:“你这人不错啊挺好的。我原来觉得神离我好远啊”

  这個姐妹是个基督徒,她的儿子在17岁的时候就死了。她觉得神不爱她她从此再也不去教会了。后来这个姐妹说:“弟兄啊!我觉得神茬通过你来找我回家。”所以他们成了朋友。

  后来我去他的餐馆讲道他的餐馆每个人都信主。没信主的挺少的来了都是慕道友,慕道两个月就信了主因为他天天带他们去查经。我去给他们讲道他就给我讲:“昨天那个姐妹又来了,要买一百双筷子我说:‘鈈要买了。我送给你了’因为她是老师,教美国学生怎么使中国的筷子”他们成了非常好的朋友。所以当你勉励你的邻舍,爱你的鄰舍的时候你的邻舍却被神得着了。这种爱是很美的

  我们都会犯错误,当我们犯了错误知道去悔改用真诚来对待别人,我就能夠得这种爱

  最后:爱人如己,应该成为基督徒的美德

  保罗说,因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了(加5:14)所以我們看到爱人如己是多么的重要,其实爱人如己是从旧约的利未记中出来的利未记有爱人如己这句话。在旧约中的其他地方找不到不可報仇,也不可埋怨你本国的子民却要爱人如己。我是耶和华(利19:18)耶稣就引用了很多,耶稣在五个地方引用了爱人如己这句话保罗茬这里引用了耶稣基督的爱人如己这句话。

  在马可福音12章有一个文士和耶稣基督有一段对话

  有一个文士来,听见他们辩论晓嘚耶稣回答的好,就问他说诫命中那是第一要紧的呢?耶稣回答说第一要紧的,就是说以色列阿,你要听主我们神,是独一的主你要尽心,尽性尽意,尽力爱主你的神。其次就是说,要爱人如己再没有比这两条诫命更大的了。那文士对耶稣说夫子说,鉮是一位实在不错。除了他以外再没有别的神。并且尽心尽智,尽力爱他,又爱人如己就比一切燔祭,和各样祭祀好的多。耶稣见他回答的有智慧就对他说,你离神的国不远了(可12:28-34)

  耶稣很少给人如此高的评价。还有一次高的评价就是耶稣在十字架仩的时候跟强盗说耶稣对他说,我实在告诉你今日你要同我在乐园里了(路23:43)。因为这个文士他懂得这个戒命是多么的重要所以我們看到说爱人如己是一切律法的总纲,也是最大的戒命一个肯爱人如己的人,才能成为一个好的基督徒成为好的守法的好国民。

  律法都是制止人伤害他人不准奸淫、不准杀人、不准偷盗、孝敬父母等律法,都是防止你去伤害他人但这都是被动的,所以当你从内惢里散发出来爱你不是遵守律法的问题,而是你内心的果子胜过了律法了

参考资料: 信仰与生活系列

你们若单爱那爱你们的人,有什麼赏赐呢就

是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗所以,你们要完全像伱们的天父完全一样。(马太福音)

有了信心又要加上德行;有

了德行,又要加上知识;有了知识又要加上节制;有了节制,又要加仩忍耐;有了忍耐又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几樣就必使你们在认识我们

的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了

首先简单说来,爱人如己就是要爱别人如同爱自己一样所以要学會爱别人之前,我们常常先需要学会爱自己 关于爱人如己,这个爱我推荐你找一本书读,相信一定会对你的疑虑有所帮助这本书叫《仆人》。个人从中得着很多不仅重新对「爱」这个字有所认识外,书里对仆人应有的态度也能帮助我们在事奉和职场上如何以谦卑受教的心去服事他人。 爱如果是用在神身上,这个爱是无条件的爱神对我们的爱是无条件,因此我们知道救恩是白白给我们的要领受这救恩唯一要做的就是相信耶稣基e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e4316637督的救恩,这救恩、这爱便会临到我们身上 至于在我们常会把爱这个字当一个名词或形容词来看,其实爱人如己的爱它可以是一个动词。 爱人不是说要你一定有“爱的感觉(feeling)”,不是说要你有那种爱家人或像爱你亲密伴侣的那种感覺。这个爱是一个动作表示你愿意在基督里接纳他这个人的本相,你知道他差劲但你愿意在主里接纳他,因着你知道主耶稣基督的救恩就是临到每一个罪人包括你我。接纳不等同于认同你接纳他这个人,不代表你认同他在一些事情上的行为或思想你只是知道主是怎样爱他,以至于你愿意用爱主的心肠来怜恤他的行为或思想你在主里接纳他。这就是爱人的表现不是要你用爱你亲人的那种等同的愛的感觉去爱那些人。 回到爱人如己就是要爱别人如同爱自己一般。很多时候我们并不懂得爱自己,甚至不爱自己我们里面常对自巳有很多的控告,责难我们里面常对自己有许多的不确定,甚至有非常低落的自卑和负面形象甚至我们常常忽略自己的感受,或是不敢去说出自己的渴望还常有罪疚感和罪责,以为有情绪的表达或是说出自己心中的期盼,就是不属灵很多对自己有错误的认知,以臸于我们每个人常是伤残人士常用自己的伤去刺伤他人而不自知。追根究底就是我们不懂得爱自己不能更深体会神对我们的爱,耶稣茬十字架上的爱圣经中爱人如己的经文说,当我们被救赎时我们一切的字据都是被涂抹掉的,就是这样很深的爱 逆向思考一下吧。其实很多时候我们可以从我们对待他人的态度和想法,去明白我们是如何的与自己相处

全人类,因为圣经中爱人如己的经文上说主创慥世界的时候创造了所有的人并没有创造国家。

国家是人类自己创造的地球自身并没有国界线。

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天主教《圣经中爱人如己的经文》中的中心句呢是在他的第五章第六节。

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在圣经中爱人如己的经文当中的第一部分就有他的主心

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天主教的《圣经中爱人如己的经文》的中心句在哪儿啊具体的话你可以买一本这个书集去刚看一下。

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天主教圣经中爱人如己的经文的中心句就是一切服从耶稣的安排天主教圣经中爱人如己的经文的中心句就是一切服从耶稣的安排

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天主圣教中心在第三章节可以找到

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