放松是太极拳的放松方法特点,它的最高原则是什么你知道吗

练习太极拳为什么要放松太极拳放松的标准是什么?太极拳的放松方法放松有没有阶段性如何在练拳时做到“体松心静”“如棉裹铁”“松静自然”?太极拳放松的朂高境界是什么长期以来,这些问题困扰着广大太极拳爱好者有些爱好者感叹说:“练了一辈子拳,还不理解什么是太极拳要求的‘松’”而很多太极拳爱好者也是不断地写文章,谈论太极拳的放松方法放松问题可是一些文章要么晦涩难懂,要么说不到要害上针對这一在太极拳爱好者中普遍存在的问题,本刊“名家讲堂”栏目特别邀请国内各个太极拳流派的名家老师对这一问题做由浅入深的讲解,希望广大太极拳爱好者能够从中受益

冯志强: 从容不迫,静心慢练自然放松

练习太极拳要放松,这里的放松不仅是精神上要放松,周身肌肉也要放松只有做到了放松,经络才能畅通无阻气血才能够顺达充盈四肢百骸,这样才能够达到增长功力、健体强身的目嘚所以,练习太极拳能否放松,是至关重要的

初学太极拳,先要熟练套路动作做到立身中正,姿势正确等到动作熟练后,再专紸放松这时打太极拳,要意想丹田让丹田带动肢体进行运动。每到一个式子的定式时要沉肩坠肘一次,调整气息使内气归于丹田。这就是一次放松然后,再接着做下一个式子每一个式子都要这样开合起落,使气血从丹田出发达于四梢,复归丹田在动作的外形上都要有一次沉肩坠肘的松沉过程。这其实是把太极拳当作活步桩功进行练习活桩慢练,才能出功夫开的时候要尽力张开,让肢体放松内气通达四梢;收的时候要全部收回,做到气沉丹田这样,开合收放要清晰不能含混不清。按照这样练习即使是初学者,也鈈会出现紧张僵硬的状态到了高级阶段,外形动作的松沉开合已经习惯成自然了这时就要专注于意念的放松。

总之太极拳的放松方法放松没有什么玄虚的,只要从容不迫一个式子接着一个式子地慢慢练习,每一个式子都有一次沉肩坠肘的松沉过程使内气达于四梢,归于丹田久而久之,就做到了太极拳的放松方法放松要求以上所述,是练习混元太极拳的放松方法要求也是练习太极拳的放松方法基本要求。

杨振铎 :太极拳的放松方法放松是手段不是目的

谈到太极拳的放松方法放松问题,我们往往存在着一种错误认识即认为練习太极拳的放松方法目的就是放松。其实放松只是太极拳的放松方法一种训练方法,是一种手段

练太极拳时不能放松,一般有两方媔的原因:一个是意念上没有放松再一个是肢体上没能放松。意念的不能放松一般比较容易理解就是紧张。初学太极拳时人很容易緊张,思想上一紧张动作就僵硬。所以练习太极拳首先要做到思想上不紧张,要顺其自然这样就能在意念上放松。对练习太极拳时偠求的肢体上的放松一般人不理解,以为不用力软软的就是放松了;认为放松就是松软、松懈。这是不符合太极拳的放松方法要求的其实,肢体的放松只是手段不是目的。太极拳在肢体上的放松要求是骨骼、肌肉、关节、韧带的拉长所以,杨式太极拳要求动作舒展大方充分拉伸各个部位的肌肉、韧带和关节。人体在动作舒展的时候肢体才能放松,这样有利于血液循环能做到气血顺畅。

要做箌放松不仅要有老师的指导,自己也要不断练习细心揣摩。练习太极拳既不能僵硬,也不能松软人体的各个部位原来是分散的,通过放松使肢体各部位成为一体,节节贯串劲力由脚而腿而腰,达于手指运动的保健功能就是促进血液循环和新陈代谢,太极拳也昰这样在放松的状态下,气血就畅通无阻充盈四梢,长期锻炼就能增长肌肉力量,增长功力另外,通过练拳对自我也会有一个叻解,能体会到气血的畅通掌握身体的平衡。

最重要的一点是初学太极拳要先按照规则要领去练习,不要想着放松按照规则要领,紦动作做得规矩标准了以后再求意念上的放松。只有动作熟练了自然就能达到放松的要求,做到《太极拳论》中要求的“虚灵顶劲含胸拔背,气沉丹田周身一动无有不动”。

孙永田 :初学者不要把放松放在第一位

太极拳的放松方法放松首先要做到心理放松,不能呔紧张了;其次是身法上的放松身法上的放松,并不是全部放松到松软程度而是肢体要有一定的支撑力,在有支撑力的情况下做到心悝放松

吴文翰 :骨肉分离求放松

什么是放松?太极拳的放松方法放松标准是什么我以为,练习太极拳只要能在身法上做到肢体柔顺鈈僵滞,周身非常协调;在呼吸上能做到和畅,不短促不气喘;在面相上,能不紧张;在动作上是自然的,和谐的不是参差不齐嘚——做到了这几个方面,就达到了太极拳的放松方法放松要求僵滞、短促、紧张、参差不齐这些都是练习太极拳不能放松的表现。

如哬做到放松呢我认为,首先要心静心理因素是最主要的,李亦的《五字诀》讲:心不静意不专。练太极拳心必须要安静,心里有拳才能把拳练好;心里胡思乱想,拳就不能练好其次,身法要正确练太极拳要讲究身法。其实人们在做其他活动时,也是要求身法的中国的传统文化就要求人要站有站相,坐有坐相武禹襄对太极拳身法的要求,基本是按中国传统道德的要求提出的再比如写毛筆字,要求身要正、心要正、笔要正、纸要正这样才能写好字。太极拳的放松方法身法要求是“中正安舒”心法上的要求是“从容不迫”。所以练习太极拳一定要身法中正。只要做到“中正安舒上轻下沉”,在心理上能从容不迫就能达到周身放松。第三拳势要規范。不管是练习传统太极拳套路还是练习竞赛套路,都要做到动作规范所谓规范,就是指动作要符合拳理要求如果周身不能相随,内外不能相合那么拳势动作肯定是不规范的。动作不规范也就不能做到放松。

在开始练习太极拳时动作要慢一些;身法要正,不能歪斜;动作幅度要大一些之所以动作要慢、要正、要大,这是为了把周身的肌肉松沉下去;同时也能把关节韧带拉开,这样才能做箌动作圆润自然气势浑厚。只有把动作做慢了身法加大了,才能做到深呼吸和气沉丹田如果做到了这些,就能达到太极拳放松、松柔的要求

根据我个人的体会,放松是有阶段性的初学阶段,是很难放松的动作僵硬、断续,这是很正常的等到动作熟练了,自然能够放松从内部来讲,只有做到心静才能从容不迫,自然放松;从外部来说对动作套路越是熟练,越能够达到放松的程度所谓“熟能生巧”。

具体到练拳的身法来说首先,练太极拳时一定要收腹腹部一定要放松,所谓“腹内松静气腾然”腹部不能放松,就会影响到全身的放松其次,练拳要采用深呼吸做到气沉丹田。如果在练习太极拳时出现了胸闷的现象可以采用深呼吸的方法进行调节。如果深呼吸还不能解决那么就要停止练拳,自然散步调节胸闷现象的出现,都是由于拳势不规范、心不静、呼吸和拳势的配合不协調、周身紧张等原因造成的如果身体局部出现紧张现象(比如腿部),那么可以停下来用手拍打几下,以缓解局部紧张然后再找出緊张的原因,进行调整

在武式太极拳中还有一种骨肉分离法的放松方法,这是武派太极拳的放松方法传统方法一般来讲,我们所说的松沉是指肌肉来说的骨骼是不可能松沉的。放松对肌肉的要求是肌肉松沉骨骼方面的要求是关节要拉开。骨肉分离法就是在立身中正嘚情况下意想前胸后背的肌肉从上到下像流水一样流到脚下涌泉穴;同时,骨骼有向上升的意识这样,骨骼向上升肌肉向下松沉,恏像骨肉分离一样长期练习,就会产生骨肉分离的松沉感觉肌肉松沉后,肢体非常柔顺而内部又非常坚刚这就是积柔成刚的练习方法。所以练太极拳时,要求意向上升气向下沉。

另外要想进一步放松,还要多学习体会老前辈们的练拳心得和拳论
再有,推手的放松与练习拳架的放松既有相同之处又有相异之处。练拳架时是个人自己练习,放松容易做到推手时,则是有对抗放松就不容易叻。这时只要能做到不丢不顶,就算做到放松了怎样做到不丢不顶呢?我认为除了做到练习拳架的要求外,还要练习“来卸去补”嘚方法即对方来力后,我怎样把力量卸掉;当我进攻时怎样把力量补充上去。这个方法是需要在老师的具体指导下才能学会的总体仩说,推手时只要双方不丢不顶,就是做到了放松

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放松是武术气功中的重要概念呔极拳为中华传统武术气功之一,研究太极拳放松的本质、特点和作用以及如何在太极拳练习中达到正确放松,对充分发挥好太极拳的放松方法实战和健身作用很有意义

一、太极拳放松的本质特点

学习太极拳之难,首先难在对松的理解和领会先人有云:“松松松,太极功太极头条要放松。学太极先学松,不松难得太极功”松是太极拳练家的终生追求,一世修炼的至高境界正如著名武术家王宗岳《十三势歌》云:“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然”武禹襄云:“极柔软,然后能极坚刚”杨澄甫每日教授郑曼青等徒弟时,必重复┿余次:“要松要松,要松净要全身松开。”“不松不松,不松就是挨打的架子”台湾叶金山同道说:“因为松是一种极高的无形境堺,没有练到真松的人根本不可能明白松是什么。”

由上可见松是太极拳练习时需要把握的精髓。那太极拳之松到底是如何的呢府內派太极拳传人李正认为:“松是一种状态,它的外在表现为肢体动作的自然、自如、自由精神面貌的安详。自然的就不是刻意的自如嘚就不是受约束的,自由的就不是被迫的它的内在要求是心理状态的平和,肌肉的放松经络的通畅。”其实松作为一种操作方法和荇功状态,几乎存在于任何一门中华传统武术气功的修炼之中太极拳松的本质其实就是人体各部分和体内各系统在意识引领下对地球万囿引力的最大限度的尊重、服从和运用。它是包括太极拳在内的中华武术气功修持的重要因素在整个太极拳修炼过程中起着重要作用。

呔极拳的放松方法松具有很强的主观性是一种在人的意念引领下的放松。意念是大脑的一种机能是建立在客观世界之上,通过语言、形象、动作等形式的反馈构建、重组、优化,达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具练习太极拳要达到的放松,是在意念的主導下实现的通过意念导引的放松、松展,全身各个脏器才能有序地运行松展肌肉韧带、关节才能处处松开拉长。

对此武禹襄在《打掱要言》中总结道:“精神能提得起,则无迟重之虞所谓‘腹内松静气腾然’也。”用意念提起精神腹内松静,才可达到轻灵而不迟重嘚境界《拳论》也云:“先在心,后在身腹松气敛入股。”“筋骨要松皮毛要攻,节节贯串虚灵在中。”又云:“对拉拔长逢上必丅,前进之中必有后撑”这些关于放松、松展、节节贯串的要求,都是在意念引领下实现的腰胯以上松开要在意念引领下往上领拔,腰胯以下松开是在意念引领下往下沉坠上领是采天之气,下沉是接地之力这就是松展的要义。没有意念的正确引领容易造成肢体僵紧鈈灵活

武禹襄说:“身虽动,心贵静气须敛,神宜舒心为令,气为旗心为驱使,神为主帅”在这里,武禹襄阐述了练习太极拳时意念的重要性这也说明了意念的主观性。太极拳每势动作从头到尾都包含有“弓状”的对拉劲力,在完成一个动作时总是先有一个意念,“偏沉则随”在充分放松后再上下、左右、前后进行对拉弓劲的拔长。这些都充分体现了太极拳放松的主观性

其一,太极拳的放松方法松是相对的不是绝对意义上的。松是全身肌肉放松特别是腰胯以上的肌肉放松。但是腿部的肌肉无时无刻不在支撑身体因此腿部肌肉的放松是相对的,是“上虚、下实、中间活”是似松非松、松而不懈。对此武禹襄强调:“腹松,气敛入骨神舒体静,刻刻存心……每一动惟手先着力,随即松开犹须贯串,不外起承转合……似松非松将展未展,劲断意不断”松透实际上说的是要松沉到位,松沉对不同的身体部位(如上肢或下肢)和不同动作的虚与实、开与合的转换其要求程度是不同的。该松沉到什么程度就要松沉到什么程度没松沉到位就是没松透。如果学者过于注重了太极拳松的表象不知道松的相对性,就会忽略了松的真意这势必使太极拳丧夨武术之本质。 

    其二太极拳的放松方法松是以不影响气血运行为标准的。正如太极拳宗师杨澄甫曾说:“练太极拳要全身松开不使有分毫之拙劲,留滞于筋骨血液之间以自缚束然后轻灵变化,圆转自如”由此可见,杨澄甫对松的相对性理解是到位的即放松至不影响氣血的正常运行即可。

其三太极拳松的相对性,以松而不懈、松而不软为基本要求松是指全身各关节、肌肉筋键的放开、拉长、放松囷精神上的高度松静。打拳时要求放松不仅是肌肉、关节、筋腿等肢体的放松,而且意念也要放松肢体松要做到松而不懈,意念松要莋到松而不散这样才是内外一致,周身放松懈是指肢体的疲软,精神上的萎靡懈既无目的性,也无规则可言是一种无意识的放任懈怠。懈时关节是闭合的肌肉软组织是萎缩的,皮肤和肌肉之间是紧的腰懈则身瘫,胯懈则身倾膝懈则站立不稳。有的同道在练拳時不掌握松的要领把松理解为懈,练拳时肢体疲软精神萎靡,显示了一种病态这是对太极拳松的相对性认识不到位的结果。

其四呔极拳的放松方法松与紧是辩证统一,不是割裂开的在各式太极拳中,松软无力都不配称作松松里有紧才是真松,紧里有松才是真松紧松浑然合一,紧与松在拳中相分相系松是为了更好的紧,紧是为了最大限度的松松紧转换不要留痕迹,渐变人莫知瞬变人难测。松则蓄能紧则释能。慢松慢紧内力坚瞬松瞬紧力无边。每一动作自松中含紧说是松,实是紧看是紧,实是松忽紧忽松,忽松忽紧任尔奸巧丛生,自是松紧俱备如此,才是真正的武艺

    太极拳放松的促生能量性,是指在练习太极拳时通过身型的充分放松,促生、激发并引导人体的能量进行有规律的运行使其为太极拳的放松方法养生和技击所用。

其一松可以直接带来运动能量。“偏沉则隨”是太极拳因松而动的核心运动理论和基本方法“偏”字是指偏于肢体的一边,或上边、或下边、或左边、或右边、或前边、或后边;“沉”字是指肢体的一边凭着自身重量顺着地心引力向下松,向下落“偏沉”是在全身普遍放松条件下的重点部位向下放松,是向底盤之内的某处放下去落下去;“则随”是指肢体偏沉以外的其他各部位,受偏沉部位的拉动松松地随之做出调整,随之产生运动练拳時,重心之所以会移动就是两侧腰胯依次偏沉引起的;肢体之所以会伸缩,是前腹和后腰交替偏沉引起的太极拳的放松方法所有动作,嘟应当用偏沉的方法引动在放松的过程中完成。凡是通过偏沉产生的动作就是松出来的动作,就是正确的;凡是没有通过偏沉做出来的動作就是用力做出来的动作,就是错误的 

其二,放松可以让人体促生能量使人体内的各种能量得到整合和激发。在练习太极拳时囿人的手掌或身体其他部位会出现大、小、轻、重、热、凉、麻、痒等“八触”,有人会出现肠鸣、放屁、打暖或身体某部位产生跳动戓在体表产生丝线样走动,或病灶处有隐痛或某部分有触电感觉,也有人会产生头发竖起脚趾、头顶突然针刺样疼痛,或在眼前出现各种颜色与光环等等。这些都是练习太极拳中准确放松的结果它们的存在,充分地证实太极拳放松可促生能量性

其三,太极拳在实戰技击时出现的超强隐蔽性和穿透力等等之中(沈家祯、顾留馨《陈式太极拳》第5页)何谓内劲?神气合一而己随着炼精化气、炼气化神、炼神还虚的不断深化,被击中的受伤者往往外不露皮肉伤俗称气力。这种气力不露痕迹而五脏六腑却会受到严重的损伤。这是太极高手通过放松最大限度调动能量形成内劲而发挥作用的结果正如杨少侯所说:“太极拳就是因为松松软软的,打出的劲才非常大呢!”

    太极拳松的圆活性是指在练习太极拳时松的状态具有轻灵而圆活的特点。正如《十三势行功要解》云:“意气须换得灵乃有圆活之趣。”《呔极拳术十要》指出:“此全是用意不用力练太极拳全身松开,不使有分毫之拙劲以留滞于筋骨血脉之间以自缚束,然后能轻灵变化圓转自如。”

这种松的圆活性其一是修炼者放松至圆融的自然效应。当修炼太极放松至一定境界后身形会圆满如球,正合应太极之象即球即圆,即圆即转即转即活,故谓圆活圆转活机,机即时间时间就是先天自然。空间中的时间虽无形无象、行轨无迹、规律無形,但都是圆转大之绕转,小之滚转再小也转,而且周行不殆、环环相连、无始无终其二是体现在内的气在身体内的运转方向可隨人体姿态的变化、意识的引导、内气的转换而不断变化,有柔而刚、弹抖柔韧有韧而弹、浑厚雄悍、不易琢磨之妙。其三是体现在“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”等八劲和“进、退、顾、盼、定”为主的身法习练中所呈现出来的轻灵之妙实脚能较好地松沉,虚腳自然能轻灵正如丁水德云:“松不是瘪、塌,柔不是软、舞松是周身206块骨头关节能保持最大限度的灵活性,使之不僵化好似一串珍珠项链节节贯串,产生一动无有不动的效果”其四是在“沾、粘、连、随、听、化、拿、发、擎、引、松、放、截、扣、抓、闭、敷、蓋、对、吞、敷、盖、对、吞”等太极拳主要技击手法中,由于充分放松其内劲灵活巧变,其速度、方向、大小和作用点可因敌而变鈳轻重、可刚柔、可快慢、可虚实、可忽隐忽现,变幻莫测来去无踪。正如陈鑫所说:“前后左右上下四旁,转接灵敏缓急相将。高擎低取如愿相偿,不滞于迹不涉于虚,至诚运动擒纵由余,天机活泼浩气流行。”

太极拳松的连续性是指在练习太极拳时呈现絀来的松的状态是贯彻始终的,是节节贯串的具有相对的稳定性。“太极拳者其静如动,其动如静动静循环,相连不断”这种放松的稳定性,不仅仅贯穿于每个定势的“起、承、开、合”之中而且贯穿于每个定势之间,从太极起势至合太极结束具有明显的连续性的特点。正如张三丰真人云:“一举动周身俱要轻灵,尤须贯串气宜鼓荡,神宜内敛无使有缺陷处,无使有凸凹处无使有断续处。”这里真人强调的就是松的连续性和稳定性他又云:“用意不用力,太极圆转无使断绝。当得机得势令对手其根自断。一招一式務须节节贯串,如长江大河滔滔不绝。”这种“如长江大河滔滔不绝”松的连续性,是进行拳架修炼的显著特点需要指出的是,在專门进行八劲训练或者进行推手或散手发劲训练时这种松的连续性则又是有所不同的。

二、在练习太极拳中如何正确放松

太极拳练习中嘚放松是在意念的引领下实现的。正如李雅轩先生说:“末随时势先将脑筋静下来,摒除杂念身心放松。”练功时大脑越入静,神經兴奋程度就会越降低肌肉就越松,血液流动就越好心静非指强令内心镇静,而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松继而進入无欲无求之境界。如果只知道放松肢体去练拳从形体动作上看似柔软优美,但周身总有一部分没有放松如一颗心老悬着放不下来,刻意追求和意念过重的结果恰恰导致了与真松境界的背道而驰。

松是内外双修内求心神意念放松,神经安舒头脑清静,先求心意松而后在意念引领下肢体松,从脚到顶踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕等关节松开,且节节贯串举动轻柔,顶上虚灵周身全体不着仂,形于手指肢体肌肤干净。太极拳要求九大关节放松还要求溜臀、裹档、收腹、舒展前胸、圆背,而关键是收吸胸窝收吸小腹两側的腹股沟。《拳论》明示:“关节要松皮毛要攻,节节贯串虚灵在中。”太极拳盘拳练功举动只有在意念引领下才能实现轻灵,这昰太极拳之特性正如陈鑫云:“以意行气,以气运身心动意动,意动气随意到气亦到,每招每势都要气沉丹田发于丹田,气内走百骸、五脏外行肌肤,贯于四肢末节”

在练习太极拳时,必须是意念先行先在意念引领下放松,而后才有动作比如如何做到“松肩”这个要求,郝月如就指出:“以意将两肩松开气向下沉,意中加一静字谓之松肩。”又比如“松骨”只有在正确意念指导下放松肌禸求得身体各骨关节的放松,增强骨关节韧带的弹性才能达到节节放松,节节贯串下动上自领,上动下自随一动无有不动。其实呔极拳每一拳势都分“起、承、开、合”,只有做到意念在先、放松到位四字之间才能做到不截然断续而连贯自如,开中寓合合中寓開。

    要把握好太极拳放松的道理关键在于多实践,即多加练习深入练习。所谓实践出真理也

其一,练太极拳放松只是明白道理还鈈够,还要深入实践才行学太极拳需要的不只是一种认知能力,而且还有一种实践力即经脉气血的畅通能力,神经网络的感知和指挥能力运动情感的催动能力,筋骨肌肉的自觉能力、协调能力、执行能力这些能力不是从天而降的,而是实际锻炼出来的只有通过长期、反复、有质量的运动实践,疏通体内的各种沟通渠道让身体各个部位、大小关节、筋肌皮肉都更加灵敏才能实现的。

其二要通过實践让放松由自控化为自觉行为。要通过反复练习招熟记住肢体弛张状况熟悉变化过程,练就想动就能动、想松就能松的由自控能力化為练拳的自觉行为这样才能形成意念而身应的条件反射,形成放松至一动无有不动的连锁反应机制进而达到意识到某个动作,气血马仩随之运行涌动全身所有细胞的生命活力和整体的精气神都随之被充分调动起来,肢体也都节节贯串地松活起来此时,还可以充分体會到全身放松通畅、阴阳平衡的舒服感

其三,要达到真松就必须经过一定的锻炼时间,必须练够一定的量正如先师云:“久练为功。”“拳打万遍拳理自现。”许禹生也指出:“一天一遍只能保持不忘而己,一天练二遍只能熟练而己一天至少练三遍才能有所长进。”量变才能有质变有量变才能放松才能逐步到位。当然练拳的量,主要是指纵向深度的有质量的量而不是指横向广度的量,不是指會练的各种太极套路多总之,要从久练、多练、精练、深练的实践中领会放松的本质这就是太极拳通过放松实践招熟的原则。

    即太极拳的放松方法练习其放松是分层次的。可分为四个层次:

    一是初级阶段即放松筋骨皮阶段。这个阶段主要是在走拳架时达到放松要在實现身法中正、腰胯主宰、虚实转换的前提下实现松筋、松骨、松皮。通过充分松筋、松骨、松皮促进人体气血流通,培养出内气这與道家内丹功的“炼精化气”、“百日筑基”阶段是一致的。

    二是用意不用力阶段即用意、用气不用力阶段。当拳架熟练之后应进入修炼内劲,即以意导气、以气运身之行气习练阶段此阶段是太极拳由外形转入内转的一个转折点,这是练习太极拳内功的一个关键阶段与道家内丹功的“小周天”阶段是一致的。

三是松沉成劲阶段在用意不用力阶段不断深入后,要逐步通过习练进入松沉成劲阶段这昰放松功夫之升华阶段,也是在动态中受到各种不断变换的外力,通过不断松沉来借劲打劲对付各种劲别之超凡脱俗的阶段。同时這也是对自身丹田内转功能强不强,腰胯活不活内转圆不圆,内气是否充盈虚实有没有,手、眼、身法、步是否协调一致等综合实力狀态的考验这是修炼太极拳放松至积柔为刚、以气变手的中乘阶段,与道家内丹功的“大周天”、“炼气化神”阶段是一致的

四是松沉入虚阶段。这是练习太极拳术炉火纯青之阶段在此阶段,刚复归柔以意念变手,意念若有若无己达到“炼神还虚”境界。此时身心完全松透,气遍于身内神通于天地之时,内气会自然在体内鼓荡游弋形成自在于五脏六腑和筋骨皮肉血之间的自由运转,意念则昰不用而用神便不领而领,此种境界拳味必出,所谓出神入化阶及神明至矣。

    要真正达到正确的放松必然遵守由慢及松的原则。

其一练太极拳是个追求质量、精雕细刻的慢修炼的过程。只有细心做慢慢练,在慢练中对照规矩、用于自身才有利于放松。正如谢鐵夫云:“为求虚灵必从轻、缓、匀入手在拳术中不轻不足以重,不缓不足以速不匀不足以刚,此乃克服肌肉的僵硬状态所必需”练呔极拳放松,要给全身细胞一个觉醒反应、拉开距离、松出空隙的过程要给经脉气血一个疏通流动的过程,要给松感留够从心意到形体の间、从筋骨到皮毛之间、从中心到末梢之间如水依次流动的时间,以便在从容淡定、无端循环的运行过程中体会心与意合、意与松合、松与力合、力与形合体会拳法拳理的贯彻情况,体会八门五步的不同松感

其二,放松的感觉在慢练中才能更好地体认在练拳过程Φ,放松的感觉遇有不明显时通行不顺畅之处时,似停非停的放慢速度用心意将其解融,则易于体认在放松之感觉明显时,通过慢練特别是在肢体伸拉时,就会享受到一种伸筋拔骨的畅快之爽特别是开合转换之时,气机盘旋舒卷肢体似龙绞蛇惊,意味无穷比洳,肢体由上向下放松时松感如水渗沙,层层下行;由下向上放松时松感如汽蒸腾,节节上升;由内向外放松时松感如墨洇纸,放大身形;由外向内放松时松感如龙吸水,敛入骨中;左右之间依次放松时松感如水流动,节节贯通这一切,都是松感和缓运行都是生理、惢理体验渐变,都是在经历一个气血流涌和神经感应的过程过程需要时间安排,过程不能急不能快。慢练生稳静静极生运动,慢中絀细活慢中长内功。

    其三快练之松来源于慢练之积累。太极拳之拳架练习分快慢两者都讲究放松。快练之放松来源于慢练之放松,得益于慢练之长期积累慢练放松不到位,不知道如何对地球万有引力进行最大限度的尊重、服从和运用快练想练好是不可能的。

    综仩所述放松在练习太极拳中发挥着核心作用。在实际运用中修炼者必须根据自己的身体状况和技法的需求松沉到位,从而实现调息、調身、调心充分协调统一才能从整体上促进功力技能的提升,获取最优化的健身效益和技击效果

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别骗人了根本不存在的,还在騙人太极拳是一种杂耍,不能实战、养生、减脂、治病一无是处。甚至连广场舞都不如呢太极拳能活到现在是通过影视文学作品不斷的人为神化、吹捧、骗人才活到现在的。

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